和諧理念對優(yōu)化高校體育教學(xué)環(huán)境的影響途徑

隋 燕（東北財經(jīng)大學(xué) 體育部，遼寧 大連 116025）

1 前言

教學(xué)環(huán)境是指圍繞著教學(xué)活動并對活動的開展會產(chǎn)生不同影響的所有外界事物，是教學(xué)活動賴以開展的重要基礎(chǔ).從其基本屬性上加以劃分，可分為自然環(huán)境和人文環(huán)境兩大類別.其中，自然環(huán)境主要是指自然氣候，是環(huán)境形成的客觀條件；而人文環(huán)境則是由教學(xué)活動體系的所有組成因素所構(gòu)成，是構(gòu)成環(huán)境的主觀條件.在傳統(tǒng)的高校體育教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育思想的影響，致使構(gòu)成教學(xué)活動的諸多要素凸顯出滯后這一共性的特征，并由此產(chǎn)生了彼此間無法形成有機(jī)協(xié)調(diào)與合理互動的發(fā)展態(tài)勢，因而造成了教學(xué)環(huán)境趨于混亂、甚至惡化的現(xiàn)狀.進(jìn)而無法為學(xué)生營造與提供將好的學(xué)習(xí)環(huán)境，致使其學(xué)習(xí)效果低下，無法滿足社會發(fā)展的需求.因此，凈化教學(xué)環(huán)境，消除消極因素的影響，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，就成為高校體育教學(xué)順應(yīng)素質(zhì)教育理念的重要途徑.

和諧是當(dāng)今社會的主流話題，而和諧社會的構(gòu)建，是凈化社會環(huán)境、促進(jìn)社會平穩(wěn)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ).相對于高校體育教學(xué)而言，將和諧理念有機(jī)地融入到教學(xué)環(huán)境的營造過程中，充分發(fā)揮其重要的優(yōu)化功能，必將對高校體育教學(xué)環(huán)境起到積極的凈化作用，進(jìn)而為高校學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件.基于此，本文對和諧理念對優(yōu)化高校體育教學(xué)環(huán)境的融入渠道以及影響作用的發(fā)揮途徑進(jìn)行探討與分析，旨在于為營造適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的高校體育教學(xué)環(huán)境，提供必要的借鑒與參考.

2 和諧理念的內(nèi)涵

和諧是指相互對立事物之間在一定的條件下所形成的辯證的統(tǒng)一，是人們在追求美好理想、正確處理事件的過程中所持有的價值觀和方法論.和諧是事物發(fā)展與存在的一種理想的狀態(tài)，相對于社會而言，和諧是指構(gòu)成社會各因素之間所達(dá)成的相輔相成、相互促進(jìn)、互惠互利以及共同發(fā)展的良性關(guān)系；相對于社會群體而言，和諧是指人與人之間所建立起的相互平等、相互尊重以及互幫互助的新型人際關(guān)系；而對于社會個體而言，和諧則代表著社會個體具有適應(yīng)社會發(fā)展需求的世界觀、人生觀以及價值觀等方面的建立與完善.有關(guān)和諧理念含義的闡述多種多樣，諸如畢達(dá)哥拉斯的“天空即和諧”的理念、赫拉克利特所強(qiáng)調(diào)的“和諧產(chǎn)生于對立”的理念等等.但上述的闡述具有一共性特點，即是從和諧內(nèi)涵的局部進(jìn)行闡述，因而凸顯出一定的局限性.只有馬克思將和諧的理念歸納為社會的和諧，對于提高人類的社會認(rèn)識，起到了積極的引導(dǎo)與促進(jìn)作用.

在和諧理念的引領(lǐng)下，我國正在進(jìn)行社會主義和諧社會的建設(shè)，其目的在于對我國的社會發(fā)展環(huán)境進(jìn)行全面的整頓與凈化，凸顯出彰顯民主法治、弘揚(yáng)公平正義、強(qiáng)調(diào)誠信友愛以及維護(hù)安定有序的社會發(fā)展特征，使得我國社會的發(fā)展充滿活力，進(jìn)而達(dá)成社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人民生活富裕以及人與自然和諧相處的理想狀態(tài).社會主義和諧社會的建設(shè)，是秉承了馬克思的和諧觀，結(jié)合我國社會的發(fā)展需求而實施的戰(zhàn)略決策，因而凸顯出強(qiáng)大的發(fā)展趨勢.

3 優(yōu)化高校體育教學(xué)環(huán)境的重要意義

3.1 優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，是高校體育教學(xué)發(fā)展的需求

教學(xué)環(huán)境對于高校體育教學(xué)而言，是其賴以實施與發(fā)展的重要保障.高校教學(xué)環(huán)境由自然環(huán)境與人文環(huán)境兩大構(gòu)成要素所組成.在一般情況下，自然環(huán)境對于教學(xué)活動的影響具有不可抗拒性，是不以人們的主觀意識為轉(zhuǎn)移的客觀實在.而人文環(huán)境則是有組成教學(xué)活動的所有因素與相關(guān)環(huán)節(jié)所構(gòu)成，對于教學(xué)活動的影響呈現(xiàn)出人為性與可調(diào)控性.在應(yīng)試教育思想的長期束縛下，教學(xué)活動的各構(gòu)成要素間的矛盾日益凸顯，致使高校體育教學(xué)環(huán)境存在著諸多弊端，甚至發(fā)展成頑疾，嚴(yán)重地影響著教學(xué)活動與社會需求間的同步發(fā)展，無法為學(xué)生營造與創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這對于學(xué)生會的自我發(fā)展已形成嚴(yán)重的阻礙.因此，對高校體育教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，是消除弊端、修正偏失，促進(jìn)高校體育教學(xué)健康持久發(fā)展的重要手段，是順應(yīng)素質(zhì)教育理念需求的重要途徑.

3.2 優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，能夠有效促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的生成

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，以促進(jìn)其綜合素質(zhì)能力的發(fā)展與完善.為了實現(xiàn)這一教學(xué)目的，不僅需要與之相適應(yīng)的教學(xué)理念的引導(dǎo)以及教學(xué)體系的保障，同時，也需要良好的教學(xué)環(huán)境的維護(hù)與支撐.應(yīng)試教育思想下的教學(xué)環(huán)境，不僅彰顯出滯后與陳舊的弊端，同時還具有強(qiáng)制性的特征.在此環(huán)境下，學(xué)生只能進(jìn)行被動接受式學(xué)習(xí)，其興趣愛好、發(fā)展取向以及自我需求難以得到有效的激發(fā)、引導(dǎo)與滿足，因而學(xué)習(xí)效果極為低下.而素質(zhì)教育理念引導(dǎo)下的教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，其實質(zhì)在于消除應(yīng)試教育思想的影響，為學(xué)生營造與提供平等、互動、自主、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)生能夠針對自身發(fā)展的需求，進(jìn)行有目的性的自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而促使其綜合素質(zhì)能力體系的不斷發(fā)展與完善.因而，對教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，能夠促使學(xué)生教學(xué)地位轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，對其自主學(xué)習(xí)意識進(jìn)行有機(jī)的喚醒與培養(yǎng).

3.3 優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，是摒棄應(yīng)試教育思想影響的重要手段

高校體育教學(xué)環(huán)境與教學(xué)活動的開展具有密切的相關(guān)，是由教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價以及教學(xué)的發(fā)展取向等諸多要素的共同作用而生成的，因而，教學(xué)環(huán)境是對上述要素的一種包容和顯現(xiàn).由于受應(yīng)試教育思想的影響，致使上述要素在發(fā)展的取向性、功能的實效性以及作用的適應(yīng)性等方面，存在這較為明顯的偏失，并由此導(dǎo)致了教學(xué)環(huán)境的惡化.在素質(zhì)教育理念的引導(dǎo)下，對教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化已成為高校體育教學(xué)發(fā)展的必要條件.優(yōu)化的實質(zhì)在于“興利除弊”，而相對于高校體育教學(xué)環(huán)境而言，優(yōu)化則是對教學(xué)環(huán)境的凈化，是對教學(xué)思想的糾偏、教學(xué)內(nèi)容的重置、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)評價的改革以及對教學(xué)發(fā)展取向的修正.因此，伴隨著對高校體育教學(xué)環(huán)境優(yōu)化的不斷發(fā)展，應(yīng)試教育思想的影響將得到不斷的摒棄與消除，進(jìn)而形成與素質(zhì)教育理念需求相適應(yīng)的教學(xué)新環(huán)境.

3.4 優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，是素質(zhì)教育理念得以傳承與發(fā)展的基本保障

伴隨著社會的發(fā)展，對于高校體育教學(xué)提出了全新的要求，由此引發(fā)了高校體育教學(xué)改革的全面開展.高校體育教學(xué)改革包括思想的轉(zhuǎn)變、體系的創(chuàng)新以及環(huán)境的優(yōu)化等諸多內(nèi)容.素質(zhì)教育理念作為高校體育教學(xué)改革的理論導(dǎo)向，必將在高校體育教學(xué)改革發(fā)展的過程中得以傳承與普及.尤其是在教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化方面，在通過運(yùn)用素質(zhì)教育理念的深邃內(nèi)涵對應(yīng)試教育的腐朽思想進(jìn)行不斷的屏蔽與消除，進(jìn)而對教學(xué)環(huán)境起到有效凈化的進(jìn)程中，是素質(zhì)教育理念不斷滲透、融入并發(fā)揮積極作用的過程，在此過程中，素質(zhì)教育理念得到彰顯與繼承，并逐步為廣大師生所認(rèn)同、理解與認(rèn)知，進(jìn)而將其作為引導(dǎo)教學(xué)活動開展、促使良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的理論綱領(lǐng)，在提高認(rèn)識的同時，自覺地加以傳承與發(fā)展.

4 和諧理念對優(yōu)化高校體育教學(xué)環(huán)境的影響途徑

4.1 堅持以人為本的原則，注重人文元素的引入

在高校體育教學(xué)中，教師與學(xué)生作為教學(xué)活動的兩大行為主體，具有相互對立的辯證統(tǒng)一的內(nèi)在聯(lián)系.在高校體育教學(xué)活動中，“教”與“學(xué)”、“傳輸”與“接受”這兩個行為矛盾，通過體育這一媒介達(dá)成相互間的鏈接，既構(gòu)成并推動著教學(xué)活動的開展，同時也促使教學(xué)環(huán)境的生成.在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，由于兩大行為主體間的行為矛盾未能達(dá)成對立的統(tǒng)一，因而，教學(xué)環(huán)境呈現(xiàn)出壓抑、強(qiáng)制、被迫等狀態(tài)，進(jìn)而誘發(fā)了學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)的抵觸心理或消極情緒.而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以人為主本的綜合素質(zhì)能力的發(fā)展，注重對師生關(guān)系的改善，講求人文化管理手段的實施.因此，對高校體育教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，應(yīng)以對人文元素的注入為切入點，并且強(qiáng)制性教學(xué)思想，樹立自主性學(xué)習(xí)的觀念，給予學(xué)生高度的自主權(quán)，并表現(xiàn)出充分的理解與尊重，進(jìn)而促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展.

4.2 構(gòu)建互動模式，促進(jìn)師生間的情感交流與信息溝通

素質(zhì)教育理念引導(dǎo)下的新型高校體育教學(xué)環(huán)境，凸顯平等、寬松、愉悅以及健康的特征.這就需要建立起能夠促進(jìn)與維護(hù)上述特征持久性發(fā)展的模式，以便于有效解決環(huán)境建設(shè)過程中的影響性問題.和諧理念強(qiáng)調(diào)對立的統(tǒng)一，是將事物構(gòu)成的各個要素通過整合以及正向的引導(dǎo)，來促使其形成有機(jī)的互動，共同達(dá)成對教學(xué)環(huán)境的凈化.因此，在對高校體育教學(xué)環(huán)境的凈化過程中，應(yīng)建立起師生互動、生生互動以及行為主體與物質(zhì)主體互動的有機(jī)模式，實現(xiàn)師生間平等的信息交流與情感互動，達(dá)成對教學(xué)資源利用的最優(yōu)化，進(jìn)而在素質(zhì)教育理念的引導(dǎo)以及在和諧理念的促進(jìn)下，通過優(yōu)化手段達(dá)成凈化目的，為學(xué)生營造與提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境.

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