曹培根
(常熟理工學(xué)院,江蘇 常熟 215500)
黨的十八大報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù),為傳承與發(fā)展虞山文化指明了方向。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》指出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”;因此,要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。[1]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富,是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。
虞山文化是中華民族區(qū)域特色傳統(tǒng)文化,虞山文化傳承保護(hù)并為當(dāng)今社會(huì)合理利用是區(qū)域特色文化建設(shè)的迫切需求。虞山文化是常熟城市的靈魂,也是常熟競(jìng)爭(zhēng)力的核心元素之一。作為常熟的第一優(yōu)勢(shì),虞山文化底蘊(yùn)的厚重深邃和文化內(nèi)涵的博大精深,使常熟具有獨(dú)特的魅力,千百年來,勤奮進(jìn)取、精致細(xì)膩、崇文重教、謙和儒雅的文化品格和文化理念,滲透在常熟社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的方方面面,成為當(dāng)代常熟人的寶貴精神財(cái)富。常熟轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的科學(xué)發(fā)展,迫切需要經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展,傳承保護(hù)與發(fā)展虞山文化;因此,要把城市文化建設(shè)擺到城市發(fā)展的戰(zhàn)略位置,在傳承好虞山文化人文精神的基礎(chǔ)上,使常熟特有的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合,為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),為現(xiàn)代人的精神需求服務(wù),進(jìn)而彰顯城市個(gè)性,提升城市品位,增強(qiáng)城市的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。
常熟市率先基本實(shí)現(xiàn)更高水平的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo),迫切要求通過傳承保護(hù)與發(fā)展虞山文化,推進(jìn)文化建設(shè)工程,激發(fā)文化強(qiáng)市活力,堅(jiān)持文化傳承與文化創(chuàng)新相結(jié)合,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的作用,用文化塑造城市品牌、提升城市魅力、增強(qiáng)城市實(shí)力,努力把常熟建設(shè)成為文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、文化人才輩出的現(xiàn)代江南文化名城;通過傳承保護(hù)與發(fā)展虞山文化,提振發(fā)展精氣神,進(jìn)一步豐富、拓展和提升體現(xiàn)常熟歷史文化底蘊(yùn)和人文精神內(nèi)核的城市精神,在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上鑄造新時(shí)期常熟發(fā)展的精氣神;通過傳承保護(hù)與發(fā)展虞山文化,推出叫得響、傳得開、留得住的精品力作,打響江南文化品牌,擴(kuò)大常熟文化影響力,推進(jìn)文化與城市、旅游、科技的互動(dòng)融合。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”必須全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,古為今用、推陳出新,大力加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā),傳承與保護(hù)民族文化基本元素,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。
虞山文化,即常熟文化,其豐厚性體現(xiàn)在其文化的生態(tài)意義上。常熟是吳文化的發(fā)源地之一,是歷史上的經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn),是我國(guó)著名的魚米之鄉(xiāng),在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)版圖上處于重要的位置。常熟地靈人杰,書院林立,教育昌盛,人才濟(jì)濟(jì),著述家輩出,素有文學(xué)之鄉(xiāng)的美稱。常熟自唐至清,有進(jìn)士485名,其中狀元8名,榜眼4名,探花5名?!督K藝文志》載常熟著述家2085人,著述雄冠東南。常熟歷史上出現(xiàn)過一批足以代表江南典型的、體現(xiàn)時(shí)代特色的文化。特別是,常熟明清以來形成的虞山詩派、虞山畫派、虞山琴派、虞山印派、虞山書派、虞山藏書流派是在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上最具深遠(yuǎn)影響力的流派,是產(chǎn)生于江南核心地帶、最體現(xiàn)江南文學(xué)藝術(shù)特色亮點(diǎn)的自覺型、地域性文學(xué)藝術(shù)流派典型。
虞山文化資源最顯著的特征,也是虞山文化最有重要價(jià)值之處有以下四點(diǎn):(1)尚文文化。常熟多耕讀傳家的文化家族,家族人員勤儉持家、勤奮好學(xué),耕有經(jīng)濟(jì)來源,讀取文化資源,這是家族發(fā)展的原動(dòng)力。(2)和諧文化。常熟文化家族以和諧處理家族內(nèi)部和外部關(guān)系,家族內(nèi)部以孝愛團(tuán)結(jié)凝聚家族人員,家族外部以厚德公益聯(lián)絡(luò)社會(huì)各界,這是家族和諧持續(xù)發(fā)展的重要保障。(3)風(fēng)雅文化。文獻(xiàn)之邦常熟的文化家族在文獻(xiàn)建設(shè)上貢獻(xiàn)卓著,常熟文化家族興盛體現(xiàn)在一門風(fēng)雅,家族人員詩文詞賦、琴棋書畫無所不能,虞山詩派、虞山畫派、虞山琴派、虞山印派、虞山書派、虞山藏書流派其代表性人物多為常熟文化家族的核心人物。(4)氣度文化。常熟文化家族耕讀起家,科甲鼎盛,簪纓不絕,家族成員為官,有正氣浩然的為政風(fēng)范,自立守操,進(jìn)則勵(lì)精圖治,治國(guó)安邦,關(guān)心社稷民生,退則修身養(yǎng)性,達(dá)觀處世,慮謀有所作為。
這些也是常熟城市精神的核心內(nèi)容,所以,虞山文化傳承保護(hù)與發(fā)展戰(zhàn)略研究,不僅為了挖掘和整理虞山文化歷史遺產(chǎn),更重要的是有效地推進(jìn)虞山優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的利用,為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出,“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”,重要任務(wù)之一是“加強(qiáng)文化典籍整理和出版工作,推進(jìn)文化典籍資源數(shù)字化?!保?]傳承和發(fā)展虞山文化達(dá)到成熟興旺程度有三個(gè)標(biāo)志,即文獻(xiàn)資料的積累和整理應(yīng)當(dāng)具有基本的規(guī)模、學(xué)術(shù)論文及論著不斷出現(xiàn)、出現(xiàn)一批專攻虞山文化的學(xué)者。挖掘和闡發(fā)虞山文化的價(jià)值,維護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本元素,必須加強(qiáng)虞山文化典籍整理和出版工作,推進(jìn)虞山文化典籍資源數(shù)字化。
為貫徹十七屆六中全會(huì)以來黨對(duì)文化建設(shè)的新要求,服務(wù)常熟,揚(yáng)文化底蘊(yùn)之深、山水人文之長(zhǎng),建設(shè)一流文化、文化事業(yè)最為繁榮的現(xiàn)代江南名城,我們提出虞山文化的整理和出版工作規(guī)劃。為實(shí)施項(xiàng)目,我們提出以下三點(diǎn)建議:
常熟市依托常熟理工學(xué)院地方文史學(xué)科研究隊(duì)伍,聘請(qǐng)常熟市內(nèi)外專家學(xué)者和地方文史工作者,聯(lián)合各方力量成立常熟文獻(xiàn)整理研究所,以便組織力量系統(tǒng)整理常熟地方文獻(xiàn)、引導(dǎo)研究常熟地方文化,分批組織出版精品成果,打造常熟文化特色品牌。
根據(jù)常熟地方文化和文獻(xiàn)的特點(diǎn),我們提出常熟地方文化研究和文獻(xiàn)整理項(xiàng)目,分批完成常熟地方文化研究和成果出版項(xiàng)目,包括組織編纂出版《虞山流派研究叢書》,啟動(dòng)《常熟通史》編纂工程,組織編纂出版《常熟歷代著作總目提要》,組織編纂出版《常熟歷代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢書》,組織編纂出版《常熟名門望族研究叢書》,編輯出版常熟現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者文集叢書系列;完成常熟地方文獻(xiàn)的整理和成果出版項(xiàng)目,包括整理出版《清代常熟詩文別集叢書》,整理出版《常熟歷代名家詩文總集》,整理出版《常熟歷代藏書文獻(xiàn)》,整理出版《常熟歷代書院寺觀文獻(xiàn)集》,整理出版《常熟名人文史著作叢刊》系列,整理出版《常熟歷代治水文獻(xiàn)集成》等。
為完成常熟地方文化研究和成果出版項(xiàng)目、常熟地方文獻(xiàn)的整理和成果出版項(xiàng)目,常熟市設(shè)立了常熟文獻(xiàn)整理研究專項(xiàng)基金;同時(shí),建立常熟文獻(xiàn)整理研究專項(xiàng)基金管理委員會(huì)和相應(yīng)的基金管理制度,以便用好基金,保障項(xiàng)目的實(shí)施。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要從不同方面進(jìn)行努力?!吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出,“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”,要“發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用,增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。”文化是由人傳承和創(chuàng)造的,如果優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能深入人心,不能成為人的精神追求、精神力量、精神財(cái)富,傳承就失去了實(shí)際意義和發(fā)展價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有內(nèi)化為人的文化素養(yǎng),外化為人的實(shí)踐行為,實(shí)現(xiàn)知行合一,才能培養(yǎng)符合時(shí)代要求的新人,造就一大批名家大師和中華民族文化的代表人物,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義新文化。傳承與發(fā)展虞山文化,人才是關(guān)鍵,教育是基礎(chǔ),為此,必須加強(qiáng)以下三項(xiàng)工作。
要通過有效地實(shí)施虞山文化宣傳與普及教育,達(dá)到以下三個(gè)目標(biāo):
(1)擴(kuò)大虞山文化的影響力。虞山文化是在中華文化史上產(chǎn)生過重大影響的特色文化,大力宣傳普及虞山文化,必將對(duì)當(dāng)代虞山文化建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響,從而增強(qiáng)中華文化創(chuàng)造活力,實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的偉大目標(biāo)。
(2)增強(qiáng)虞山文化的認(rèn)同感。對(duì)虞山文化乃至中華文化的認(rèn)同,是中華民族文化大廈最深層的文化基石。只有增強(qiáng)對(duì)虞山文化乃至中華文化的認(rèn)同,才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信,凝心聚力,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。
(3)促進(jìn)虞山文化的大發(fā)展。繁榮與發(fā)展虞山文化需要社會(huì)各界的支持和配合,要充分發(fā)揮市民群眾在文化建設(shè)中的主體作用,要通過虞山文化宣傳與普及教育,進(jìn)一步提升市民科學(xué)文化素質(zhì)和文化建設(shè)能力,形成人人參與建設(shè)的局面。例如,虞山文化的最亮點(diǎn)藏書文化的當(dāng)代傳承與發(fā)展,就涉及到每一個(gè)家庭,必須人人自覺參與建設(shè)。十八大報(bào)告把“開展全民閱讀活動(dòng)”列為未來我國(guó)全面建成小康社會(huì)的美好藍(lán)圖。全民閱讀的關(guān)鍵在家庭閱讀,建設(shè)書香社會(huì),核心在建設(shè)書香家庭。常熟歷史上許多家庭都有“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng),這是當(dāng)今社會(huì)需要傳承與發(fā)展的。只有每個(gè)家庭人人自覺參與藏書、讀書,才能聚合成中華民族崇尚閱讀的社會(huì)風(fēng)氣,建成書香社會(huì)。
要在中小學(xué)日常教育中融入虞山文化啟蒙教育,通過課內(nèi)外教育與活動(dòng)方式,培養(yǎng)青少年熱愛虞山文化,開發(fā)學(xué)生的觀察、想象和認(rèn)知能力。通過虞山文化課程基地建設(shè),在義務(wù)教育階段實(shí)施虞山文化教育。通過舉辦虞山文化主題教育活動(dòng),設(shè)立教育畫廊、板報(bào),建立講堂等,宣傳普及虞山文化知識(shí),營(yíng)造學(xué)習(xí)虞山文化的文化氛圍,開展虞山文化特色教育學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)。發(fā)揮家庭教育在青少年虞山文化教育培養(yǎng)中的作用,鼓勵(lì)和引導(dǎo)家長(zhǎng)為青少年學(xué)習(xí)虞山文化提供條件,引導(dǎo)青少年走近社會(huì),養(yǎng)成熱愛虞山文化的良好習(xí)慣。要建立虞山文化教育研究基地,可依托地方高等學(xué)校,校地共同建設(shè)虞山文化教育研究基地。如依托常熟理工學(xué)院掛靠的常熟市吳文化研究會(huì)以及所建蘇南區(qū)域文化建設(shè)研究中心從事虞山文化研究的隊(duì)伍,聯(lián)合各方力量成立常熟文獻(xiàn)整理研究所。同時(shí),在常熟中學(xué)建立虞山文化教育研究基地,以實(shí)現(xiàn)虞山文化教育研究、文化傳承與人才培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)。虞山文化作為特有的文化資源,為中學(xué)開發(fā)豐富而有特色的課程資源提供了有力支撐。古為今承,中學(xué)推行虞山文化課程基地建設(shè),轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,以虞山文化的精義浸潤(rùn)中學(xué)生,以全面提升學(xué)校的文化品位,塑造教師的人文精神,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
虞山文化傳承保護(hù)與發(fā)展的關(guān)鍵是人才,要制訂實(shí)施虞山文化人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃,造就高層次虞山文化領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍,建立和完善有利于虞山文化優(yōu)秀人才健康成長(zhǎng)和脫穎而出的體制機(jī)制,加快構(gòu)建一支門類齊全、結(jié)構(gòu)合理、梯次分明、素質(zhì)優(yōu)良的虞山文化工作者隊(duì)伍。完善相關(guān)政策措施,抓緊設(shè)立市級(jí)虞山文化優(yōu)秀人才榮譽(yù)稱號(hào),表彰獎(jiǎng)勵(lì)成就卓著的虞山文化工作者。加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè),培育虞山文化傳承人,包括一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,鼓勵(lì)和扶持群眾中涌現(xiàn)出的各類優(yōu)秀虞山文化人才,促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)、發(fā)揮積極作用。加強(qiáng)虞山文化專門人才職業(yè)道德和作風(fēng)建設(shè),引導(dǎo)廣大虞山文化專門人才加強(qiáng)自身修養(yǎng),自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,做道德品行和人格操守的示范者,努力成為優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者和傳播者。建立虞山文化人才培養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)制,制定實(shí)施虞山文化各類人才培訓(xùn)計(jì)劃,創(chuàng)新虞山文化人才培養(yǎng)模式。虞山文化人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循文化人才培養(yǎng)的一般規(guī)律,而依靠地方高等學(xué)校,走校地互動(dòng)培養(yǎng)傳承優(yōu)秀虞山文化人才之路是重要策略。常熟理工學(xué)院走校地互動(dòng)發(fā)展之路,在培養(yǎng)傳承優(yōu)秀虞山文化人才、提升常熟市率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)程度上大有可為。
[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18(1).
[2]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào),2011-10-26(1).