《左傳》“成昏”非“結(jié)婚”考＊

李 華

（西北師范大學(xué)文學(xué)院蘭州 730070）

一、問題的引出：辭書釋義不同

《漢語大詞典》（1997）“成昏”解作：見“成婚”?！俺苫椤钡尼屃x如下：

亦作“成昏”。1．結(jié)婚。《左傳·桓公三年》：“會于嬴，成昏于齊也。”……

《辭?！罚?009）對“成婚”的解釋是：

猶結(jié)婚?；?，古作“昏”。《左傳·桓公三年》：“會于嬴，成昏于齊也。”……

《春秋左傳詞典》（1985）對“成昏”的解釋如下：

定婚，訂婚。鄭伯許之，乃成昏。（左傳·隱公七年）

《現(xiàn)代漢語詞典》第6版對“成婚”的解釋為：

可以看出，除《春秋左傳詞典》外，《漢語大詞典》、《辭?！泛汀冬F(xiàn)代漢語詞典》對“成昏”的解釋都為“結(jié)婚”。

由于以上辭書對《左傳》中“成昏”一詞的釋義引用了不同的書證，下面筆者將通過對相關(guān)書證的考察，探求“成昏”一詞的正確釋義。

二、“成昏”在《左傳》中的出處及用法考察

《漢語大詞典》和《辭海》所引《左傳》桓公三年“會于嬴，成昏于齊也”《春秋左傳正義》孔穎達(dá)注曰：“此成昏謂聘文姜也?！痹摼湟彩菍Α洞呵铩方?jīng)文“三年春正月，公會齊侯于嬴”（桓公三年正月，魯桓公和齊僖公在嬴地會面）的解釋說明。《經(jīng)》、《傳》相合可證，“成昏”的具體時間是桓公三年正月。而娶親（結(jié)婚）則發(fā)生在當(dāng)年秋季，即《左傳》所載：“公子翚如齊逆女……齊侯送姜氏于讙?！?/p>

可見，《漢語大詞典》和《辭?！匪蹲髠鳌坊腹辍皶谫苫栌邶R也”句“成昏”的意思應(yīng)是“訂婚”，即孔穎達(dá)所言“聘”。

《春秋左傳詞典》所引《左傳》隱公七年“鄭伯許之，乃成昏”的上文語境如下：

鄭公子忽在王所，故陳侯請妻之，鄭伯許之，乃成昏。

單就這個句子看，“成昏”釋作“結(jié)婚”與“訂婚”皆通。然次年，即隱公八年另有如下記述：

四月甲辰，鄭公子忽如陳逆婦媯。辛亥，以媯氏歸。甲寅，入于鄭。陳針子送女。先配而后祖。針子曰：“是不為夫婦，誣其祖矣，非禮也。何以能育？”

這里“成昏”與“逆婦”（迎親）相對而言，自然是指訂婚。故而《春秋左傳注》認(rèn)為：“此文本與七年傳‘乃成昏’連貫為一……古人娶婦，除天子外，必親迎。”可見，這里的“成昏”亦應(yīng)釋為“訂昏”。《春秋左傳詞典》是。

此外，除上述二例，《左傳》一書，還有一處出現(xiàn)“成昏”：

齊侯使晏嬰請繼室于晉，曰：“寡君使嬰曰：‘寡人愿事君，朝夕不倦，將奉質(zhì)幣，以無失時，則國家多難，是以不獲。不腆先君之適，以備內(nèi)宮，焜耀寡人之望，則又無祿，早世隕命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人，徼福于大公、丁公，照臨敝邑，鎮(zhèn)撫其社稷，則猶有先君之適及遺姑姊妹若而人。君若不棄敝邑，而辱使董振擇之，以備嬪嬙，寡人之望也。”……既成昏，晏子受禮。叔向從之宴，相與語。（左傳·昭公三年）

這段文字中，“成昏”也是“訂婚”之義。因為“既成昏”的前提條件是：齊侯使晏嬰請繼室于晉（齊景公派晏嬰請求再次把女子嫁到晉國去）。

又《左傳》僖公三十一年“冬，杞伯姬來求婦”句，杜預(yù)注為：“自為其子成昏。”古注以“成昏”訓(xùn)釋“求婦”的語料，也進(jìn)一步印證，《左傳》昭公三年“既成昏”（已經(jīng)訂婚）正是“請繼室于晉”（請求繼續(xù)把女子嫁到晉國）的結(jié)果。

三、先秦文獻(xiàn)中“訂婚”的其他表達(dá)形式

（一）聘

運(yùn)用“校讀”方法，我們考察了《左傳》中三處使用“成昏”的例句，并為其中一處找到了先秦文獻(xiàn)典籍中的相關(guān)校例：

既成昏，晏子受禮。叔向從之宴，相與語。（左傳·昭公三年）

晏子聘于晉，叔向從之宴，相與語。（晏子春秋·內(nèi)篇問下第十七）

上例中的“聘”與“成昏”同義，正是《春秋左傳詞典》所釋：“求妻納幣，若近代之訂婚”。應(yīng)當(dāng)說，“聘”的這一義項亦保留于現(xiàn)代漢語的“聘金”（舊俗訂婚時，男方送給女方的錢財）、“聘禮”（訂婚時，男家向女家下的彩禮）等詞義中。

且從《春秋左傳詞典》的如上釋義，我們又捕捉到了“訂婚”的另一表達(dá)形式——納幣。

（二）納幣

宋華元來聘，聘共姬也。夏，宋公使公孫壽來納幣，禮也。（左傳·成公八年）

該句表達(dá)的正是（宋共公）先派華元到魯國定親，隨后又讓公孫壽送去聘禮這樣一個合乎禮節(jié)的過程。另如：

冬，公如齊納幣。（左傳·莊公二十二年）

納幣成婚哉。（公羊傳·莊公二十二年）

納幣以成婚。（穀梁傳·莊公二十二年）

《春秋》經(jīng)文“納幣”，《公羊》、《穀梁》二傳解作“成婚”。通過該組校例，亦進(jìn)一步印證了“成昏”即“成婚”，與“納幣”等詞都表達(dá)“訂婚”的意義這一結(jié)論。

考察先秦典籍，“成婚”的表達(dá)亦出現(xiàn)在《國語》中：

子圉之辱，備嬪嬙焉，欲以成婚，而懼離其惡名。（國語·晉語四）

（三）納聘

在《左傳》中還有一處“納聘”的用例：

吳洩庸如蔡納聘。（左傳·哀公二年）

《漢語大詞典》對“納聘”的解釋是：即納幣。

四、《左傳》中“結(jié)婚”的相關(guān)表述

《左傳》一書中“成昏”意為“訂婚”。而“結(jié)婚”往往用“昏”字表達(dá)。試看以下例證：

公之未昏于齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰：“人各有偶，齊大，非吾偶也?！对姟吩疲骸郧蠖喔！！谖叶?，大國何為？”君子曰：“善自為謀?！奔捌鋽∪謳熞玻R侯又請妻之，固辭。人問其故，大子曰：“無事于齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？”遂辭諸鄭伯。（左傳·桓公六年）

以上文字中，“未昏”表示尚未結(jié)婚?！耙詭熁琛绷x為通過戰(zhàn)爭締結(jié)婚姻關(guān)系。兩處“昏”，都是“結(jié)婚”之義。同樣的用例另如：

楚始得曹而新昏于衛(wèi)，若伐曹、衛(wèi)，楚必救之，則齊、宋免矣。（左傳·僖公二十七年）

這里的“新昏”也就是剛剛結(jié)婚。

五、結(jié) 論

綜上所述，《左傳》中出現(xiàn)的“成昏”一詞，正確的解釋是“訂婚”。《漢語大詞典》、《辭?！返绒o書將之等同于“成婚”（結(jié)婚），釋義欠妥。先秦典籍中，“成昏”的同義表達(dá)形式另有“成婚”、“聘”、“納幣”和“納聘”等。

古今詞義的演變，在《左傳》一書中體現(xiàn)得較為明顯。類似于“成昏”（成婚）的與現(xiàn)代漢語中語素相同的“同形詞”意義迥異的還有不少，如“客氣”，《左傳》義為“接受”，現(xiàn)釋為“對人謙讓、有禮貌”；“承受”，《左傳》義為“接受之敬語”，現(xiàn)釋為“接受；禁受”；“行人”，《左傳》義為“外交官名”，現(xiàn)釋為“在路上走的人”，等等。

故而在考釋上古漢語基礎(chǔ)上，梳理古今詞義的異同，對于準(zhǔn)確理解先秦兩漢文獻(xiàn)典籍和漢語詞匯史研究都具有一定的理論意義和實際價值。

1．辭海編輯委員會．辭海（縮印本）．上海：上海辭書出版社，2009．

2．漢語大詞典編輯委員會，漢語大詞典編纂處．漢語大詞典（縮印本）．上海：漢語大詞典出版社，1997．

3．李學(xué)勤主編．十三經(jīng)注疏·春秋公羊傳．北京：北京大學(xué)出版社，1999．

4．李學(xué)勤主編．十三經(jīng)注疏·春秋穀梁傳．北京：北京大學(xué)出版社，1999．

5．李學(xué)勤主編．十三經(jīng)注疏·春秋左傳．北京：北京大學(xué)出版社，1999．

6．吳則虞．晏子春秋集釋．北京：中華書局，1962．

7．徐元誥．國語集解．北京：中華書局，2002．

8．楊伯峻．春秋左傳注．北京：中華書局，1990．

9．楊伯峻，徐提．春秋左傳詞典．北京：中華書局，1985．

10．中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室．現(xiàn)代漢語詞典（第6版）．北京：商務(wù)印書館，2012．