當(dāng)代西方思潮對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響及對(duì)策

【摘 要】隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和全球化時(shí)代的到來，當(dāng)代西方思潮對(duì)我國大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了巨大沖擊。當(dāng)代西方思潮猶如一把雙刃劍，對(duì)我國大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生積極與消極的影響。如何消除當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生不良影響，對(duì)做好當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作有著十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】西方思潮；大學(xué)生；思想政治教育；對(duì)策

一、當(dāng)代西方社會(huì)思潮概況

所謂社會(huì)思潮，是指在特定的社會(huì)歷史背景下，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況，適應(yīng)相當(dāng)一部分人的心理狀況和要求，并在一定范圍內(nèi)具有相當(dāng)影響的思想潮流。其表現(xiàn)在一定歷史時(shí)期，反映一定階段、一定階層的利益和要求的一種思想傾向。它是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，帶有時(shí)代的印記，對(duì)該時(shí)代人們的精神層面、生活層面起著不同性質(zhì)、不同程度的影響。

當(dāng)代西方社會(huì)思潮，是指發(fā)生于20世紀(jì)，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的西方社會(huì)思潮。20世紀(jì)以來，資本主義社會(huì)的重整，新媒體和計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)及應(yīng)用，政治的激烈變動(dòng)，社會(huì)改革的推行，在社會(huì)層面上引發(fā)了激烈的動(dòng)蕩。這種急劇變動(dòng)的社會(huì)生活必然造成人們精神上的強(qiáng)烈震撼，各種社會(huì)思潮正是這種精神震撼的表現(xiàn)。正是在這樣的社會(huì)背景下，摧生了眾多應(yīng)運(yùn)而生的新思潮，后現(xiàn)代主義思潮、全球主義思潮、消費(fèi)主義思潮、女權(quán)主義思潮、綠色和平主義思潮等新思潮紛紛登臺(tái)亮相，從而在理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的平臺(tái)上演繹出一副多音爭鳴、眼花繚亂的思潮景觀。這些思潮存在于社會(huì)的各個(gè)層面，在各自領(lǐng)域產(chǎn)生不同程度的影響，并從不同側(cè)面反映了當(dāng)代資本主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的狀況。

二、當(dāng)代西方思潮對(duì)我國大學(xué)生思想政治教育的影響

社會(huì)思潮存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代西方社會(huì)思潮是當(dāng)代西方資本主義社會(huì)矛盾的精神折射，反映了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)不同階級(jí)和階層人們的利益訴求與思想傾向。隨著中西方政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面交流的深入，當(dāng)代西方社會(huì)思潮在我國迅速傳播開來，并對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了巨大影響。其中，為當(dāng)前大學(xué)生所熟悉并對(duì)其思想道德產(chǎn)生較大影響的當(dāng)代西方社會(huì)思潮主要有后現(xiàn)代主義、全球主義、消費(fèi)主義等。

1.后現(xiàn)代主義思潮對(duì)我國大學(xué)生思想政治教育的影響

后現(xiàn)代主義思潮強(qiáng)調(diào)資本主義現(xiàn)代化過程給人類的生存帶來的危害和弊端，高揚(yáng)主體性和人類中心主義，把人和自然的關(guān)系理解為統(tǒng)治和被統(tǒng)治、改造和被改造、利用和被利用的關(guān)系，人類無限制地向自然索取，使得自然環(huán)境和生態(tài)平衡遭到極其嚴(yán)重的破壞，這對(duì)于為了眼前利益而不顧一切后果的近視者來說，不亞于一服極好的清醒劑。但后現(xiàn)代主義所宣揚(yáng)的懷疑主義、虛無主義、無政府主義和價(jià)值論上的多元化，使大學(xué)生缺乏崇高的理想信念和道德追求，對(duì)精神世界產(chǎn)生了一種流浪意識(shí)。

后現(xiàn)代主義思潮使大學(xué)生放棄了對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任，放棄了道德原則、真誠原則，拋棄了正確的人生觀、價(jià)值觀取向，進(jìn)而以極端個(gè)人主義、利己主義作為自己的人生哲學(xué)，從而使自己的行為習(xí)慣更加隨意化。面對(duì)社會(huì)大眾物質(zhì)欲望的極度膨脹和社會(huì)生存方面的激烈競(jìng)爭，大學(xué)生開始變得過分追求物質(zhì)享受，追求感官上的刺激和滿足，由此引發(fā)大學(xué)生價(jià)值觀失衡、理想失落、政治意識(shí)淡化、政治信仰缺乏、政治觀念模糊等嚴(yán)重不良后果。

2.全球主義思潮對(duì)我國大學(xué)生思想政治教育的影響

全球主義思潮強(qiáng)調(diào)世界時(shí)空的縮小，不同國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面正逐步趨于“全球化”，即所謂“地球村”時(shí)代的來臨?！叭蛞庾R(shí)”、“全球民主化論”、“超民族主義”等西方社會(huì)思潮的出現(xiàn)，使大學(xué)生關(guān)注全球和人類整體利益的意識(shí)，已強(qiáng)于對(duì)本國、本民族利益的關(guān)注，也就是說，全球化主義弱化了大學(xué)生的民族國家意識(shí)、削弱了他們的愛國主義熱情。

同時(shí)，全球主義思潮倡導(dǎo)的“民族國家主權(quán)過時(shí)論”、“人權(quán)高于主權(quán)”、“全球民主化論”等理論觀點(diǎn)直接與傳統(tǒng)的愛國主義精神相對(duì)立。這些觀點(diǎn)容易使大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視國家主權(quán)、漠視集體利益，認(rèn)為追求經(jīng)濟(jì)效益是第一位的，使國家主權(quán)的神圣性大打折扣。全球主義的實(shí)質(zhì)是西方強(qiáng)勢(shì)國家制造的、試圖控制世界的發(fā)展方向并從中為其牟利的新殖民主義意識(shí)形態(tài)。一些大學(xué)生崇尚西方的“海洋文化”、全盤否定中國的“黃土文明”，崇拜西方的價(jià)值觀念和社會(huì)制度，信奉“金錢至上”，以享樂主義和利己主義作為行動(dòng)的指南，由此成為“西化”的俘虜。

3.消費(fèi)主義思潮對(duì)我國大學(xué)生思想政治教育的影響

消費(fèi)主義的主要原則是追求體面的消費(fèi)，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值。中國改革開放以來也受到了消費(fèi)主義的沖擊，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)消費(fèi)群體，不可避免的受到消費(fèi)主義的影響。首先，消費(fèi)主義導(dǎo)致了大學(xué)生出現(xiàn)盲目、攀比、奢侈的消費(fèi)模式。如追求檔次、崇尚名牌；經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂場(chǎng)所；配備高檔通訊設(shè)備等。消費(fèi)主義的誤導(dǎo)，引發(fā)了大學(xué)生各種盲目消費(fèi)行為，致使攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)行為充斥校園的每個(gè)角落。其次，消費(fèi)主義思潮影響了大學(xué)生的心理健康。消費(fèi)主義片面強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)的追求，使人成為財(cái)富、金錢和欲望的奴隸，成為沒有思想和精神的軀殼。強(qiáng)烈的消費(fèi)意識(shí)和無節(jié)制的消費(fèi)行為使大學(xué)生偏離生活的主流，變得貪圖享受、講排場(chǎng)、愛慕虛榮、依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差等，遇到問題傾向于用金錢去衡量或用金錢去解決，從而缺少鍛煉自己獨(dú)立解決問題能力的機(jī)會(huì)。

三、消除當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生不良影響的應(yīng)對(duì)之策

當(dāng)代西方社會(huì)思潮是一把啟迪與沖擊并存的雙刃劍，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生著積極與消極的影響。其中， 積極的因素給大學(xué)生以理論滋潤、促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程、激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的理想目標(biāo)和個(gè)人人生價(jià)值觀而努力奮斗。但大學(xué)生由于知識(shí)水平、思維能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，難以對(duì)自己做出正確評(píng)價(jià)，受西方社會(huì)思潮的負(fù)面影響較大。因此，我們要有效消除當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)我國大學(xué)生思想道德的不良影響，必須從澄清概念、倡導(dǎo)校園文化和加強(qiáng)形式政策教育三方面著手。

1.澄清概念是解決問題的前提。

西方社會(huì)思潮派系龐雜，學(xué)說眾多，具有比較完備的理論體系、方法論基礎(chǔ)、較強(qiáng)的邏輯性和煽動(dòng)性，其中蘊(yùn)含著閃光的有價(jià)值的思想材料，簡單地否定、武斷地排斥不是科學(xué)的態(tài)度，是不能說服人的，需要進(jìn)行科學(xué)分析，善于揚(yáng)棄。要消除大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的誤讀和曲解，首先要澄清概念，如舉辦各類專題講座、學(xué)術(shù)研討和理論爭鳴活動(dòng)，對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮進(jìn)行正確的解讀，幫助大學(xué)生全面了解西方各種社會(huì)思潮的社會(huì)背景、理論根源、理論體系和精神實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，正確分析和解決問題，自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮，提高辨別各種是非的能力，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.倡導(dǎo)校園文化，拓展主流陣地。

大學(xué)生主要活動(dòng)場(chǎng)所是大學(xué)校園，高校校園文化對(duì)大學(xué)生接受新思想、傳遞新觀念和修身明德、立言正行具有極其重要的作用。因此，我們應(yīng)利用校園環(huán)境，積極倡導(dǎo)校園主流文化，擴(kuò)展主流文化陣地，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)大學(xué)生。在建設(shè)校園文化中，要大力營造層次多樣、內(nèi)容豐富的校園文化，廣泛組織融思想、文化、娛樂、學(xué)術(shù)為一體的品位高雅、哲理深刻、富有科學(xué)性和趣味性的校園文化活動(dòng)，讓廣大大學(xué)生了解國情民意，了解歷史與現(xiàn)實(shí)，了解外國與中國，從而使大學(xué)生擺脫虛無頹喪、輕狂放蕩的后現(xiàn)代主義、人權(quán)至上、世界大同的全球化主義和金錢至上、享樂第一的消費(fèi)主義等西方社會(huì)思潮的消極影響。只有這樣，才能使大學(xué)生在西方社會(huì)思潮的影響下能夠明辨是非，樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.加強(qiáng)形式政策教育。

國際國內(nèi)形勢(shì)的變化是影響大學(xué)生思想問題的重要因素，再加上全球化思潮的推進(jìn)和西方一些敵對(duì)勢(shì)力借口干涉中國內(nèi)政的加劇，使得形勢(shì)更為復(fù)雜，要針對(duì)在學(xué)生的思想實(shí)際和關(guān)注的熱點(diǎn)問題，密切結(jié)合我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的事跡以及國際形勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的形勢(shì)與政策教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)我們國家前進(jìn)中的困難和問題，認(rèn)清面臨的形勢(shì)與任務(wù)，增強(qiáng)黨和政府的共識(shí)，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信心。要利用一切可以利用的條件適時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，使他們堅(jiān)定堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的信心，堅(jiān)定社會(huì)主義一定能夠戰(zhàn)勝資本主義的信心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義一定能夠在全人類實(shí)現(xiàn)的信心。

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作者簡介：

駱琴（1982-），女，廣西賀州人，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電工程系助教，廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院思想政治教育專業(yè)2010級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。