20世紀(jì)90年代以來(lái)“毛澤東題材”電影創(chuàng)作綜論

譚秀娟，彭在欽

(湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭411201)

一 90年代以來(lái)“毛澤東題材”電影概況

作為歷史的巨人，毛澤東充滿(mǎn)傳奇色彩的人生就是一部史詩(shī)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，形成了一股“毛澤東題材”電影創(chuàng)作熱，匯集成一股獨(dú)特的毛澤東文化現(xiàn)象。影片采用新的人物描寫(xiě)策略，突破禁區(qū)，表現(xiàn)了毛澤東作為普通人的人性，注重描寫(xiě)人物的日常生活與心理，塑造了一個(gè)走下神壇的毛澤東。在事件描寫(xiě)策略上，采用宏大敘事，以點(diǎn)帶面，用跨越式的推進(jìn)方式演繹歷史的輝煌畫(huà)卷;以人攜史，通過(guò)對(duì)人物生平事跡的描述再現(xiàn)歷史，打造史詩(shī)品格?！半S著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，‘主旋律’電影與逐漸興盛起來(lái)的藝術(shù)電影、商業(yè)電影三足鼎立，共存于中國(guó)電影格局之中，成為中國(guó)電影的三大主要形態(tài)?！保?］毛澤東題材電影作為主旋律電影的代表，它幾乎包含了毛澤東一生最為輝煌的歷史事跡。90年代以來(lái)的毛澤東題材電影與之前相比，發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)型，不再是赤裸裸的國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的政治表述，而是演化為一種折射在人物上的光輝人性和道德倫理準(zhǔn)則，使觀眾在潛移默化中接受其所傳達(dá)的主流話語(yǔ)和價(jià)值觀念。

毛澤東通過(guò)奮斗把自己嵌入歷史，而電影創(chuàng)作人員通過(guò)對(duì)毛澤東題材電影的創(chuàng)作又使得毛澤東這個(gè)人物形象立體化、個(gè)性化，既在宏大的歷史事件中塑造了人物的典型性格，彰顯了時(shí)代精神與民族精神，又展現(xiàn)了輝煌的歷史。通過(guò)對(duì)毛澤東題材電影的研究，可以進(jìn)一步探尋領(lǐng)袖毛澤東的平凡人生及崇高品格，增強(qiáng)民族凝聚力。

二 毛澤東題材電影基本特點(diǎn)

20世紀(jì)90年代以來(lái)的毛澤東題材電影運(yùn)用新的人物描寫(xiě)策略，以全景化視角俯瞰歷史風(fēng)云，融現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一體，翻開(kāi)了毛澤東題材電影的新篇章。

(一)人性化的描寫(xiě)策略

90年代以來(lái)的毛澤東銀幕形象不再局限于描寫(xiě)人物耀眼的光輝，而是以清醒的眼光審視歷史與生活，既展示領(lǐng)袖的平凡人生，也彰顯其崇高精神，塑造了一個(gè)立體化的毛澤東銀幕形象。

1.描寫(xiě)人物形象的平凡人生

90年代以來(lái)的毛澤東題材電影突破了禁區(qū)，注重人物內(nèi)心情感的挖掘，展現(xiàn)了領(lǐng)袖的平凡人生。一是寫(xiě)出了凡人的情感:90年代前的毛澤東銀幕形象，作為偶像符號(hào)供我們頂禮膜拜，90年代以來(lái)的毛澤東形象則走下神壇，凡人的情感使他血肉豐滿(mǎn)?！睹珴蓶|與他的兒子》著重通過(guò)日常生活場(chǎng)景的設(shè)置來(lái)塑造毛澤東，導(dǎo)演張金標(biāo)成功地實(shí)現(xiàn)了“通過(guò)獨(dú)特視角，來(lái)展示毛澤東豐富的內(nèi)心世界，讓觀眾通過(guò)一個(gè)新的視角去認(rèn)識(shí)毛澤東”［2］的愿望。影片的焦點(diǎn)集中在毛澤東與兒女之間真摯感人事件的描述上，替兒子求情與送大衣給兒子的場(chǎng)景讓我們看到了一個(gè)父親普通平凡的愛(ài)，得知兒子在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲之后，他的痛苦讓我們看到了他作為常人的生命形態(tài)?！睹珴蓶|回韶山》中，失去親人的痛苦以及對(duì)父母的思念，在他在父母的墳前送上松枝的一刻及“別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前”兩句詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致?？傊捌瑸槲覀兠鑼?xiě)了作為兒子、丈夫、父親的毛澤東的歡樂(lè)與痛苦、激情與挫折，看到了他作為凡人的情感與痛苦。二是凡人的生活:90年代以來(lái)的毛澤東題材電影將筆觸延伸到毛澤東的日常生活中，貼近人物生命的常態(tài)。如《建國(guó)大業(yè)》，當(dāng)聽(tīng)到馮玉祥犧牲的消息時(shí)毛澤東氣得踢翻了洗腳盆;敵人對(duì)根據(jù)地進(jìn)行空襲時(shí)，穿著睡衣的毛澤東躺在擔(dān)架上的喃喃自語(yǔ)以及淮海戰(zhàn)役勝利之后毛澤東與周恩來(lái)等人一邊豪飲一邊高唱國(guó)際歌，喝醉酒斜靠著墻壁，露出孩子般天真的笑容?！睹珴蓶|與斯諾》中，他和戰(zhàn)友共吃一個(gè)豬蹄;《毛澤東1925》中，毛澤東在家照顧孩子及洗碗;《湘江北去》中離別時(shí)朋友送他湖南辣子，他居然像小孩一樣開(kāi)心;《毛澤東的故事》中，毛澤東在會(huì)見(jiàn)尼克松的女兒和女婿時(shí)，交談時(shí)不得不將頭靠在沙發(fā)上，拿藥的手不停地顫抖。這些日常生活場(chǎng)景的挖掘，對(duì)領(lǐng)袖平凡生活的描寫(xiě)，使我們看到了一個(gè)樸實(shí)、本真的領(lǐng)袖形象。

2.人物形象的個(gè)性揮灑

是詩(shī)人又是革命家的毛澤東，具有獨(dú)特的個(gè)性及非凡的品格，毛澤東題材電影對(duì)其個(gè)性進(jìn)行了恣意揮灑。一是表現(xiàn)了英勇無(wú)畏、宏圖大略的毛澤東:《大決戰(zhàn)》、《秋收起義》、《長(zhǎng)征》、《大進(jìn)軍》、《建國(guó)大業(yè)》等影片，通過(guò)其對(duì)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮、戰(zhàn)局的布置、敵強(qiáng)我弱的險(xiǎn)惡環(huán)境中化險(xiǎn)為夷等情節(jié)的設(shè)置為我們塑造了一個(gè)英勇無(wú)畏、具有宏圖大略的毛澤東形象?！吨貞c談判》中，蔣介石料定毛澤東不敢去重慶進(jìn)行和談，沒(méi)想到作為一黨之領(lǐng)袖的毛澤東居然不顧自身安危和黨內(nèi)人士的反對(duì)，毅然趕赴重慶進(jìn)行談判，其英勇無(wú)畏的犧牲精神得到了很好的詮釋。二是書(shū)寫(xiě)了百折不撓、血?dú)夥絼偟拿珴蓶|:《秋收起義》主要講述了毛澤東回到農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民暴動(dòng)，發(fā)動(dòng)秋收起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山成立革命根據(jù)地等歷史事件，塑造了一位英武灑脫、血?dú)夥絼偟拿瘑T形象?！堕L(zhǎng)征》中，面對(duì)國(guó)民黨大規(guī)模的圍剿，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨人四渡赤水、巧渡黃河、爬雪山、過(guò)草地，成功突破了國(guó)民黨的圍剿，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人在慘淡的環(huán)境中英勇抗?fàn)?、百折不撓的崇高品格引起了無(wú)數(shù)觀眾的共鳴。《建國(guó)大業(yè)》中，面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東指揮中共中央實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，作為戰(zhàn)略指揮者，他并沒(méi)有沮喪，“存地失人，人地皆失，存人失地，人地皆存，一個(gè)延安換個(gè)中國(guó)”充分反映了他的豪情壯志及百折不撓的光輝形象。

(二)宏大的敘事策略

1.以人攜史:全景化的敘述視角打造史詩(shī)品格

90年代以來(lái)的許多毛澤東題材電影，人物與歷史事件緊密結(jié)合，形成了“以人攜史”的藝術(shù)格局?！断娼比ァ贰ⅰ肚锸掌鹆x》、《建國(guó)大業(yè)》等影片，以全景化的敘述視角縱覽歷史風(fēng)云，俯瞰重大歷史事件，造就了影片的史詩(shī)品格。在“人”與“事”的關(guān)系上，藝術(shù)地展示歷史大事件的同時(shí)，把人物作為突出的前景，而將事件和環(huán)境作為后景，人物與事件交相輝映，產(chǎn)生了一種富有深度和透視感的審美效果。如《湘江北去》正面描述了毛創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)及毛與楊的愛(ài)情，而將反對(duì)軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)及惡劣的環(huán)境置放到后景。《毛澤東與他的兒子》精心描繪了毛澤東的日常情感，將抗美援朝這一重大的歷史事件置于后景，消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的血與淚、殘酷與慘淡，以人攜史，全景化的敘述視角成就影片的史詩(shī)性品格?！啊督h偉業(yè)》展示了1911年辛亥革命至1921年共產(chǎn)黨成立這段歷史……可以說(shuō)是一部題材恢宏的建黨歷史巨片。”［3］以人為紐帶，全景化展示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的艱難歷程。

2.以點(diǎn)帶面:跨越式的推進(jìn)方式演繹恢宏畫(huà)卷

90年代以來(lái)毛澤東題材電影的一個(gè)重要特點(diǎn)就是縱覽時(shí)代風(fēng)云，截取歷史的橫斷面，以點(diǎn)帶面，用跨越式的推進(jìn)方式演繹歷史的恢宏畫(huà)卷。有關(guān)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的民族革命與解放斗爭(zhēng)的影片，并不拘泥于編排有頭有尾的故事，在把握歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)重大歷史事件進(jìn)行高度濃縮。寬闊的視野展示了波瀾起伏的時(shí)代風(fēng)貌，歷史發(fā)展過(guò)程中的每個(gè)關(guān)節(jié)都得到了恰如其分的關(guān)注，使影片顯示了一種富有電影感的張力。具有強(qiáng)烈的歷史深邃感、凝重感，營(yíng)造出一種崇高、宏偉、壯闊的美感。如《建國(guó)大業(yè)》并沒(méi)有對(duì)具體戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行詳盡的描寫(xiě)，而是用跨越式的推進(jìn)方式演繹歷史，為我們描述了一幅輝煌的歷史畫(huà)卷?！睹珴蓶|1925》則主要寫(xiě)毛澤東創(chuàng)建農(nóng)民夜校、發(fā)展黨員、成立黨小組等事件，以點(diǎn)帶面，反映了那一時(shí)期的歷史風(fēng)云。

三 毛澤東題材電影的美學(xué)追求

“重大革命歷史題材的影視創(chuàng)作最根本的是要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，尊重歷史……堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度評(píng)價(jià)重大歷史事件、重要?dú)v史人物，嚴(yán)禁戲說(shuō)和胡編亂造。按照慣例，師長(zhǎng)以上的干部應(yīng)用真人真事?！保?］現(xiàn)實(shí)主義成為毛澤東題材電影的主要?jiǎng)?chuàng)作方法，為塑造出典型人物，又借助了其它的表現(xiàn)手法。

(一)以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的歷史重現(xiàn)

現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法要求描寫(xiě)原生態(tài)的生活，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，這在毛澤東題材電影中體現(xiàn)為一種寫(xiě)實(shí)化的藝術(shù)追求。

電影中的重大歷史事件都具有歷史真實(shí)性，就連人物形象也追求原始真實(shí)，使用一系列特型演員。唐國(guó)強(qiáng)在《長(zhǎng)征》中飾演的毛澤東，因“從性格入手，突出了一個(gè)真實(shí)的，情感豐沛的偉人側(cè)面”［5］而名列“中國(guó)電影百年經(jīng)典銀幕形象評(píng)選”。此外，語(yǔ)言的本土化更能引起情感上的共鳴?！睹珴蓶|回韶山》等影片中，毛澤東操著一口地道的韶山話，不僅能以音傳情，而且使毛澤東這個(gè)人物形象成為獨(dú)特的“這一個(gè)”。正如傅雷所說(shuō):“毛主席的講話，那種口音，音調(diào)，特別親切，平易?！保?］

(二)以浪漫主義為輔的和諧交響

毛澤東銀幕形象的塑造離不開(kāi)浪漫主義手法的運(yùn)用，許多影片對(duì)毛澤東的個(gè)性進(jìn)行了詩(shī)意的開(kāi)掘，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，共奏一支和諧的華美樂(lè)章。毛澤東題材電影中浪漫主義的藝術(shù)手法主要通過(guò)人物形象的理想主義激情、詩(shī)意場(chǎng)景的創(chuàng)造等體現(xiàn)出來(lái)。

毛澤東有著革命家的理想、詩(shī)人的激情，他是“以政治為表達(dá)方式的藝術(shù)家，以藝術(shù)為表達(dá)方式的政治家?！保?］毛澤東銀幕形象集中表現(xiàn)了他的理想主義激情:從《秋收起義》起，毛澤東逐步完成他的理想，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)斗爭(zhēng);《井岡山》開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地;《大決戰(zhàn)》領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨人取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。通過(guò)百折不撓的奮斗，毛澤東不斷地實(shí)現(xiàn)著建立民主共和國(guó)家的理想。毛澤東題材電影不注重對(duì)血與淚的再現(xiàn)，而是設(shè)置一系列的詩(shī)意場(chǎng)景:《湘江北去》中毛澤東為楊開(kāi)慧朗誦《虞美人》的情節(jié)將青年男女之間朦朧的愛(ài)情表現(xiàn)得淋漓盡致。而肢體語(yǔ)言、眼神、行動(dòng)則使他們之間深厚的感情得到完美表現(xiàn)，如北京城上空雪花漫天飛舞時(shí)節(jié)，毛一把將楊抱上黃包車(chē)?yán)?chē)飛奔的身姿充滿(mǎn)動(dòng)感，這種充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)景無(wú)不撥動(dòng)觀眾心底最隱秘的琴弦，唯美的戀歌深深打動(dòng)著每一個(gè)人。

四 毛澤東題材電影的價(jià)值

毛澤東題材電影具有獨(dú)特的價(jià)值，彰顯、弘揚(yáng)了時(shí)代精神、民族精神，這種精神是我們民族屹立于世界民族之林的有力精神保障。

(一)民族精神的彰顯

毛澤東作為思想家、革命家，民族精神貫穿他的一生，毛澤東題材電影集中反映了他對(duì)民族精神的繼承與發(fā)展，這主要表現(xiàn)在高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟、踐行實(shí)事求是的精神、全心全意為人民服務(wù)、百折不撓地堅(jiān)持理想幾個(gè)方面。

“在漫長(zhǎng)的政治、軍事生涯中，愛(ài)國(guó)主義與民族精神始終是毛澤東考慮和處理問(wèn)題的心理因素和價(jià)值取向?！保?］許多影片彰顯了他的愛(ài)國(guó)主義精神?！吨貞c談判》中他為了建立一個(gè)民主共和國(guó)家，不顧生命安全，毅然奔赴重慶進(jìn)行和談?！睹珴蓶|回韶山》、《毛澤東和他的衛(wèi)士》中，他把國(guó)家的利益置于個(gè)人利益之上，廢寢忘食地工作。實(shí)事求是的精神是毛澤東立身處事的基本原則。在《毛澤東的故事》中，他叮囑回家省親的衛(wèi)士們返鄉(xiāng)之后要注重實(shí)際，多調(diào)查，將實(shí)際情況如實(shí)地匯報(bào)上來(lái)。《毛澤東和他的衛(wèi)士》中，出去考察的毛澤東為了得到真實(shí)的情況，臨時(shí)改變考察的路線，深入群眾?！疤煜聻楣?，公而忘私，國(guó)而忘家”，這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，毛澤東把它發(fā)展成“全心全意為人民服務(wù)”?！睹珴蓶|的故事》中，看到劉青山等人貪污腐敗，他極為憤恨，發(fā)誓要對(duì)損害人民利益的人嚴(yán)懲不貸。毛澤東繼承了中華民族自強(qiáng)不息的精神，百折不撓地堅(jiān)持著自己的理想?！肚锸掌鹆x》中，陳浩的叛變及敵人的猛攻沒(méi)使他屈服，而是堅(jiān)信勝利的來(lái)臨。

(二)時(shí)代精神的弘揚(yáng)

“時(shí)代精神是整個(gè)人類(lèi)一定時(shí)代的最先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)在意識(shí)上的反應(yīng)。時(shí)代精神體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)新的發(fā)展方向、新的價(jià)值追求和新的思維方式，對(duì)世界各國(guó)家、各民族具有普遍意義?！保?］毛澤東題材電影弘揚(yáng)了時(shí)代精神，主要包括人道主義精神及民主精神。

毛澤東銀幕形象充滿(mǎn)著人文關(guān)懷，極大地弘揚(yáng)了人道主義精神?！睹珴蓶|的故事》中，衛(wèi)士探家歸來(lái)向他報(bào)告農(nóng)村的情況，并給他帶回一個(gè)老百姓吃的又黑又硬的窩頭。毛澤東接過(guò)窩窩頭，用手掰了塊，眼淚就在眼眶中打滾，他為老百姓們生活的艱辛而愧疚?！睹珴蓶|和他的衛(wèi)士》中，當(dāng)?shù)弥姑涝膽?zhàn)士們?cè)谇熬€吃劣質(zhì)食品，用假藥品，很多戰(zhàn)士們因?yàn)榧偎幎∏榧觿?，有的甚至因此而死亡時(shí)，他極為憤怒，誓言要打倒奸商?？傊?，毛澤東豐富、高尚的人道主義精神體現(xiàn)在日常生活中，表現(xiàn)在與老百姓的深厚情感上。毛澤東的民主精神通過(guò)他的日常生活與人際交往表現(xiàn)出來(lái)，他身為領(lǐng)袖，無(wú)論是什么地位的人，他總以和藹的態(tài)度對(duì)待人、尊重人?！督▏?guó)大業(yè)》中，面對(duì)咄咄逼人的為國(guó)民黨報(bào)刊服務(wù)的女記者，他坦然相待，以理服人;《毛澤東與斯諾》中，毛澤東不講國(guó)籍，與國(guó)際友人斯諾建立了深厚的跨國(guó)情誼，表現(xiàn)了他的民主精神;《毛澤東回韶山》、《毛澤東1925》、《毛澤東的故事》等影片中，他關(guān)心民眾勞苦，充分反映了他的民主精神。此外，他的民主精神還表現(xiàn)在建立一個(gè)民主共和國(guó)家的堅(jiān)定理想上面。

毛澤東銀幕形象所表現(xiàn)的民族、時(shí)代精神，避免了空洞的說(shuō)教，能增強(qiáng)民族凝聚力及自信心，在潛移默化中完成愛(ài)國(guó)主義教育。

五 結(jié) 語(yǔ)

“時(shí)至今日，革命領(lǐng)袖銀幕形象盡管比開(kāi)初生動(dòng)、成熟、個(gè)性化了許多，可仍未臻于嚴(yán)格意義上的完善、典型，成為具有深刻個(gè)別性和普遍廣泛性的‘這一個(gè)’?！保?0］因此，我們還需要運(yùn)用多種手段推進(jìn)毛澤東題材電影的發(fā)展。這不僅可以使我們加深對(duì)領(lǐng)袖人物的認(rèn)識(shí)，而且在價(jià)值多元化及物欲縱橫的社會(huì)，領(lǐng)袖的足跡及真、善、美將激勵(lì)一代又一代中國(guó)人，無(wú)形中增強(qiáng)觀眾的民族自豪感和凝聚力。

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