社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化研究

趙野田

（東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春）

大學(xué)文化為什么要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)？社會主義核心價值體系為什么能夠引領(lǐng)大學(xué)文化？如何用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化？現(xiàn)有研究多側(cè)重在意義、內(nèi)容、方法、途徑、載體等實踐操作性方面，理論原理性方面研究尚顯不足。而后者是個具有前提性和基礎(chǔ)性意義和價值的問題。本文試從學(xué)理的層面上分析論證社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化的根據(jù)和理由。

一、基本范疇解讀

社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化研究的邏輯起點和內(nèi)涵的基本范疇：“社會主義核心價值體系”、“大學(xué)文化”、“引領(lǐng)”、“主體因素”。明晰這些基本范疇有助于我們深入研究社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化。

（一）社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系究竟是何體系，是價值體系？價值觀念體系？還是價值觀體系？一般地，價值觀可以定義為是關(guān)于價值的根本看法，即關(guān)于什么是價值，價值的本質(zhì)、功能等一系列問題的基本看法［1］；價值觀念，即人們在各自的生活實踐中所形成并表現(xiàn)出來的以什么為有價值，為追求的目標(biāo)，什么為無價值，為拒斥的對象的對象性認(rèn)識，在這個意義上，所謂價值觀就是關(guān)于價值的觀念體系［2］。價值觀是價值觀念的抽象和概括；價值觀念則是價值觀在有關(guān)問題上的體現(xiàn)和具體化。筆者認(rèn)為，社會主義核心價值體系，是價值觀念體系，是中華民族的價值觀念體系，是關(guān)于中國的發(fā)展道路和發(fā)展模式的價值觀念體系，是以核心價值觀念為內(nèi)核的價值觀念體系。通過社會主義核心價值體系可以概括出社會主義核心價值觀。

（二）大學(xué)文化

大學(xué)文化是一個共性與個性統(tǒng)一的概念，作為一種獨特的社會文化形態(tài)，大學(xué)文化主要凝聚在大學(xué)擁有的深厚的文化底蘊(yùn)之中，是大學(xué)在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上積淀和創(chuàng)造的大學(xué)精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和環(huán)境文化的總和，精神文化是大學(xué)文化的靈魂，核心是價值觀。大學(xué)文化是精英文化，是一種亞文化，大學(xué)文化也是“實然”與“應(yīng)然”的統(tǒng)一。隨著我國社會的轉(zhuǎn)型，特別是在高等教育國際化背景下，當(dāng)代中國大學(xué)文化正面臨著多重的挑戰(zhàn)和考驗。

（三）引領(lǐng)

現(xiàn)代漢語詞典解釋為“引導(dǎo)”“帶領(lǐng)”的意思。針對社會主義核心價值體系和大學(xué)文化的性質(zhì)、地位和相互關(guān)系，“引領(lǐng)”的內(nèi)涵應(yīng)包括引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)兩方面意思，或具體地表述為社會主義核心價值體系對大學(xué)文化起統(tǒng)攝、規(guī)范和導(dǎo)向的作用。引領(lǐng)的要義在于“求同存異，兼容并蓄”。大學(xué)文化是一個共性與個性的統(tǒng)一體，由于歷史發(fā)展差異、地域差異以及個體差異，造就了大學(xué)文化的多樣化和個性化，而“求同存異，兼容并蓄”，正是對這種差異的尊重與包容，有利于整個社會的穩(wěn)定，有助于社會的進(jìn)步與繁榮。在實踐的層面上，引領(lǐng)還有途徑、載體、模式等的選擇和確定問題。

（四）主體因素

誰是社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化的主體，這是主體因素問題的核心，是大學(xué)文化的主體？是社會主義核心價值體系建設(shè)的主體？還是大學(xué)文化建設(shè)的主體？從理論上講，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化的主體，是對大學(xué)文化建設(shè)和發(fā)展負(fù)有特定責(zé)任的人，包括大學(xué)文化的主體——大學(xué)人（學(xué)生、教師和管理者）和黨、政府、社會中負(fù)有相應(yīng)責(zé)任的人。然而，能真正成為以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化主體的人應(yīng)該是那些對大學(xué)文化的建設(shè)與發(fā)展具有能動的價值判斷和價值選擇能力的人。

二、必要性分析

全球化是現(xiàn)階段人類社會發(fā)展的重要趨勢。全球化首先是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時也是一種政治和文化現(xiàn)象。全球化帶來了國際間經(jīng)濟(jì)、科技、人才等方面更加激烈的競爭，各種文化相互交融激蕩，這對我們的存在與發(fā)展，既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。在全球化時代背景下，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

（一）維護(hù)國家意識形態(tài)安全的需要

隨著全球化的深入發(fā)展，文化和意識形態(tài)領(lǐng)域的安全越來越受到更多國家的關(guān)注。在我國，社會主義核心價值體系就是起指導(dǎo)作用的社會意識形態(tài)，對整個社會文化的發(fā)展具有根本的指導(dǎo)作用。黨的十七大報告指出：社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。這就從理論上闡明了社會主義價值體系建設(shè)與增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，社會主義意識形態(tài)建設(shè)必須以社會主義核心價值體系來引領(lǐng)；另一方面，社會主義意識形態(tài)涵蓋了社會主義核心價值體系四個方面的基本內(nèi)容，從不同的側(cè)面反映了社會主義制度的本質(zhì)要求。用社會主義核心價值體系凝聚人心，統(tǒng)一思想，在大學(xué)文化建設(shè)過程中，形成社會主義核心價值體系的輿論強(qiáng)勢和統(tǒng)領(lǐng)地位，有效抵御西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透，堅持大學(xué)發(fā)展的社會主義方向具有極其重要的意義。

（二）大學(xué)自身的建設(shè)與發(fā)展的需要

大學(xué)是文化繼承與傳播的前沿陣地，是國家和民族文化創(chuàng)新的生力軍。樹立高校文化安全意識，對于構(gòu)建和諧大學(xué)，提高文化育人的能力，保證高等教育的社會主義方向，具有極其深遠(yuǎn)的意義。近年來，我國高校受多元社會文化特別是其中的消極成分的巨大沖擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的全過程，確立起主導(dǎo)地位，以保證大學(xué)文化沿著健康的軌道前進(jìn)，向著積極健康的方向發(fā)展，是當(dāng)前和今后大學(xué)文化建設(shè)和發(fā)展的迫切要求。

（三）實現(xiàn)大學(xué)育人功能的需要

育人是大學(xué)使命和功能的根本所在，育人的實質(zhì)在于社會主流文化的傳承及其價值認(rèn)同。堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)，讓社會主義核心價值體系教育融入思想政治教育和校園文化活動的全過程，將社會主義核心價值體系內(nèi)化為大學(xué)生自覺意識和價值追求，既是我國現(xiàn)階段意識形態(tài)建設(shè)的必須，更是高等教育培育人才的職責(zé)所在。

三、可能性論證

對社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化可能性的論證是“引領(lǐng)”的認(rèn)識前提和立論基礎(chǔ)。

（一）社會主義核心價值體系與大學(xué)文化的相互關(guān)系

文化作為一個完整的系統(tǒng)，可以相應(yīng)劃分為官方文化、精英文化、大眾文化三種樣態(tài)。官方文化又叫主導(dǎo)文化，它是一個社會中占統(tǒng)治地位或支配地位的文化。它集中反映了一個國家或執(zhí)政黨的政治要求、經(jīng)濟(jì)利益和價值取向。精英文化居于官方文化和大眾文化之間。相對官方文化，它是一種“亞文化”或“次文化”，相對于大眾文化來講，它是一種“雅文化”。從社會主義核心價值體系和大學(xué)文化的地位及其相互關(guān)系來看，社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化具有客觀的必然性和現(xiàn)實的合理性。簡言之，在我國，大學(xué)文化作為一種“亞文化”，必然受官方文化和主導(dǎo)文化——社會主義核心價值體系制約和影響，必然服務(wù)和服從于社會主義核心價值體系的建設(shè)。

（二）社會主義核心價值體系的邏輯地位

價值體系不是由價值物構(gòu)成的，而是由價值觀念構(gòu)成的，由價值方向相近的價值觀念構(gòu)成的觀念體系。在一個價值體系中，“總有一個或幾個價值觀念發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，占據(jù)著核心的地位，代表著整個價值體系的總方向和總特征。核心價值觀念約束著外圍價值觀念，為外圍的價值觀念提供方向和根據(jù)，從而維護(hù)價值體系保持穩(wěn)定和統(tǒng)一?！保?］社會的穩(wěn)定和發(fā)展需要多元社會價值觀念的有序。這就要求占主導(dǎo)地位的社會核心價值觀念對于多元社會價值觀念及其沖突予以引導(dǎo)。社會主義核心價值體系是核心價值觀念體系，在當(dāng)代中國社會價值體系中居主體地位和起主導(dǎo)作用，完全有資格引領(lǐng)中國社會包括大學(xué)文化在內(nèi)的一切文化的建設(shè)和發(fā)展。

（三）社會主義核心價值體系的理論品質(zhì)

社會主義核心價值體系之所以能夠成為核心價值體系，其根本的原因在于它是一套科學(xué)的、先進(jìn)的、可行的價值理論，其準(zhǔn)確地把握時代脈搏，找準(zhǔn)了社會的前進(jìn)方向，能夠引領(lǐng)當(dāng)前大學(xué)文化的建設(shè)與發(fā)展。社會主義核心價值體系又以博大的胸懷，接納和吸收了社會中其他各種文化、思潮的合理因素，求同存異，兼容并蓄，從而大大增加了它對整個社會的影響力和號召力。社會主義核心價值體系還是一個賦予彈性和充滿活力的價值系統(tǒng)，其內(nèi)容之豐富，內(nèi)涵之深刻，以多元化的視角和分層次的推進(jìn)方式，有著很強(qiáng)的科學(xué)性與可行性，它在承認(rèn)與尊重個性差異的基礎(chǔ)與前提下，讓人們最大限度的達(dá)成了社會意識共識，從而增強(qiáng)整個中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，提升民族的向心力和凝聚力?？傊鐣髁x核心價值體系從指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神和時代精神、榮辱觀等方面，具體地體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型期間價值觀念變化的基本特點，體現(xiàn)了人文精神的時代特征，能夠贏得社會中大多數(shù)人的認(rèn)同［4］，從而具有了對社會多元價值觀念予以引領(lǐng)的資格和基礎(chǔ)。

四、大學(xué)文化的現(xiàn)實反思

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化，應(yīng)基于大學(xué)及大學(xué)文化的現(xiàn)狀，從現(xiàn)實出發(fā)，針對癥結(jié)，把握關(guān)鍵，以利切實采取行動。

（一）我國大學(xué)及其文化存在的不良傾向

建國60多年來，我國大學(xué)文化建設(shè)取得了顯著成績，但近些年來，受外來文化和社會文化的沖擊和影響，我國大學(xué)文化的建設(shè)與發(fā)展面對著越來越大的沖突，傳統(tǒng)大學(xué)文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚至大學(xué)及其文化建設(shè)存在一些不容忽視并亟待解決的問題。大學(xué)文化的不良傾向其具體表現(xiàn)在行政化、功利化、庸俗化、同質(zhì)化等方面［5］。中國大學(xué)普遍地存在行政化傾向，大學(xué)越來越像政府行政機(jī)關(guān)。學(xué)術(shù)上官本位傾向越演越烈，以官方的價值需求為行為取向。辦學(xué)市場化，漠視大學(xué)的本質(zhì)和功能，以個人或小集團(tuán)利益為標(biāo)準(zhǔn)和要求，儼然是企業(yè)法人而非事業(yè)單位法人。學(xué)術(shù)腐敗蔚然成風(fēng)，令人發(fā)指，干部升遷、人事安排、職稱晉級，學(xué)術(shù)評審，“潛規(guī)則”盛行空前。大學(xué)同質(zhì)化，主要表現(xiàn)為精神文化的趨同、制度文化的趨同和環(huán)境文化的趨同等。

（二）大學(xué)文化建設(shè)與發(fā)展的誤區(qū)

大學(xué)文化的核心是價值觀和育人觀，其實質(zhì)是對“什么是大學(xué)、怎樣辦好大學(xué)”、“培育什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”等問題的回答。大學(xué)文化及其建設(shè)的關(guān)鍵在于價值觀建設(shè)?，F(xiàn)階段大學(xué)文化存在著種種負(fù)面現(xiàn)象，其根源是價值觀發(fā)生了扭曲和畸變，特別是在價值本位上，國家、社會、民族、人民本位已被個人或小集團(tuán)所取代，在價值歸宿上，崇尚人文、注重理性、自由獨立和追求卓越已讓位于地位、金錢、感官快樂等世俗利益。

實踐證明，大學(xué)文化與其他社會文化一樣，需要一個在價值多樣化社會環(huán)境中起主導(dǎo)、支配和核心地位的價值體系來引領(lǐng)，使大學(xué)文化和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

五、大學(xué)文化的理想追求

在大學(xué)及其文化建設(shè)上要顧及到大學(xué)的自然屬性與社會屬性的關(guān)系，顧及到共性與個性之間的關(guān)系，切忌用抽象的大學(xué)精神和大學(xué)理念指導(dǎo)大學(xué)文化建設(shè)。

（一）大學(xué)和大學(xué)文化必須對社會的公共訴求給予必要的敬重

社會主義核心價值體系不僅僅是一種行動規(guī)則和實用工具，而且它同時還是一種精神的集合體，是一種更人道、更平等、更自由的合理社會的理想價值訴求，其目標(biāo)訴求的實質(zhì)在于試圖通過全民式的倫理行為來規(guī)范、引導(dǎo)公共秩序，建立一種新的普遍性的理性規(guī)范，作為社會發(fā)展的公共性訴求理應(yīng)得到全社會包括大學(xué)及“大學(xué)人”的敬重。筆者認(rèn)為，盡管人們在大學(xué)文化的具體方面有諸多不一致，但在其基本精神方面是比較一致的。大學(xué)文化是以精神文化為核心的整體性文化，是以高深學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的高層次文化，是以學(xué)術(shù)自由為前提的創(chuàng)造性文化，是以自治自律為特征的自主性文化，是以人文品格為標(biāo)志的涵養(yǎng)型文化。崇尚人文、注重理性、自由獨立和追求卓越，是大學(xué)特有的文化精神和價值信念體系。

（二）大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)注意處理好幾對關(guān)系

第一，處理好政治性與學(xué)術(shù)性的關(guān)系。大學(xué)是教育事業(yè)的重要機(jī)構(gòu)，無論人們怎樣定義大學(xué)的功能，大學(xué)都首先為本國家、本民族、本社會培育人。因此，大學(xué)及其文化建設(shè)不能不觀照國家和社會的公共利益和價值訴求，不能不受到主導(dǎo)文化及其價值規(guī)范的影響和約束。大學(xué)是學(xué)校教育體系的最高層次，文化的傳承、傳播、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用、創(chuàng)造的學(xué)術(shù)性活動，是大學(xué)人共同的行為方式，因而崇尚學(xué)術(shù)是大學(xué)文化的精神所在［6］。第二，處理好共性與個性的關(guān)系。共性文化與個性文化是相輔相成、彼此促進(jìn)的。大學(xué)文化的共性使大學(xué)區(qū)別于其他社會組織，大學(xué)文化的個性是一所大學(xué)獨立存在的價值基礎(chǔ)，沒有共性的大學(xué)文化不是大學(xué)文化，沒有個性的大學(xué)文化也難以凸顯出該大學(xué)存在的意義和價值。個性化的大學(xué)文化是建立在共性基礎(chǔ)上的，而共性的大學(xué)文化是通過個性大學(xué)文化建設(shè)來實現(xiàn)的，其關(guān)鍵在于堅守大學(xué)尤其是所在大學(xué)的本質(zhì)、本分、本業(yè)。第三，處理好形式與內(nèi)容的關(guān)系。大學(xué)最基本的功能在于培養(yǎng)人才和創(chuàng)造知識。大學(xué)文化建設(shè)根本在于有利于實現(xiàn)大學(xué)的本質(zhì)和功能。大學(xué)文化的內(nèi)容十分豐富，涉及面非常廣泛，校園建筑風(fēng)格、校園環(huán)境、教育教學(xué)活動、日常管理等都體現(xiàn)著大學(xué)文化。任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)容更具有本體的意義和價值?！俺缟腥宋?、注重理性、自由獨立和追求卓越，是大學(xué)區(qū)別于其他社會組織的特有的文化精神和價值信念體系，如果大學(xué)喪失了這種特有的文化精神和價值信念體系，它就不再是真正意義上的大學(xué)?！保?］

［1］袁貴仁．價值學(xué)引論［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，1991：380．

［2］教育部鄧小平理論研究中心調(diào)研組．關(guān)于價值觀問題的調(diào)查報告［J］．高校理論戰(zhàn)線，2002（1）：18．

［3］蘭久富．社會轉(zhuǎn)型時期的價值觀念［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，1999：69．

［4］陳新漢．社會主義核心價值體系——從價值哲學(xué)的角度看［J］．哲學(xué)研究，2007（11）．

［5］許士榮．大學(xué)文化：追求、沖突與引領(lǐng)［J］．中國高教研究，2007（9）：396．

［6］呂立志．崇尚學(xué)術(shù)：中國大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在之魂〔J〕．高等教育研究，2011（1）：15．

［7］王冀生．文化是大學(xué)之魂——對大學(xué)理念的再認(rèn)識［J］．高教發(fā)展與評估，2007（4）：6．