魏 智 鄧許紅
中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)的層次性定位分析
魏 智 鄧許紅
隨著全球化進(jìn)程的加快,各國(guó)交流合作的廣度與深度都愈發(fā)深入,與此同時(shí),聲譽(yù)問(wèn)題受到了各國(guó)越來(lái)越多的重視。塑造與傳播國(guó)家聲譽(yù)首先要對(duì)聲譽(yù)準(zhǔn)確定位,本文在剖析國(guó)家聲譽(yù)定義的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了聲譽(yù)層級(jí)結(jié)構(gòu)分析,進(jìn)而從聲譽(yù)本身對(duì)中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。
中國(guó) 國(guó)家聲譽(yù) 層次結(jié)構(gòu)
隨著國(guó)家“硬實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)空間不斷趨于狹窄,世界各國(guó)越來(lái)越重視“軟實(shí)力”的強(qiáng)化,各國(guó)越來(lái)越愿意運(yùn)用“軟實(shí)力”維護(hù)與擴(kuò)展國(guó)家利益。而作為“軟實(shí)力”的最高層次[1]的國(guó)家聲譽(yù)則更受關(guān)注,其已經(jīng)成為國(guó)家利益的重要內(nèi)容?!氨本┕沧R(shí)”的提出者雷默曾說(shuō),中國(guó)當(dāng)前最大的“戰(zhàn)略威脅”之一是其國(guó)家聲譽(yù)。中國(guó)需要積極的國(guó)家聲譽(yù),以更好地實(shí)現(xiàn)“和平崛起”。建構(gòu)良好的國(guó)家聲譽(yù),首先必須對(duì)聲譽(yù)準(zhǔn)確定位,本文試就此展開(kāi)探究。
在國(guó)際政治學(xué)領(lǐng)域,關(guān)于聲譽(yù)的研究不僅具有豐富的研究?jī)?nèi)容,而且具有多樣的研究視角。同時(shí)學(xué)者們還把聲譽(yù)作為分析因子,研究國(guó)際信貸、國(guó)際合作、國(guó)際組織、區(qū)域一體化等問(wèn)題。20世紀(jì)90年代“軟權(quán)力”的提出,促使聲譽(yù)的理論研究更加深入。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高,參與國(guó)際事務(wù)力度的增強(qiáng),中國(guó)學(xué)者也越來(lái)越重視聲譽(yù)研究。學(xué)者們不僅重視發(fā)展聲譽(yù)理論,還重視聲譽(yù)與其他變量的關(guān)系研究,關(guān)于中國(guó)聲譽(yù)的理論也是學(xué)者們的研究重心。
學(xué)者們另外一個(gè)研究重心即為中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)的定位問(wèn)題。(1)王逸舟在其《面向21世紀(jì)的中國(guó)外交:三種需求的尋求及其平衡》一文中論述了當(dāng)前中國(guó)外交的三種需求,即發(fā)展需求、主權(quán)需求以及責(zé)任需求。[2]其中責(zé)任需求即涉及聲譽(yù)問(wèn)題。這實(shí)際上是從國(guó)家利益的角度來(lái)定位國(guó)家聲譽(yù),認(rèn)為國(guó)家聲譽(yù)是國(guó)家利益的重要內(nèi)容之一。從國(guó)家利益角度來(lái)分析中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)的學(xué)者還有門(mén)洪華。他在《中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略利益的拓展》一文中剖析了中國(guó)的國(guó)家利益,并在“國(guó)際利益”中詳細(xì)探討了聲譽(yù)性利益。[3](2)更加微觀的中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)定位研究者如陳宗權(quán),他在《布什政府眼中的中國(guó)形象》一文中從更加具體的角度定位布什政府眼中的中國(guó)國(guó)家聲譽(yù),如“發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)大國(guó)”、“不夠民主的社會(huì)主義國(guó)家”、“潛在的軍事威脅”和“影響力逐漸增強(qiáng)的全球行為體”等。[4]從此視角定位中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)的還有張巍華,他在其《冷戰(zhàn)結(jié)束后中國(guó)國(guó)家形象的定位與傳播》一文中將中國(guó)當(dāng)前的形象定位為 “和平”、“發(fā)展”與“合作”。[5](3)另一種定位中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)的方式既有宏觀特征又具微觀特點(diǎn)。何輝在《中國(guó)國(guó)家形象定位分析》文中認(rèn)為定位與調(diào)整中國(guó)國(guó)家形象應(yīng)該考慮到經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、大國(guó)外交、法律政府社會(huì)、環(huán)境、人權(quán)、醫(yī)療衛(wèi)生、國(guó)民精神等十個(gè)方面,[6]門(mén)洪華和周厚虎則在《中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)及其傳播途徑》一文中從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)聲譽(yù)進(jìn)行定位。[7]
可以看出,中國(guó)學(xué)者多從整體的視野來(lái)定位中國(guó)國(guó)家聲譽(yù),將中國(guó)聲譽(yù)作為國(guó)家利益來(lái)考察,突出強(qiáng)調(diào)了國(guó)家聲譽(yù)的重要性。用其他變量如政治、經(jīng)濟(jì)、民眾、軍事、文化等來(lái)理解國(guó)家聲譽(yù),使得國(guó)家聲譽(yù)具備了實(shí)體性的外殼。從具體的角度如 “和平發(fā)展”、“親切”與“創(chuàng)新”等定位國(guó)家聲譽(yù),使聲譽(yù)目標(biāo)更加明確。學(xué)者們或者用聲譽(yù)去理解其他變量,或者用其他變量來(lái)理解聲譽(yù),并沒(méi)有進(jìn)行聲譽(yù)自身的結(jié)構(gòu)性分析,這使得難以從聲譽(yù)理論角度去衡量不同程度的國(guó)家聲譽(yù)。因此,本文將在前人研究的基礎(chǔ)之上,試圖進(jìn)行聲譽(yù)的層級(jí)結(jié)構(gòu)分析,并在此基礎(chǔ)之上理解與定位中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)。
長(zhǎng)期以來(lái),在國(guó)際政治的理論與實(shí)踐中,人們經(jīng)常把聲譽(yù)(reputation)、威望(prestige)、形象(image)、信譽(yù)(credibility)以及名譽(yù)(fame)等詞語(yǔ)交換使用,這種不加區(qū)分的概念使用給聲譽(yù)研究造成了混亂。由于概念界定不僅僅是文字表述問(wèn)題,還是一個(gè)事實(shí)判斷問(wèn)題,是能夠使觀念始終保持清晰性質(zhì)的問(wèn)題。因此對(duì)這些概念加以區(qū)分是必要的。
聲譽(yù)(reputation),其英文釋義是“基于已經(jīng)發(fā)生的事務(wù)而形成的對(duì)某人或某事的看法”。威望(prestige)的英文釋義為 “因?yàn)槠涑晒蛑匾纳鐣?huì)地位而尊重、贊賞某人或某事”。形象(image)的英文釋義為“人們對(duì)個(gè)人、組織或產(chǎn)品等的觀點(diǎn)與看法,或者個(gè)人、組織等出現(xiàn)在公眾面前的方式”。印象(impression)的英文釋義為“對(duì)某人或某事物的看法或感覺(jué),因?yàn)樗鼈兛雌饋?lái)似乎如此”。①可以看出,聲譽(yù)(reputation)較為中性,突出基于現(xiàn)有信息形成的認(rèn)知、判斷與評(píng)價(jià)。威望(prestige)帶有明顯的正面情感,突出了國(guó)家因?yàn)榫哂泻妹暥鴵碛械臋?quán)力或影響力。印象(impression)所表達(dá)的認(rèn)知較為感性,具有表象性。相比而言,形象(image)更加理性,但它沒(méi)有強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是基于已有信息得來(lái)的。因此本文界定,所研究的問(wèn)題應(yīng)該是國(guó)家聲譽(yù)(reputation),而非其他。
國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的視角對(duì)國(guó)家聲譽(yù)作出了不同的界定。如美國(guó)政治學(xué)家布丁認(rèn)為國(guó)家聲譽(yù)是自我認(rèn)知與國(guó)際認(rèn)知博弈的結(jié)果。[8]管文虎等認(rèn)為國(guó)家聲譽(yù)是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總體評(píng)價(jià)和認(rèn)定。[9]本文認(rèn)為國(guó)家聲譽(yù)指國(guó)家的內(nèi)部公眾和外部行為體,通過(guò)一定的信息互動(dòng)與復(fù)雜的心理過(guò)濾機(jī)制,形成的關(guān)于該國(guó)客觀現(xiàn)實(shí)的較強(qiáng)概括性、相對(duì)穩(wěn)定性的主觀印象與評(píng)價(jià)。[10]
理解國(guó)家聲譽(yù)應(yīng)該注意,第一,國(guó)家聲譽(yù)是行為體基于一國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生活以及價(jià)值觀等各方面的既有信息,而生成的綜合認(rèn)知與評(píng)價(jià),其既有理性的判斷,也有感性的評(píng)價(jià)。第二,國(guó)家聲譽(yù)可以分為對(duì)內(nèi)聲譽(yù)與對(duì)外聲譽(yù)。對(duì)內(nèi)聲譽(yù)就是國(guó)內(nèi)個(gè)體對(duì)本國(guó)聲譽(yù)的評(píng)價(jià)與認(rèn)定,對(duì)外聲譽(yù)就是其他國(guó)家個(gè)體對(duì)國(guó)家聲譽(yù)的評(píng)價(jià)與認(rèn)定。第三,國(guó)家聲譽(yù)具有動(dòng)態(tài)發(fā)展性。國(guó)家聲譽(yù)會(huì)隨著信息交互的廣度、深度、真實(shí)性等各方面的變化而產(chǎn)生正面的或負(fù)面的波動(dòng)。但是這種波動(dòng)性并不具有突發(fā)性、激烈性與不可預(yù)知性,整體來(lái)看聲譽(yù)具有相對(duì)穩(wěn)定性。第四,國(guó)家聲譽(yù)是可塑造的,其波動(dòng)性是可控的。第五,國(guó)家聲譽(yù)不僅僅是一種觀念建構(gòu),更會(huì)形成一定的影響力甚至控制力。行為體根據(jù)其對(duì)國(guó)家信息的了解,產(chǎn)生了主觀評(píng)價(jià)與價(jià)值偏向,從而會(huì)影響或指引其行為偏向。
聲譽(yù)塑造與傳播是一個(gè)持久與復(fù)雜的進(jìn)程,而聲譽(yù)存在的最基本前提是行為體之間基于長(zhǎng)期互動(dòng)所產(chǎn)生的信息量。有學(xué)者認(rèn)為這些信息應(yīng)屬于“公共知識(shí)”范疇。[11]從認(rèn)知邏輯學(xué)上講,某個(gè)真命題q是群體G的公共知識(shí),指的是 “該群體”“知道”命題q,即Gkq。也就是說(shuō),群體中的每個(gè)成員都知道命題 q (mikq),群體中的每個(gè)成員知道他人知道q(mtkmikq),群體中的每個(gè)成員知道他人知道他人知道q(mtkmikmikq)……如此進(jìn)行“知道”的有限或近似無(wú)限的循環(huán)。因此,雖然行為體對(duì)于國(guó)家聲譽(yù)的認(rèn)知主要基于現(xiàn)在與過(guò)去的信息,但由于信息的傳播的時(shí)空有限性以及選擇性,又由于個(gè)體接受與理解的信息的差異性,使得這些信息并不能完全達(dá)到“公共知識(shí)”的程度,信息會(huì)呈現(xiàn)一種從“未知”到“公共知識(shí)”的動(dòng)態(tài)分布狀態(tài)。
行為體關(guān)于國(guó)家聲譽(yù)的認(rèn)知既具有理性的判斷,又具有感性的評(píng)價(jià)。國(guó)家對(duì)信息的塑造具有選擇性,進(jìn)入國(guó)內(nèi)的信息又具有選擇性,個(gè)體接受信息時(shí)再次具有選擇性,多重選擇使信息的傳播具有明顯的不完全與欠準(zhǔn)確特征。雖然行為體能夠在盡可能達(dá)到信息量邊際的條件下做出盡可能理性的判斷,但未被理性覆蓋的殘余空間里,其認(rèn)知與評(píng)價(jià)就極具感性特征。認(rèn)知邏輯學(xué)家認(rèn)為,群體作為總體不可能像個(gè)體那樣,在任何情況下都能夠作出“理性的”信息排序。因此,國(guó)家聲譽(yù)的存在有一個(gè)“量”的程度,國(guó)家聲譽(yù)的建構(gòu)存在一個(gè)發(fā)展進(jìn)程。所以,我們將聲譽(yù)進(jìn)行程度方面的結(jié)構(gòu)分層,如下圖所示。
圖一 國(guó)家聲譽(yù)層級(jí)結(jié)構(gòu)
國(guó)家印象(impression)是行為體對(duì)國(guó)家的基本認(rèn)識(shí),會(huì)讓認(rèn)識(shí)者產(chǎn)生基本的偏好,是行為體感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上作出的傾向性選擇。國(guó)家印象是國(guó)家聲譽(yù)建立的初級(jí)階段,一般普通民眾對(duì)于國(guó)家的認(rèn)識(shí)往往停留在印象階段。國(guó)家形象(image)是通過(guò)國(guó)家的一系列活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的,并為社會(huì)行為體所感知的總體印象和評(píng)價(jià),并能對(duì)行為體的行為傾向起到引導(dǎo)或指導(dǎo)作用,具有相對(duì)穩(wěn)定性。民眾通過(guò)長(zhǎng)久的、深入的信息互動(dòng),不斷修正、補(bǔ)充其對(duì)于國(guó)家的認(rèn)知與評(píng)價(jià),形成了對(duì)于國(guó)家的較理性的形象認(rèn)知,并且這種認(rèn)知與判斷會(huì)對(duì)行為體的行為產(chǎn)生直接影響。但須注意,國(guó)家形象的影響力具有被動(dòng)性,意思就是公眾在信息交互的過(guò)程中,信息體相對(duì)更加主動(dòng),可以理解為是信息體主動(dòng)接觸到了行為體,而不是行為體主動(dòng)移向信息體。另外,形象對(duì)于行為體行為的影響力是有限的,因?yàn)檫@種影響力基于行為體的自身意愿,更何況行為體的行為還受到除聲譽(yù)以外的其他繁雜因素的影響。鑒于此,國(guó)家形象又可以分成兩層:綜合、較理性的認(rèn)知與評(píng)價(jià)層,以及在此基礎(chǔ)之上對(duì)行為體的行為產(chǎn)生了影響。國(guó)家威望(prestige)是業(yè)績(jī)和權(quán)力的名聲。威望具有較強(qiáng)的情感因素,這種情感弱于“認(rèn)同”、“信仰”,但強(qiáng)于“認(rèn)可”、“知道”。威望不僅是國(guó)家聲譽(yù)的被動(dòng)體現(xiàn),更體現(xiàn)了聲譽(yù)影響的主動(dòng)性。在信息互動(dòng)中,會(huì)呈現(xiàn)行為體與信息體相向移動(dòng)的狀態(tài)。處于威望層次的國(guó)家,其國(guó)家聲譽(yù)的吸引力、感召力更加明顯與強(qiáng)烈,對(duì)行為體行為的影響力度更大。
這三層之間的界線并不明顯與絕對(duì),從低層到高層存在一個(gè)積累與發(fā)展的進(jìn)程。印象是形象的基礎(chǔ),形象是威望的基礎(chǔ)。一般而言,國(guó)家對(duì)內(nèi)聲譽(yù)處于會(huì)威望層次。就對(duì)外聲譽(yù)而言,一般貧弱國(guó)家的聲譽(yù)往往長(zhǎng)久停留于印象層次,國(guó)際社會(huì)以及行為體對(duì)它們的認(rèn)識(shí)粗淺而感性。而發(fā)展中大國(guó)的聲譽(yù)則會(huì)處于形象層次,它們會(huì)利用其強(qiáng)大的傳媒力、“硬實(shí)力”等塑造積極正面的國(guó)家形象?,F(xiàn)階段的國(guó)際體系中,只有極少數(shù)強(qiáng)國(guó)的聲譽(yù)達(dá)到了可以利用威望的程度,如美國(guó)。
全球化趨勢(shì)下,在爭(zhēng)取生存和強(qiáng)權(quán)的斗爭(zhēng)中,別人認(rèn)為我們?cè)鯓?,就同我們?shí)際上是怎樣同等重要。[12]應(yīng)該說(shuō)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,世界對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)還處于印象層次——“神秘”、“富饒”與“封閉”。新中國(guó)成立以后,中國(guó)開(kāi)始有了全新的中國(guó)印象——“堅(jiān)韌”、“勇敢”。改革開(kāi)放三十多年來(lái),中國(guó)逐漸形成了“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”、“親切友好”、“充滿活力”的形象,但也不乏“中國(guó)威脅論”、“文明沖突論”等負(fù)面形象。時(shí)至今日,中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的國(guó)家聲譽(yù)仍處于形象階段,遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到威望的程度,可以從以下幾方面理解。
第一,行為體對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)雖然呈現(xiàn)感性與理性交融態(tài)勢(shì),而且隨著信息互動(dòng)的深入與中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng),理性逐漸多于感性,但當(dāng)前中國(guó)塑造與傳播信息的經(jīng)濟(jì)性方式,使得行為體對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)極具片面性。中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)的塑造呈現(xiàn)明顯的“經(jīng)濟(jì)性”特征,表現(xiàn)在積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)性組織 (如世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織、中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)等),還表現(xiàn)在龐大的GDP總量、強(qiáng)大的市場(chǎng)活力、繁榮的多邊投資合作與貿(mào)易往來(lái)等方面。2007年中國(guó)超越德國(guó),成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體。2010年,又超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這種經(jīng)濟(jì)效應(yīng)帶來(lái)的聲譽(yù)塑造力影響深遠(yuǎn)而持久。
這種經(jīng)濟(jì)性特色,使得中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)的塑造呈現(xiàn)較強(qiáng)的被動(dòng)性或非自決性。被動(dòng)性的意思是行為體被動(dòng)參與信息的交互,然后生成相應(yīng)的認(rèn)知與評(píng)價(jià),這些認(rèn)知與評(píng)價(jià)具有極強(qiáng)的主觀隨意性。非自決性的意思是指中國(guó)國(guó)家在生成積極的認(rèn)知與評(píng)價(jià)上的引導(dǎo)性、可控性較弱。信息輸出以后,對(duì)于所將要形成的認(rèn)知與判斷的預(yù)見(jiàn)力與控制性不足。這種被動(dòng)與非自決性使得行為體生成的認(rèn)知與評(píng)價(jià)容易陷入片面的境地,如世界普遍認(rèn)為中國(guó)是世界最大的出口國(guó)與制造國(guó),是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎,從而要求中國(guó)要承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任,但是他們沒(méi)注意到中國(guó)的環(huán)境、貧富差距等諸多問(wèn)題與矛盾。
第二,中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)對(duì)行為體行為的影響十分有限。首先,國(guó)家聲譽(yù)的影響力受多方面因素的影響,比較突出的是來(lái)自軍事和科技等“硬實(shí)力”方面的影響。同時(shí),與西方大國(guó)意識(shí)形態(tài)的分歧加劇了這種有限性。其次,從中國(guó)國(guó)家參與國(guó)際事務(wù)的現(xiàn)狀來(lái)看,其影響力也是有限的。例如在全球金融方面,中國(guó)更多的僅僅是參與者而非設(shè)計(jì)者。IMF的投票權(quán)主要掌握在美國(guó)與歐盟手中,中國(guó)在IMF的份額僅占4%。②最后,中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)真正發(fā)揮“威望”效果的國(guó)家大多比較貧弱,形成的國(guó)際影響十分有限。
第三,中國(guó)國(guó)家的對(duì)內(nèi)聲譽(yù)與對(duì)外聲譽(yù)的不一致性較為突出。不管是從理論角度來(lái)講,還是從現(xiàn)實(shí)情形來(lái)看,國(guó)家的對(duì)內(nèi)與對(duì)外聲譽(yù)都會(huì)存在不一致,但如果這種不一致的時(shí)空跨度過(guò)大,將會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。中國(guó)現(xiàn)階段的對(duì)內(nèi)與對(duì)外聲譽(yù)不一致性的時(shí)空跨度較為明顯。楊·羅必凱品牌資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)(BAV)全球跟蹤調(diào)查研究顯示,在形象健康、品質(zhì)優(yōu)秀以及高素質(zhì)等方面,中國(guó)人自我評(píng)價(jià)與外國(guó)人的觀點(diǎn)差異很大。[13]
為了更好地理解對(duì)于中國(guó)國(guó)家聲譽(yù)的定位,本文在此對(duì)美國(guó)的聲譽(yù)定位做一簡(jiǎn)要分析。筆者認(rèn)為作為世界第一經(jīng)濟(jì)體的美國(guó),已習(xí)慣于運(yùn)用國(guó)家威望為實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)服務(wù)。美國(guó)對(duì)國(guó)家聲譽(yù)的塑造更加主動(dòng),美國(guó)每年都會(huì)投入大量的人力和物力,通過(guò)新聞傳媒、影視文化等渠道,充分運(yùn)用心理戰(zhàn)與輿論戰(zhàn),塑造所需要的國(guó)際、國(guó)內(nèi)威信,以此來(lái)樹(shù)立國(guó)際威望,強(qiáng)化其在國(guó)際事務(wù)中的決斷力。另外,美國(guó)對(duì)國(guó)家聲譽(yù)的塑造更加符合 “實(shí)用主義”,影響能力更加深遠(yuǎn)與廣泛。美國(guó)商業(yè)調(diào)查公司蓋洛的報(bào)告顯示,2012年全世界超過(guò)6.4億有移民傾向的人群中接近1/4明確表示想去美國(guó)。③另外,2012年11月美國(guó)國(guó)務(wù)院教育和文化事務(wù)局發(fā)布的《門(mén)戶開(kāi)放報(bào)告》顯示,2011至2012學(xué)年就讀于美國(guó)的國(guó)際學(xué)生總數(shù)達(dá)764495人,比上一年度增加了5.7%。④可見(jiàn),美國(guó)聲譽(yù)已對(duì)行為體的行為產(chǎn)生了直接的引導(dǎo)作用,美國(guó)已經(jīng)達(dá)到了可以利用國(guó)家威望(prestige)的程度。
本文將聲譽(yù)(reputation)分為三次:印象(impression)、形象(image)以及威望(prestige)。印象是感性認(rèn)識(shí),具有模糊性與波動(dòng)性,是聲譽(yù)形成的初級(jí)階段。形象是感性與理性的混合體,并能影響行為體的行為傾向,具有相對(duì)穩(wěn)定性。威望具有較明顯的情感因素,對(duì)行為體的影響更加明顯與強(qiáng)烈。三層之間不具有絕對(duì)的界限,具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的特征。由于社會(huì)公眾對(duì)信息傳播與接收的復(fù)雜性,一國(guó)民眾對(duì)另一國(guó)形成的認(rèn)知與判斷,既具有印象成分,又有形象成分,極少數(shù)可能具有威望成分。但隨著交互頻率的增多,信息的“持續(xù)、大量”,作為一個(gè)整體的社會(huì)對(duì)另一國(guó)的聲譽(yù)判斷會(huì)具有相對(duì)穩(wěn)定。由此分層結(jié)構(gòu),我們可對(duì)各國(guó)的聲譽(yù)程度做一理論上的區(qū)分。
隨著全球化進(jìn)程的加快,各國(guó)交流合作的廣度與深度都愈發(fā)深入,中國(guó)參與國(guó)際事務(wù)的頻度與力度不斷增強(qiáng),各國(guó)政府與民眾越來(lái)越關(guān)注中國(guó)國(guó)際聲譽(yù)。對(duì)于處于發(fā)展的關(guān)鍵期,并追求和平發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō),面對(duì)西方國(guó)家的“接觸”與“遏制”,其積極國(guó)家聲譽(yù)的塑造更顯重要。因此,中國(guó)應(yīng)該避免模糊印象的塑造,立足于積極形象的建構(gòu)。同時(shí),可以增強(qiáng)與深化現(xiàn)有國(guó)家信息的塑造與傳播方式,從經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、社會(huì)、傳統(tǒng)文化以及環(huán)境等多角度出發(fā),以旅游、留學(xué)生、移民、新聞媒體、影視、外交事務(wù)、國(guó)際或地區(qū)性活動(dòng)等為基本信息傳播渠道,塑造積極的國(guó)家聲譽(yù),為中國(guó)的“和平發(fā)展”創(chuàng)造良好的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。
注釋
①英文釋義詳見(jiàn):朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2009.
② 新浪財(cái)經(jīng):http://finance.sina.com.cn/world/2013041 6/011115155714.shtml.
③ 新浪教育:http://zj.sina.com.cn/edu/ymzx/2012-12-10/08393717.html.
④南方周末:http://www.infzm.com/content/82905.
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(作者單位:華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院;湖北民族學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院)