胡喬木的治學(xué)之道及其對學(xué)習型領(lǐng)導(dǎo)干部的啟示

劉 偉

(中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

胡喬木曾擔任毛主席的秘書長達25年，人稱“中共中央一支筆”①參見: 文獻[3]: 1.，改革開放之后，成為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。他在哲學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域都有高深的造詣和獨到的見解，堪稱百科全書式的馬克思主義學(xué)者。建設(shè)學(xué)習型政黨是我們黨一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高、中級領(lǐng)導(dǎo)干部對于學(xué)習型政黨的建設(shè)起著核心、帶頭作用，因此，建設(shè)學(xué)習型政黨，首先要求領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己培養(yǎng)成學(xué)習型領(lǐng)導(dǎo)干部。胡喬木一生虛心好學(xué)，碩果累累，其治學(xué)之道對于新的歷史條件下學(xué)習型領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)有著重要啟示。

一、“幾番霜雪幾番霖，一寸春光一寸心”

在治學(xué)的過程中，研究者本身的努力至關(guān)重要。胡喬木之所以能成為中國共產(chǎn)黨的大筆桿子，與他幾十年如一日的認真學(xué)習、博學(xué)深思、勤奮刻苦、筆耕不輟是分不開的。

“勤能補拙”、“一分汗水，一分收獲”等成語、格言都是在強調(diào)勤奮的重要性。和許多著名學(xué)者一樣，胡喬木的勤奮是有目共睹的，正如其詩詞所表達的：“幾番霜雪幾番霖，一寸春光一寸心”[1]而且，他的治學(xué)帶著更多的政治性、時局性，其任務(wù)的嚴肅性、緊迫性可想而知，可謂日理萬機忙工作，爭分奪秒寫文章。這種忙碌，可從毛澤東1949年6月24日寫給胡喬木的一封便函中，窺見一二。毛澤東要求胡喬木在一周內(nèi)完成四篇事關(guān)全國大局的重要文章。連毛澤東自己都說，這個工作很繁重，都堆到他身上了。顯然這樣的事情對于胡喬木來說不是一次兩次，而是經(jīng)常性的。這也顯示胡喬木的治學(xué)之嚴謹認真。許多人回憶，胡喬木對自己的文章要求極為嚴格，從標題、版式、內(nèi)容到標點都要反復(fù)推敲。對自己主管的宣傳機構(gòu)的報道、文章，也同樣嚴格要求。他曾說：“把一切不必要的東西都刪去，要把每篇稿子一字一句地去推敲，刪到無可再刪的地步?！盵2]10連范長江這樣的老記者寫出的稿子，胡喬木也要親自認真修改，大到方針政策，小到標點符號，都要求嚴格、評點入微，有些稿子甚至改得面目全非。

葉永烈記載了胡喬木夫人谷羽對胡喬木的回憶：“1951年初，胡喬木突然病倒，胃穿孔導(dǎo)致大出血，需要住院動手術(shù)。出院不久，大病初愈的胡喬木即奉命起草紀念中國共產(chǎn)黨成立 30周年的稿子。為了趕稿子，胡喬木冒著酷暑，廢寢忘食地寫，屋外熱，屋里更熱，坐在那里一動不動都是一身大汗。后來，熱得實在沒有辦法，胡喬木就讓谷羽在澡盆里裝滿涼水，在澡盆上擱一塊木板，他坐在水里寫?！盵3]122胡喬木的老搭檔，曾擔任過中共中央宣傳部部長的鄧力群這樣評價胡喬木的筆墨生涯：“他從不停步，一件事完成了，接著又是一件，永無止境地做下去。在他來講這樣做是義不容辭、理所當然的?！盵4]

李鐵映指出：“胡喬木同志能夠取得巨大成就的基礎(chǔ)，在于他的博古通今、學(xué)貫中西的學(xué)養(yǎng)，善于思考、勤于實踐的素質(zhì)，勤奮刻苦、不倦求索的精神。通向?qū)W術(shù)大師之路各不相同，后人無法重復(fù)，但他們的共同特點和經(jīng)驗，特別是自強不息、追求真理的精神，卻是后人應(yīng)該學(xué)習和借鑒的?！盵5]

胡喬木的為學(xué)之道啟示我們，學(xué)習型領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺主動學(xué)習，要勤奮刻苦學(xué)習，要堅持不懈學(xué)習。

首先，要自覺主動地學(xué)習。當前，我國正處于改革的攻堅期、發(fā)展的關(guān)鍵期、矛盾的凸顯期，面對世情、國情和黨情的深刻變化，面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性和繁重性，領(lǐng)導(dǎo)干部只有自覺主動學(xué)習，更加重視學(xué)習，才能提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)能力，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列。

其次，要勤奮刻苦地學(xué)習。“當今時代，是要求人們必須終身學(xué)習的時代。在這種世界大勢之下，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不更加奮發(fā)地學(xué)習，不努力用科學(xué)的理論武裝自己，不努力掌握先進的科學(xué)技術(shù)知識，不善于實現(xiàn)知識的不斷更新，就必定會落后，就不可能肩負起黨和人民交給自己的歷史任務(wù)?！盵6]學(xué)習是艱苦的腦力勞動，不下一番苦功夫是學(xué)不到知識的。學(xué)習最忌懶于動腦、不事深思和淺嘗輒止，最忌懶于動手、疏于筆記和讓他人代勞，最忌不學(xué)、假學(xué)和空學(xué)。學(xué)習中一定要去惰性、增韌性、善動腦和勤動手。這樣，才能真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所得和學(xué)有所成。

再次，要堅持不懈地學(xué)習。“各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持不懈地學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習?！盵6]學(xué)無止境，貴在堅持，從胡喬木的學(xué)習態(tài)度可以看到，學(xué)習不僅是為了生存和工作，而且是為了實現(xiàn)人生的價值，為了活出生命的意義。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習當作終生任務(wù)，當作人生不可缺少的組成部分，自覺做到學(xué)而不厭，永不滿足。學(xué)然后知不足，學(xué)然后才能補不足，越學(xué)就會越感到不知道的東西太多了，就會不斷地給自己增加學(xué)習的壓力和動力，也就能自覺地、堅持不懈地學(xué)下去。

二、“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”

胡喬木的學(xué)問除了自身勤奮刻苦、自覺主動之外，也跟他善于充分利用外部條件，善于從外界吸取養(yǎng)分息息相關(guān)。

1930年，胡喬木從當時的江蘇省立第八中學(xué)高中畢業(yè)，考入清華大學(xué)。他博覽群書，打下了深厚的中西文化知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)了清晰的理論思維能力和暢達的文字表達能力。同時，胡喬木明朗了自己的政治方向，不再滿足于埋頭書齋，開始了“少年投筆依長劍”[2]98的生涯。其實，從少年開始，直到晚年，不管條件多么艱苦，胡喬木都沒有放棄過看書求知的習慣。書籍給了他獲取知識的不竭源泉。胡喬木晚年家里藏書達4萬多冊，裝在140個書柜上，收藏之豐富、系統(tǒng)為私人藏書所罕見。胡喬木不僅藏書豐富，而且讀書精深。他晚年的秘書回憶說：胡喬木“在看過的書中，對馬列著作、毛澤東同志的著作、小平同志等老一輩革命家的文選、中外思想家的名著、古典詩詞、中外文學(xué)名著、古今中外歷史名著等尤為博聞強記，要我們查找的內(nèi)容與他實際記得的篇目章節(jié)一點不差。自然科學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)、思維科學(xué)、語言文字、考古、地方志、現(xiàn)代詩歌等方面的書，他也讀得很多、很深、很細?！盵7]

1937年，胡喬木輾轉(zhuǎn)來到延安，其間，他發(fā)表在《中國青年》上的一篇文章引起毛澤東的注意。1941年，他成為毛澤東的秘書，“紅墻有幸親風雨”[2]98，開始接觸中央高層領(lǐng)導(dǎo)。可以說，沒有與毛澤東的這段特殊緣分，就沒有成就卓著的胡喬木。胡喬木在他的文集第一卷的序言中，也說：“毫無疑問，就我個人而言，沒有毛澤東同志的指導(dǎo)教誨，我就難以寫出這些文章，我的寫作能力也很難像在這本書里所表現(xiàn)的逐漸有所進步?！盵8]從胡喬木的文章善于敏銳地把握形勢，透徹地分析形勢，講究遣詞造句等方面，可以看出毛澤東對胡喬木寫作的影響。

當然，如果只有毛澤東的教導(dǎo)，沒有胡喬木本人的虛心學(xué)習，也談不上進步和提高。早在1942年，胡喬木為《解放日報》寫的一篇社論中，就提出：要向人民群眾學(xué)習，學(xué)習民眾語言，認真去接近群眾生活，從豐富的群眾生活中發(fā)掘材料。他指出：“科學(xué)和藝術(shù)，只有與現(xiàn)實斗爭的實踐任務(wù)相結(jié)合，才能向上發(fā)展?！盵9]這清晰地表明了他虛心學(xué)習，同時善于學(xué)習，利用各種機會從周圍環(huán)境吸取養(yǎng)分，從而不斷進步，不斷提高自己的學(xué)養(yǎng)水平。

領(lǐng)導(dǎo)干部向誰學(xué)習？胡喬木治學(xué)之道啟示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部要充分利用外界條件，從周圍環(huán)境中吸取營養(yǎng)，向書本學(xué)習，向?qū)嵺`學(xué)習，向人民群眾學(xué)習。

首先，要向書本學(xué)習。胡喬木一生博覽群書，愛書如命，書籍給了他知識的無盡源泉。新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部是不是就不需要看那么多書呢？溫家寶總理在這方面以他的表率作出了回答。溫家寶總理在接受了美國《華盛頓郵報》主編唐尼的采訪時曾說：“我最大的愛好就是讀書，讀書伴隨著我的整個生活。”[10]書籍浩如煙海，領(lǐng)導(dǎo)干部工作繁重，向書本學(xué)習，就有一個怎么選擇書籍的問題，馬克思主義的經(jīng)典著作，其它經(jīng)過歷史檢驗的大師巨著如溫總理多次推薦的《沉思錄》、《道德情操論》等都是值得反復(fù)閱讀的。

其次，要向?qū)嵺`學(xué)習?！皩W(xué)習應(yīng)該養(yǎng)成習慣，形成制度。領(lǐng)導(dǎo)干部都要有計劃地讀點書，都要注重向?qū)嵺`學(xué)習，都要勇于在改革開放的現(xiàn)實斗爭中經(jīng)風雨、見世面，不斷提高思想理論水平和駕馭全局的能力?！盵11]領(lǐng)導(dǎo)干部每天面對的是大量具體事務(wù)，這奪走了學(xué)習的時間，但是，從另一個方面看，這恰恰是學(xué)習的有利條件。理論有沒有效果，實踐說了算。理論來源于實踐，理論的真理性要放在實踐中檢驗。檢驗理論的真理性也是一種實踐。“一切實踐的最終含義就是超越實踐本身?！盵12]領(lǐng)導(dǎo)干部帶著疑問入書本，帶著理論回實踐，又超越實踐，就會取得進步，獲得提高。

再次，要向人民群眾學(xué)習。人民群眾包括領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬和百姓，都是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習對象，他們是智慧的源泉、歷史的動力和進步的依托。學(xué)習人民群眾，要有“程門立雪”之誠，真學(xué)、學(xué)真，俯下身子傾聽、挽著袖子干活，老老實實聽指導(dǎo)、認認真真“做功課”；學(xué)習人民群眾，要有“海綿吸水”的精神，學(xué)人民群眾的創(chuàng)新思維、樸實情懷、務(wù)實作風和優(yōu)良品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部向人民群眾學(xué)習，要以“向人民群眾拜師”為榮，把群眾的要求當作自己的追求、把群眾的表情當作自己的心情、把群眾的想法變?yōu)樽约旱淖龇?、把群眾的意向當作工作的方向、把群眾的鼓勵當作服?wù)的動力。

三、“滾滾江流萬里長，幾分幾合到汪洋”

“滾滾江流萬里長，幾分幾合到汪洋?！盵13]這是胡喬木1965年發(fā)表的一首詩歌中的一句。用這句話來形容其治學(xué)宗旨、治學(xué)原則和治學(xué)成果都是很恰當?shù)摹：鷨棠緩那嗄陼r投身革命，歷經(jīng)中國革命、建設(shè)和改革的不同階段，他的治學(xué)之路如萬里江河，由涓涓細流到澎湃江河，由小到大，一路前進，最后匯歸大海?？芍^道路曲折、原則堅定、目的明確、成就斐然。

宗旨即目的和意圖，那么做學(xué)問的宗旨是什么？胡喬木的一首詩里有這么兩句話：“鋪路許輸頭做石，攀天甘獻骨為梯。風波莫問蓬萊遠，海上愚公到有期?！盵1]河流的目標是大海，學(xué)習的目的歸根到底是服務(wù)人民群眾。一切為了黨、國家和人民，這是胡喬木治學(xué)的目的。以筆為槍，與違背人民意愿的反動勢力作斗爭，抨擊假丑惡，是胡喬木治學(xué)秉持的原則。1982年，胡喬木寫了一首《歌者》[14]19的詩，這首詩可以作為他治學(xué)目標的淺顯明白的證明：

羨慕我的，贈給我鮮花，厭惡我的，扔給我青蛙。酸甜苦辣，為了美的追求，這繚亂的云煙怎得淹留！在路旁勞動和休息的鄉(xiāng)親，憑咱們共死同生的命運，我要上高山，看人寰的萬象，要暢飲春風，暢浴陽光，要盡情地歌唱，唱生活的情歌，直到嘔出心，像臨末的天鵝。

胡喬木在長達半個世紀的時間里，讀書報國，治學(xué)為民。為了他年輕時代就追求向往的自由民主富強的理想社會不停地奮斗，把自己的全部聰明才智獻給了這個偉大的時代。

從 1937年奔赴延安起，胡喬木這條小河就開始融入時代的滾滾洪流。不可多得的機遇、得天獨厚的環(huán)境和自身的天賦勤奮讓他不斷成長。作為黨內(nèi)的重要“筆桿子”，他參與起草了一系列重要文件。其中包括像建國初的《中國共產(chǎn)黨的三十年》、十一屆三中全后的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》等在我黨歷史上具有里程碑意義的重要文件。1951年，中央安排胡喬木為劉少奇起草慶祝建黨 30周年的講話稿。文章寫好后，毛澤東贊不絕口，立即指示《人民日報》編輯部以胡喬木的名義發(fā)表?！?951年6月22日《中國共產(chǎn)黨的三十年》在《人民日報》全文發(fā)表后，各地報刊雜志紛紛轉(zhuǎn)載。6月底，人民出版社出版單行本，此后不斷重印，到 1962年印數(shù)達數(shù)百萬冊，成為20世紀五六十年代發(fā)表數(shù)量最大的一本黨史著作?！盵3]123《中國共產(chǎn)黨的三十年》是他治學(xué)生涯中最有代表性的著作之一，也是他學(xué)術(shù)生涯碩果累累的一個縮影。

胡繩先生曾說：“在中國人民的民族民主革命的洶涌浪潮中，在各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)和成長起來許多杰出的人才。但是像胡喬木同志這樣有馬克思列寧主義的很深的理論修養(yǎng)……同時又在多種科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有廣博的知識，勤于思考，敢于獨立地提出新的見解，把自己的一生卓有成就地獻給黨的理論工作和宣傳工作，這樣的人至少是不多的，或者可以說是絕無僅有的?！盵15]這應(yīng)該是對胡喬木治學(xué)成果的深刻評價。

領(lǐng)導(dǎo)干部為誰學(xué)習？學(xué)習得怎么樣？胡喬木的治學(xué)之道啟示我們，學(xué)習型領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記學(xué)習宗旨，必須把握學(xué)習原則，必須檢驗學(xué)習效果。

首先，要牢記學(xué)習宗旨。領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習宗旨是什么？直接宗旨是為了提高個人修養(yǎng)能力，間接宗旨是為了干好工作，根本宗旨是為了服務(wù)人民群眾。這是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習的根本的問題。只有個人修養(yǎng)、能力提高，才能把工作干得更好，只有工作干得更好，才能更好地為人民群眾服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習宗旨是否明確，關(guān)系到學(xué)習效率的高低、學(xué)習方式的好壞和學(xué)習效果的有無。領(lǐng)導(dǎo)干部秉持的學(xué)習宗旨是否正確，關(guān)系到學(xué)習型領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)的成敗，關(guān)系到學(xué)習型政黨建設(shè)的成敗，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨宗旨踐行的成敗。踐行這一學(xué)習宗旨，必須從提高個人修養(yǎng)能力下手，從干好本職工作著眼，從更好地服務(wù)人民群眾上心。

其次，要把握學(xué)習原則。學(xué)習原則是什么？為什么需要學(xué)習原則？打一個比喻，就像一條河流，絕不能水漫河岸，放任自流，否則就會毀田壞地，禍害百姓。學(xué)習不是什么都可以學(xué)，什么書都可以看，什么內(nèi)容都可以涉及。一句話，學(xué)習不能越界。現(xiàn)實中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部“不問蒼生問鬼神”，熱衷于所謂厚黑學(xué)、關(guān)系學(xué)、成功學(xué)和命理學(xué)之類的書籍，如江澤民同志所批評的那樣：“有的領(lǐng)導(dǎo)干部不學(xué)習科技知識，或者看了也是裝裝門面，并沒有用科學(xué)精神武裝自己，反而熱衷于封建迷信的東西，燒香拜佛、求簽問卜，在群眾中造成了惡劣的影響?！盵16]凡此種種，都是沒有把握好學(xué)習原則的結(jié)果。心無百姓，學(xué)無原則，猶如水漫河堤，結(jié)果禍國殃民，也是學(xué)習型領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)的大忌。

再次，要檢驗學(xué)習效果。就如河流須有甘霖之利、舟楫之便。有無學(xué)習效果？有何學(xué)習效果？怎么檢驗學(xué)習效果？這些是學(xué)習型領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)必須面對的課題。學(xué)習效果多種多樣，層次、高低和大小各不相同。領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有學(xué)習效果，有什么樣的學(xué)習效果，可以從多個方面進行考察。比如，從大處著眼，我們可以考察領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素養(yǎng)包括馬克思主義的立場、觀點和方法有沒有牢固樹立。從小處著眼，我們可以考察領(lǐng)導(dǎo)干部個人有沒有優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，有沒有提高綜合素質(zhì)，有沒有增強創(chuàng)新能力。從理論效果著眼，我們可以考察領(lǐng)導(dǎo)干部的思想?yún)R報、調(diào)研報告和理論文章。從實踐效果著眼，考察領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風是否有所轉(zhuǎn)變，工作思路是否有所開拓，工作能力是否有所提高。歸根到底，有沒有提高服務(wù)人民群眾的水平，這是檢驗學(xué)習型領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)效果的關(guān)鍵。

四、余 論

胡喬木同志成為才學(xué)超群的馬克思主義學(xué)者與他幾十年的博學(xué)深思、勤奮筆耕和刻苦磨練是密不可分的。他幾十年如一日，把畢生的精力毫無保留地奉獻給了黨的思想宣傳事業(yè)，奉獻給了黨的重要文獻的起草和編纂工作。盡管胡喬木已經(jīng)逝世整整 20年，但是，他寶貴的治學(xué)精神不會過時。在建設(shè)學(xué)習型政黨的今天，全黨尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要認真學(xué)習胡喬木的治學(xué)之道，肩負使命，勤奮刻苦學(xué)習；不斷探索，開拓學(xué)習途徑；牢記宗旨，把握學(xué)習原則；堅持理論聯(lián)系實際，通過實踐檢驗學(xué)習效果。只有這樣，才能讓胡喬木的治學(xué)精神在新的歷史條件下得以傳承和發(fā)揚，建設(shè)學(xué)習型政黨才有堅實的依托。

[1] 胡喬木. 七律·有思[C] // 《胡喬木傳》編寫組. 胡喬木詩詞集. 北京: 人民出版社, 2002: 98.

[2] 胡喬木. 要加強地方報紙的評論工作[C] // 《胡喬木傳》編寫組. 胡喬木文集: 第三卷. 北京: 人民出版社,1994.

[3] 葉永烈. 胡喬木: 中共中央一支筆[M]. 北京: 人民出版社, 2011.

[4] 尚定. 胡喬木在毛澤東身邊工作的20年[M]. 北京: 人民出版社, 2005: 128.

[5] 李鐵映. 思想理論和文化宣傳領(lǐng)域的一份寶貴遺產(chǎn)[J]. 當代中國史研究, 2000, (1): 1-5.

[6] 江澤民. 領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想、作風建設(shè)中作出表率[C] // 中共中央文獻編輯委員會. 江澤民文選: 第二卷. 北京: 人民出版社, 2006: 147.

[7] 邱敦紅. 他寫了一部成功的歷史[N]. 人民日報, 1993-9-19(3).

[8] 胡喬木. 序言[C] // 《胡喬木傳》編寫組. 胡喬木文集: 第一卷. 北京: 人民出版社, 1992: 1.

[9] 胡喬木. 歡迎科學(xué)藝術(shù)人才[C] // 《胡喬木傳》編寫組. 胡喬木談文學(xué)藝術(shù). 北京: 人民出版社, 1999: 27.

[10] 中國新聞網(wǎng). 溫家寶接受華盛頓郵報專訪,談臺灣等問題[EB/OL]. [2011-11-17]. http://www.chinanews.com/n/2003-11-23/26/372460.html.

[11] 江澤民. 目前形勢和經(jīng)濟工作[C] // 中共中央文獻編輯委員會. 江澤民文選: 第二卷. 北京: 人民出版社,2006: 447.

[12] 伽達默爾. 贊美理論[M]. 夏鎮(zhèn)平, 譯. 北京: 三聯(lián)書店, 1988: 46.

[13] 胡喬木. 七律·七一抒情[C] // 《胡喬木傳》編寫組. 胡喬木詩詞集. 北京: 人民出版社, 2002: 94.

[14] 胡喬木. 歌者[C] // 《胡喬木傳》編寫組. 胡喬木詩詞集. 北京: 人民出版社, 2002: 19.

[15] 胡繩. 胡喬木和黨史工作[N]. 人民日報, 1993-10-3(1).

[16] 江澤民. 在全黨全社會大力弘揚科學(xué)精神和創(chuàng)新精神[C] // 中共中央文獻編輯委員會. 江澤民文選: 第三卷北京: 人民出版社, 2006: 39.