康圣人的巴西移民計(jì)劃

康圣人的巴西移民計(jì)劃

坦然面對(duì)歷史的傷：重述1840～1911年故事

馬勇

中華工商聯(lián)合出版社 北京時(shí)代華文書局

2013.8 39.00

978-7-5158-0546-7

或許是機(jī)緣巧合，當(dāng)巨野教案發(fā)生前四天即1897年10月26日，一張仿英國《泰晤士報(bào)》的中國報(bào)紙?jiān)谔旖蜃现窳肿饨缯Q生，此即后來影響深遠(yuǎn)的《國聞報(bào)》。正是由于這張報(bào)紙的誕生，使我們看到了中國知識(shí)分子在膠州灣事件過程中的態(tài)度，以及改革思想是怎樣醞釀的。

《國聞報(bào)》的創(chuàng)辦人為嚴(yán)復(fù)、王修植、夏曾佑、杭辛齋等。嚴(yán)復(fù)此時(shí)的本職工作是北洋水師學(xué)堂總教習(xí)，他對(duì)中國現(xiàn)實(shí)政治的興趣主要發(fā)生在

甲午戰(zhàn)爭之后。甲午海戰(zhàn)使中國海軍蒙受了巨大打擊，犧牲的將士或是嚴(yán)復(fù)福州船政學(xué)堂的同學(xué)，或?yàn)榱魧W(xué)英國的戰(zhàn)友，或?yàn)槠浔毖笏畮煂W(xué)堂的門生，因此嚴(yán)復(fù)所受到的刺激遠(yuǎn)比一般人來得更強(qiáng)烈，于是他在此后一段時(shí)間奮筆疾書，探究中國失敗的根源，提出中國發(fā)展的方向。在甲午戰(zhàn)后短短的兩年時(shí)間里，嚴(yán)復(fù)的一系列政論文章奠定了其在近代中國思想界、政論界的地位，與在南方鼓吹維新思想的梁啟超一起被譽(yù)為“南梁北嚴(yán)”。

《國聞報(bào)》的創(chuàng)辦宗旨，只有一句話：“將以求通焉耳?！痹鯓印扒笸ā?？只有兩句話：“夫通之道有二：一曰通上下之情，一曰通中外之故?！?/p>

基于這樣的辦報(bào)宗旨，當(dāng)巨野教案發(fā)生后尤其是由巨野教案引發(fā)的膠州灣事件發(fā)生后，《國聞報(bào)》理所當(dāng)然地站在國家主義立場上，及時(shí)翻譯、介紹、評(píng)論西方國家的消息與動(dòng)態(tài)，發(fā)表了一系列社論，痛斥列強(qiáng)對(duì)中國的覬覦與蠶食，批判清政府的愚昧與無知，對(duì)于稍后全國性的民族主義思潮、運(yùn)動(dòng)的高漲，起到了推波助瀾的先導(dǎo)作用。

當(dāng)嚴(yán)復(fù)放言高論的時(shí)候，兩年前在北京出盡風(fēng)頭的康有為雖然不知道北部中國發(fā)生了什么事，但他恰巧離開差不多隱居講學(xué)兩年之久的故里廣州，于1897年9月至上海。稍后停留，于同年底至京師，無意中卷入一場歷史大事變，中國歷史由此改寫。

在上海，康有為拜會(huì)了正在那里的文廷士，向他討教北京官場的情況。文廷士是光緒皇帝珍妃的老師，不僅師生關(guān)系非同尋常，而且因光緒帝寵愛珍妃，所以愛屋及烏，皇上對(duì)文廷士自然是另眼相看，而文廷士則自以為當(dāng)今帝師，有時(shí)不免不知收斂，無形中不知惹多少顯貴不舒服。

但不管怎么說，文廷士是京城乃至全國范圍內(nèi)的顯要名流，只是由于他深深介入了宮廷內(nèi)部紛爭，因而在甲午戰(zhàn)后失寵于慈禧太后，又受到言官彈劾，遂被驅(qū)逐回江西原籍，郁悶中經(jīng)營煤礦，坐待時(shí)機(jī)，東山再起。所以，文廷士不僅對(duì)京城官場的人脈了如指掌，而且自認(rèn)為帝黨中堅(jiān)，當(dāng)然樂意為帝黨物色康有為這樣的青年才俊。

康有為與文廷士也不是初次認(rèn)識(shí)，他們于《馬關(guān)條約》簽訂前后，一起在京師從事過救亡運(yùn)動(dòng)，文廷士在甲午戰(zhàn)后力主追究李鴻章的責(zé)任，并予以嚴(yán)懲。對(duì)于《馬關(guān)條約》，文廷士痛心疾首，力主拒約、遷都、抗戰(zhàn)，這些主張都深刻影響了此時(shí)正在京師的康有為。

稍后，文廷士為改革現(xiàn)狀，挽救國家，在北京發(fā)起成立強(qiáng)學(xué)會(huì)，思開風(fēng)氣，變法圖強(qiáng)。康有為、梁啟超聞?dòng)嵓尤?，并逐漸成為該會(huì)領(lǐng)袖人物。所以說，康有為與文廷士不僅久已相識(shí)，而且政治理念也比較一致。因此，文廷士也就樂于為康有為寫了數(shù)通密札，為康有為到了北京之后疏通與各方面的關(guān)系。

康有為此次北京之行的主要使命是為了請(qǐng)求清政府準(zhǔn)許國人移民巴西?？涤袨橐詾橹袊藵M為患，而美國及澳洲皆禁中國人移民，遍考大地，惟巴西經(jīng)緯度與中國相近，地域數(shù)千里，亞馬孫河貫之，肥饒衍沃，人民僅百萬，地廣人稀，若中國人大規(guī)模移民巴西，不僅可以化解中國人滿之患，而且可以在巴西建立一“新中國”。據(jù)康有為自己說，他的這個(gè)想法由來已久，當(dāng)1895年公車上書后他似乎就已堅(jiān)定了這一信念，在其當(dāng)年不得不離開京師南下時(shí)，曾與友人陳熾鄭重相約：“君維持舊國，吾開辟新國。 ”廣東人具有移民海外的悠久傳統(tǒng)，如果一切順利的話，康有為可能會(huì)成為海外移民的領(lǐng)袖，在巴西廣袤的土地上建立一個(gè)以華人為主的新國家。

然而甲午戰(zhàn)后，在康有為看來，中國的政治不僅沒有多大變化，而且壓制更甚，心慮必亡，于是康有為“欲開巴西以存吾種”的信念更加堅(jiān)定。與此同時(shí)，康有為遇見葡萄牙人及曾經(jīng)游歷過巴西的中國人，知巴西政府曾來約通商招工，其使至香港，而甲午戰(zhàn)爭起。巴西使節(jié)在香港逗留數(shù)月，本計(jì)劃中日戰(zhàn)爭結(jié)束后與中國方面進(jìn)行談判，不料中日戰(zhàn)事久拖不決，只好空手返國。而香港、澳門的商人獲悉此消息后，均愿承擔(dān)此任，尤以何穗田的計(jì)劃最為詳盡，任雇船招工之事。何穗田是康有為的朋友，所以康有為此次赴京，其實(shí)只是為了這樁生意。

在北京的那些天，康有為主要為移民巴西的事奔波，他通過關(guān)系找到李鴻章，向李詳細(xì)介紹了移民巴西的構(gòu)想，對(duì)于這些構(gòu)想，李鴻章似乎原則上表示同意，只是他略感困難的是，此事并非中國政府說了算，而必須待巴西政府委派專使前來談判乃可行。

李鴻章的表態(tài)無疑是合乎情理的，在這種情況下，康有為再待在京師似乎已經(jīng)沒有多大的必要了。且臘月將至，“是時(shí)將冰河”，于是康有為預(yù)定于12月11日離開京師回廣東。