如何從聲腔的塑造上把握與處理歌曲的“韻味”

馬艷星 (周口師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院 河南 周口 466000)

一、從聲腔的明暗、虛實(shí)等方面把握與處理歌曲的“韻味”

聲樂作品的演唱與戲曲演唱有著異曲同工之妙，不同的是，戲曲因?yàn)橛幸恍┌迨交蛟~牌給戲曲的唱腔發(fā)展定了格式，而且戲曲演唱上的夸張手法比較多，有些地方的處理還要用真聲色彩來演繹才能產(chǎn)生更十足的“韻味”。而由此演變的戲歌，就把聲樂作品與戲曲唱段兼而有之了。如京歌《前門情思大碗茶》《故鄉(xiāng)是北京》《臉譜》，豫歌《沒有強(qiáng)大的祖國哪有幸福的家》《海風(fēng)陣陣愁煞人》等作品都具有濃郁的戲劇特色，唱起來既要有戲曲唱腔的高拔挺立、字正腔圓，又要有聲樂作品的舒展流暢、聲區(qū)統(tǒng)一。

二、從哭腔演唱技法上把握與處理歌曲的“韻味”

哭腔技法不僅是戲曲藝術(shù)的專利，民族聲樂中也常用。中原地區(qū)流行的曲劇藝術(shù)就是一個哭腔藝術(shù)的活詞典，其經(jīng)典作品《卷席筒》《陳三兩》等，故事情節(jié)多是以悲情為主的戲份，聲腔藝術(shù)設(shè)計(jì)時自然就揉入許多哭訴性質(zhì)的聲音。聲樂作品中牽涉到悲情內(nèi)容的歌曲也不乏哭腔藝術(shù)的展示。如河北民歌《小白菜》、陜北民歌《蘭花花》等。有些作曲家根據(jù)聲樂作品的風(fēng)格要求，恰當(dāng)揉入這種聲腔技巧，使演唱者在演唱中自然而然就使用到哭腔藝術(shù)了。如雷振邦作曲的《懷念戰(zhàn)友》，作品通過比興手法，塑造了為國戍邊的解放軍戰(zhàn)士得知自己最親密的戰(zhàn)友為國捐軀后悲痛欲絕的心情，演唱者用內(nèi)心哭訴的狀態(tài)，每個字和每個音符中所蘊(yùn)藏的凄楚和委屈都酣暢淋漓地展現(xiàn)出來。只要聲音里貫穿著哭腔技法的精髓，就能夠讓那種對失去戰(zhàn)友和親人的傷痛難過宣泄出來，作品的“韻味”自然就會彰顯出來。

三、從笑腔演唱技法上把握與處理歌曲的“韻味”

笑腔演唱技法是戲曲中常用的一種演唱技法，它是通過開懷笑的力量來推動氣息在橫膈膜處向下、向外擴(kuò)張，而這種開懷笑的狀態(tài)正好打開歌唱腔體，使歌唱通道得以疏通，正好符合歌唱的基本法則。這種演唱技法在京劇、越調(diào)藝術(shù)中都比較常見，而京劇有許多經(jīng)典唱段、道白中都有以笑腔為主的例證，如現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中楊子榮的經(jīng)典唱段《甘灑熱血寫春秋》中，唱到最后一句后干脆來一段痛快淋漓的笑腔大展示，把作品的藝術(shù)魅力推向高潮，極大地彰顯人民解放軍面對窮兇極惡的土匪所表現(xiàn)出的大無畏的犧牲精神和定能戰(zhàn)勝艱難險阻的革命樂觀主義精神。笑腔藝術(shù)在聲樂作品中也有不少，作曲家往往根據(jù)歌詞的意境來營造音樂意境，在考慮樂思時就想象著把笑腔技法揉進(jìn)作品中，讓歌唱者能夠從音符的演變中唱出歡欣和開心的情緒，使歌曲呈現(xiàn)出一種自豪、樂觀、詼諧、風(fēng)趣的風(fēng)格。而這種風(fēng)格的體現(xiàn)就是要靠演唱者恰如其分的駕馭笑腔能力，使作品在內(nèi)張力的帶動下，由內(nèi)向外地釋放出一種由衷的快樂情緒。在歌曲《打個勝仗笑哈哈》《我是個采煤的黑小伙》《真是樂死人》等優(yōu)秀聲樂作品中就能感受到那種笑腔藝術(shù)所產(chǎn)生的無窮魅力。

四、在甩腔的演唱中把握與處理歌曲的“韻味”

“甩腔”又叫拋腔、拖控。甩腔唱法又叫甩音唱法，是我國民族唱法中一種典型的歌唱技法，它是一種在音調(diào)運(yùn)行過程中插以短時值的上行裝飾的手法。甩音常用假聲演唱，其時值往往比歌譜上記錄出來的要短，甩到后馬上離開，這種情形常在陜、甘、青一帶的民歌中出現(xiàn)，當(dāng)然西南地區(qū)少數(shù)民族歌曲中也常有這種技法出現(xiàn)。還有一種甩音出現(xiàn)在音樂中長時值的拖腔后面，其時值常比上述那種甩音長些，用假聲演唱時突出了音色的虛、實(shí)對比，聲音聽起來更有“韻味”。它的特點(diǎn)是一字多音(腔)，在我國浩如煙海的民歌和戲曲音樂中廣泛存在。在歌曲創(chuàng)作中也常采用這種甩腔的手法，它能使旋律更加優(yōu)美動聽，把歌詞中潛在的情感(即“潛臺詞”)淋漓盡致地表達(dá)出來，從而達(dá)到增添歌曲的“韻味”和特色、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的目的。

甩音多出現(xiàn)在被裝飾的高音上方四度，這與西北地區(qū)的音調(diào)色彩也相吻合。如西北民歌《蘭花花》的開篇中就能體會到甩腔的運(yùn)用。歌中唱到：“青線線那個藍(lán)線線兒”，在“藍(lán)線線”的第二個“線”字的旋律走動上可以看出，“線”字前先是加一個同音和大二度的裝飾音，接著是五拍子的拖腔，到第六拍上出現(xiàn)一個純四度的甩腔音，這正好也符合西北音調(diào)的特點(diǎn)。所以用甩腔可以把譜子上的符號變成膾炙人口、“韻味”十足、感人肺腑的美妙音響。

五、在抽聲的演唱中把握與處理歌曲的“韻味”

抽聲即倒吸氣時聲帶產(chǎn)生的一種聲音。這是民族唱法運(yùn)腔中表現(xiàn)悲哀唱段的一種特殊手段。具體步驟是閉住聲門然后吸氣，讓空氣在聲門上部形成壓力，然后用力向里抽，讓聲門上部的空氣突然沖破聲門的阻力使聲帶振動，相當(dāng)于人痛苦時的一種抽噎狀。民歌《蘭花花》中就運(yùn)用了抽聲唱法。歌中唱到：“撇下我的情哥哥，撇下我的情哥哥，抬進(jìn)來了周家。”通過仔細(xì)閱讀歌譜，就會對作者匠心獨(dú)具的安排頗為贊許，在“抬進(jìn)來了周家”前面清晰地標(biāo)注著一個氣口，而就是這個普通的氣口，譜子也沒有再做深度解釋，但歌唱者運(yùn)用抽聲唱法，卻獲得非常好的藝術(shù)效果，把蘭花花含恨受屈，強(qiáng)迫被逼地嫁到周家時那種難以名狀的酸楚心情表達(dá)得淋漓盡致。

六、從“氣聲相和”的演唱上把握和處理歌曲的“韻味”

說起“氣聲相和”不得不提起“氣聲唱法”，這是改革開放之初由著名女高音歌唱家李谷一最先使用的一種運(yùn)腔方式，她在演唱《鄉(xiāng)戀》（電視片《三峽傳說》插曲）及電影《小花》中的插曲《絨花》等作品時，通過那種類似嗲聲嗲氣的發(fā)聲，給當(dāng)時高亢嘹亮的民族聲樂一湖靜水中投入一顆小石子，卻掀起大波瀾，從而開啟了氣聲唱法之先河，給后來的流行歌壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

嚴(yán)格說，“氣聲唱法”還不算主流唱法，正常的發(fā)聲規(guī)律，要求氣息振動聲帶時，兩片聲帶要閉合而發(fā)聲，這種聲音比較結(jié)實(shí)響亮，而“氣聲唱法”則是有意不讓聲帶完全閉合，讓氣流通過未完全振動的聲帶時發(fā)出。在這種聲音中，因帶有明顯的氣流聲，而使聲音色彩略顯暗淡、虛婉，甚至帶有一些啞聲。但是，這種聲音更顯自然親切，具有特殊的感染力。目前通俗歌曲里大量使用這種歌唱狀態(tài)，甚至有些民通唱法的歌手也會在低聲區(qū)的處理上運(yùn)用這種技法，使低聲區(qū)聽起來更親切、更柔美。如著名女高音歌唱家王麗達(dá)在演唱《親吻祖國》低聲區(qū)時揉入通俗唱法中的氣聲手段，輕輕地把歌曲中兩處低聲區(qū)的那句“祖國啊讓我親親你”的樂句唱得親切柔美，拉近了同觀眾的距離，產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果。

目前各派聲樂界產(chǎn)生出多種多樣的聲音表達(dá)途徑和形式。而聲腔的塑造是其特色的語匯技法和表達(dá)方式。無論是哭腔還是笑腔的聲音，只要符合作品的思想內(nèi)涵，歌曲就會呈現(xiàn)出帶有自身特色的“韻味”，而其風(fēng)格也會得到完美體現(xiàn)。

[1]曾慶清.“甩腔”在歌曲中的應(yīng)用，中國音樂[J].1993

[2]曲歌.丹紅，琚軍.聲樂知識300問，[M].河南文藝出版社，2006

[3]潘勛.論胡松華的歌唱藝術(shù)，云南藝術(shù)學(xué)院報(bào)[J].2010.