淺論音樂的功能和社會屬性

姚亞端 (遼寧歌劇院 遼寧 沈陽 110000)

自從世界誕生音樂以來，音樂就以它本身特有的功效帶給無數(shù)人動情、抒發(fā)和表現(xiàn)人們的情感和思維，音樂的律動給人類帶來強大的感染力，帶來精神的愉悅和享受。成為人們生活中不可缺少的一部分。

我們知道世上存在的所有事物都有它的屬性，音樂也不例外，同樣有它的屬性。音樂的屬性包括兩個方面的內容，一個是自然屬性，另一個就是社會屬性。自然屬性是構成音樂本身產(chǎn)生音響的要素：音的強弱、長短、快慢、高低。而社會屬性就是音樂以一種意識形態(tài)存在與社會之中，是一種文化現(xiàn)象。它的表演、創(chuàng)作、欣賞都能產(chǎn)生社會效應，影響人們的精神世界，和道德取向。音樂的功能和社會屬性主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、音樂的自然屬性和社會屬性

音樂的產(chǎn)生是人類在勞動中發(fā)現(xiàn)的，他本來是自然存在的。我們人類的祖先的沒有語言和文字的時候，狩獵、種地參與集體勞動，在勞動的器物碰擊產(chǎn)生的聲響和勞動中哼唷、嗨喲的呼喊中發(fā)現(xiàn)了聲音的奧妙，后來我們的祖先發(fā)現(xiàn)了音律，并按照固定的音律來模仿出自然界的各種聲音。器物的音響被演變成樂器，哼唷、嗨呦變成了歌唱。隨著勞動的頻繁和增多，祖先還把這些聲音記錄下來，利用這些高低、長短的音聲音符號來傳遞信息，交流勞動的經(jīng)驗，并用來宣泄自己的情緒。經(jīng)過漫長的歲月，音樂越多地被人類利用起來，可以在狩獵收獲之時，圍著篝火歡歌起舞；會在同伴離世時哀號歌唱，釋放情緒。久而久之，祖先們把音樂引入到生活中，讓音樂成為了人類生活的一部分。隨著人類社會的進步，經(jīng)過朝代的更迭，音樂形成了一種文化，在社會生活中發(fā)揮了重要作用。人們不僅把音樂的娛樂功能進一步擴展，還賦予了他教化的功能。讓音樂成為意識形態(tài)的一個重要部分。我國的周朝時就有《詩經(jīng)》分為“風、雅、頌”三個部分，三百多首歌曲，有民歌，也有宮廷和盛典時用的歌曲。隨后，歷朝歷代的統(tǒng)治階級也把音樂活動放到了重要的位置，他們廣泛地收集民間流傳的民歌，由宮廷專業(yè)人員整理、改編、創(chuàng)作出適合統(tǒng)治階級所用的作品，來豐富當時人們的精神生活。

音樂作為意識形態(tài)，他必然會在不同的社會和不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的追求和理念。我國先秦文化中主張以“和”的思想發(fā)展音樂，注重音樂五音“和”的元素，同時把音樂的“和”引申到社會生活中，主張世間一切都應該以“和”為為人處事地標準。就音樂本身來講，五音各有不同，和到一起就悅耳，因此產(chǎn)生和諧。

現(xiàn)代社會在充分發(fā)揮音樂的自然屬性來提高人們的審美，進行思想、情感的啟迪外，也重視音樂的社會屬性。利用音樂來教化民眾。幫助人們形成正確的價值觀，追求積極向上的生活。音樂的這些社會功能是其他任何一種文化無法代替的。

二、正確地運用音樂的社會屬性

音樂可以通過教育和傳授，引導啟發(fā)人們的思想和情感的變化，正確地運用音樂的這個功能對社會發(fā)展和培養(yǎng)人們高尚的品格有積極地作用。反之就會有破壞作用。

例如：在抗日戰(zhàn)爭時期，日寇為加強奴化教育，在淪陷區(qū)大釋散布靡靡之音，來麻痹中國人的意志，宣傳他們的大東亞共榮的政策。如《滿洲姑娘》就是充滿殖民主義色彩的作品。這時音樂就起到瓦解人們斗志，宣揚投降主義的作用。然而，在解放區(qū)、抗日游擊區(qū)到處傳唱的是激發(fā)人們斗志，收拾大好河山，寧死不當亡國奴的歌曲。《打回老家去》《黃河大合唱》《義勇軍進行曲》在抗日民眾中廣泛傳唱，成為最好的愛國主義教育的方式。

音樂還能引起人們感情的共鳴，會讓你隨著音樂的流動把你帶到音樂所表現(xiàn)的境地。貝多芬的《命運交響曲》旋律只要一出現(xiàn)，你就會感到那敲響命運的音符就在你耳邊，激勵你在命運面前絕不要屈服，要勇敢地與命運抗爭，扼住命運的喉嚨，讓自己成為命運的主宰。一曲情感激蕩的《梁山伯與祝英臺》會讓你隨音樂淚流滿面，為梁山伯和祝英臺的命運而哀嘆，還為兩個人忠貞不渝的愛情而感動。一首《英雄戰(zhàn)勝了大渡河》會讓你產(chǎn)生強烈的震撼，聽到如同排山倒海的合唱，讓你熱血沸騰，仿佛看到了解放大軍突破大渡河，解放大西南，而你就在其中，任何困難都無所畏懼。一首《志愿軍戰(zhàn)歌》可以讓很多熱血青年聽了以后產(chǎn)生了扛起槍，越過鴨綠江參加到抗美援朝隊伍中去的激情，歌聲的作用甚至比開動員會還來得快。人們崇尚真、善、美，音樂就能為你實現(xiàn)這個愿望。

三、讓音樂為民族強盛和人民健康服務

當然，音樂的社會屬性不能濫用，也不能走極端，過分地強調音樂在意識形態(tài)中的作用，就會把音樂引向歧途。音樂的自然屬性讓音樂存在于世間，而它的社會屬性要引導人們追求真、善、美，摒棄假、丑、惡，讓音樂為人們高品質的生活服務。

目前，我國正走在實現(xiàn)富國夢的道路上，需要億萬人民團結一心共同努力，為此，當前的音樂創(chuàng)作，就應該緊密配合國家的大政方針，以鼓勵人們奮發(fā)向上，樹立正確的人生觀和價值觀為主要目的，讓全國各民族團結的更緊密，煥發(fā)沖天的干勁，凝聚力量早一天完成這一宏偉計劃。我們知道音樂能愉悅我們的精神，鼓舞我們斗志，增進團結和樹立正確的價值觀。當然，音樂的自然屬性還能為人們的美好生活和健康服務。中國2000多年以前的《皇帝內經(jīng)》就有五聲平和五臟的說法。徵、角、宮、商、羽五音相對的是心、肝、脾、肺、腎，在這本書中重點論述了五音和五臟之間的關系，按照這種五音和五臟的對應關系，聆聽與自己臟器相對應的音樂對身體就會有療效，還有防病作用。例如，多聽高亢、鏗鏘、雄勁帶有金屬音響的音樂就能調節(jié)肺臟，讓肺臟健康。然而，聽多了這種音樂反而會傷肝臟，讓你的情志受到傷害，心緒煩亂，躁動不安。脾胃不好的人可以多聽以宮音為主音寬厚深沉的音樂，會讓你平和穩(wěn)重。但是聽太多了又會傷到你的腎臟。所以說，任何事物都是過猶不及，都要適可而止。這些觀點完全是基于“天人合一”尊重自然的基礎上建立的。這正是音樂的自然屬性所起到的作用。所以一些主張強化音樂的社會屬性，強求某一種音樂的發(fā)展，過多地干預音樂發(fā)展方向，不僅會讓人們走向極端，還會破壞社會的和諧發(fā)展，影響民族的強盛和人民的健康。