《駱駝祥子》中虎妞形象的深度解讀

李喜仁

（新鄉(xiāng)學(xué)院文學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453000）

《駱駝祥子》作為老舍自己最為滿意的作品，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的洗禮，至今仍在文壇享有盛譽(yù)。從眾多文學(xué)評(píng)論中可以看出，無(wú)論是讀者還是學(xué)者對(duì)祥子的藝術(shù)形象定位都比較統(tǒng)一，而對(duì)于與祥子一生有緊密聯(lián)系的虎妞形象卻存在重大分歧。可以說(shuō)，虎妞是個(gè)復(fù)雜的綜合體，不是非黑即白這樣單一的形象，是虎性和妞性的混合體，是舊社會(huì)的剝削者也是受害者，是主宰自己命運(yùn)的強(qiáng)者也是導(dǎo)向自我命運(yùn)悲劇的掘墓人?；㈡?，是多種藝術(shù)形象的混合體。茅盾曾說(shuō)過(guò)，有分歧的作品恰恰值得深思，對(duì)于藝術(shù)形象，同樣適用。

一、虎妞是個(gè)性與傳統(tǒng)的混合

1、濃厚的“女權(quán)主義”個(gè)性

小說(shuō)中的虎妞，非常有個(gè)性，這種個(gè)性總結(jié)起來(lái)就是她的身上帶有濃厚的“女權(quán)主義”色彩?！芭畽?quán)主義”追求婦女解放、男女平等，政治權(quán)利平等等等，盡管小說(shuō)中的虎妞不完全符合該主義，但仍帶有許多“女權(quán)主義”的色彩。

言語(yǔ)粗獷?；㈡o(wú)論當(dāng)著什么人說(shuō)話都是無(wú)遮無(wú)攔、快人快語(yǔ)，言語(yǔ)多具有男性才有的粗獷，甚至在罵人時(shí)，都是些男人的詞語(yǔ)，以至于她自己在其中加些花樣，野腔野調(diào)慣了，這也是虎妞長(zhǎng)期以來(lái)一直嫁不出去的原因之一，這樣的形象與傳統(tǒng)的賢良淑德的婦女形象相去甚遠(yuǎn)。

精明能干。在車場(chǎng)，她父親劉四爺主外，她主內(nèi)，父女二人將車場(chǎng)打理得“如鐵桶一般”。主內(nèi)，應(yīng)該說(shuō)是側(cè)重車場(chǎng)內(nèi)部的管理，虎妞無(wú)論是在管理人員、收取賬目上面，還是在賭錢、喝酒方面樣樣都在行，她是車場(chǎng)上的能手，堪比當(dāng)今職場(chǎng)上的“女豪杰”。其精明能干最突出的表現(xiàn)是在為自己辦理婚禮的過(guò)程中的一系列的操辦：從租房、裝修到迎娶出嫁，麻利快速的辦理妥當(dāng)。

深諳人情世故。這表現(xiàn)了虎妞成熟的一面。在人世間歷練日久，她對(duì)世事有著自己的看法。在與祥子的婚姻上，她將父親劉四爺看得很透徹，她深知父親要面子，有著根深蒂固的“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念，她也深知父親害怕自己嫁給祥子后，祥子要繼承他的財(cái)產(chǎn)，可是她又知道她與父親之間的血緣關(guān)系是可以超越這一切的，所以在她與父親鬧僵后，她為祥子支招：父親到底是父親，咱們?nèi)ベr個(gè)不是，服個(gè)軟，沒(méi)有過(guò)不去的事兒。

勇敢果斷。這表現(xiàn)她與祥子的關(guān)系上，作為一個(gè)年近四十尚未許配人家的女人來(lái)說(shuō)，遇到除了身份低微，外在和內(nèi)在都無(wú)可挑剔的祥子時(shí)，她牢牢地將其抓在自己手中，她的這些深思熟慮在遭到父親的阻擾無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，她為了自己的追求和幸福毅然選擇了離開(kāi)，與祥子單獨(dú)生活。

法國(guó)女作家瑪麗·沃爾斯頓克拉夫特曾說(shuō)過(guò)，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，勇氣、能力以及將思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的魄力較之于美貌更重要。虎妞的上述形象完美地詮釋了該激進(jìn)派作家的觀點(diǎn)。虎妞的這些“虎性”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)女性形象的一大突破。書(shū)中逆來(lái)順受、善良溫柔、一生從未敢有反抗之意的小福子是中國(guó)傳統(tǒng)女性典型形象的代表，虎妞與其形成了強(qiáng)烈對(duì)比，較之于小福子任由著社會(huì)擺布自己的命運(yùn)，身帶“女權(quán)主義”色彩的虎妞則將命運(yùn)抓在自己的手中。

2、揮之不去的傳統(tǒng)烙印

帶有“女權(quán)主義”色彩的虎妞還不是完全的革命者，在那個(gè)“男權(quán)主義”當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，她的身上仍帶有傳統(tǒng)的影子，封建傳統(tǒng)在其身上烙下的烙印依然清晰可見(jiàn)。具體表現(xiàn)在她的家庭觀、人生觀、價(jià)值觀依舊沒(méi)有突破舊時(shí)相夫教子的傳統(tǒng)。

遵循舊時(shí)的家庭觀念。年近四十未嫁的虎妞在找到自己的意中人后，不惜離開(kāi)父親來(lái)與祥子結(jié)婚，這表明舊時(shí)將婚姻視為人生歸宿的觀念依然為虎妞所遵循。結(jié)婚之后，虎妞依然抱有強(qiáng)烈的家庭觀念，并將其發(fā)揚(yáng)光大，時(shí)時(shí)展現(xiàn)作為一個(gè)賢惠妻子的形象，“疼你、護(hù)著你”，又心甘情愿地接受傳統(tǒng)男女在家庭中的分工，做飯、操持家務(wù)，變著法兒給祥子做好吃的。一舉一動(dòng)儼然一個(gè)已婚多年的媳婦兒。

家庭生活中依舊依附男性。在得知父親離開(kāi)自己來(lái)表示反對(duì)她嫁給祥子的時(shí)候，她有過(guò)動(dòng)搖，有過(guò)后悔，由此可見(jiàn)，“三從四德”依然是浸潤(rùn)到其骨子里的東西。結(jié)婚后，虎妞又表現(xiàn)出對(duì)祥子的依戀，讓祥子帶她出去玩兒，因?yàn)樵谀锛視r(shí)，她什么都不缺，就缺個(gè)知心男子，現(xiàn)在她有了，她要大搖大擺在街上行走，好讓世人都知道。

二、虎妞是“強(qiáng)者”與“弱者”的統(tǒng)一

1、身為剝削階級(jí)的“強(qiáng)者”

小說(shuō)中的虎妞，是個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中身處中等階級(jí)的車場(chǎng)主女兒，依照階級(jí)劃分法，自是剝削階級(jí)的一分子，相比較于窮人，她是“強(qiáng)者”。自小在衣食無(wú)憂的生活中長(zhǎng)大，她不可避免地浸染了剝削階級(jí)的偏見(jiàn)和惡習(xí)。

她有著強(qiáng)烈的優(yōu)越感。她看不起體力勞動(dòng)，連帶看不起勞動(dòng)人民，車場(chǎng)里的車夫們與她說(shuō)話，她都懶得搭理。婚后搬到大雜院居住，那些大雜院的窮人們，她同樣不屑一顧，高昂起她自以為優(yōu)越無(wú)比的頭顱。她對(duì)大院里的窮人們的生活態(tài)度和生活方式加以鄙夷，對(duì)他們的行為加以提防，防著他們偷她的東西。她一直認(rèn)為自己只是暫住在這里，不能與他們?yōu)槲椋约旱淖罱K歸宿絕不是這里。她整日端著架子在大院里過(guò)活。

她還有好吃懶做的惡習(xí)。在車場(chǎng)，虎妞不缺吃、不缺穿，整日地熏雞燒酒地吃著，婚后到了大院之后，這些好吃的生活習(xí)慣依舊不改。祥子掙多少錢她都要拿來(lái)買零食吃。好吃則罷了，最為關(guān)鍵的是，她不勞動(dòng)，不僅不勞動(dòng)，她還看不起勞動(dòng)，祥子拉車，她諷刺為“賤骨頭”，她只想著得過(guò)且過(guò)，想著有一天和劉四重歸于好，那時(shí)就又吃喝不愁。不再擁有中產(chǎn)階級(jí)的身份之后，她毫無(wú)安身立命之本，反倒好吃懶做，完全依靠他人生活。

2、“弱者”和“犧牲品”

盡管在大院的虎妞，端著架子，自認(rèn)為高人一等，是命運(yùn)的強(qiáng)者，但是從其命運(yùn)從其所處社會(huì)來(lái)看，她是不折不扣的“弱者”，是“犧牲品”。

首先，虎妞在與其父劉四爺?shù)年P(guān)系上，她是個(gè)弱者。年近四十尚未嫁娶的虎妞，之所以如此，最主要的原因不是其長(zhǎng)的丑陋不堪，性格“男子化”，而是她父親受私利驅(qū)使，將其作為奴隸長(zhǎng)期使用。她每天需要向劉四一分不少地交賬，劉四卻不會(huì)給她分毫。她自己也知道，任誰(shuí)來(lái)說(shuō)媒都不好使，因?yàn)閯⑺囊谒湾X財(cái)之間算計(jì)，賠錢的事他不會(huì)做。這樣說(shuō)來(lái)，虎妞是個(gè)受害者，同樣也是被剝削者，她二十多年的青春和勞動(dòng)都被盤剝?cè)谶@個(gè)車場(chǎng)，盡管車場(chǎng)主是其父親?；㈡け粍⑺膲赫ブ缓笥直黄湟荒_踢開(kāi)。

其次，虎妞是其所處社會(huì)的“犧牲品”。在車場(chǎng)時(shí)身為剝削階級(jí)使虎妞養(yǎng)成了好吃懶做、貪圖享受的惡習(xí)，為了愛(ài)情與婚姻，虎妞離開(kāi)了本階級(jí)加入到勞動(dòng)階級(jí)中，而她卻不是心甘情愿，整日端著架子，最后由于自己惡習(xí)導(dǎo)致難產(chǎn)而死?；㈡さ乃辣砻嫔峡词莿⑺?、庸醫(yī)所致，實(shí)質(zhì)看來(lái)，造成虎妞命運(yùn)悲劇的是那個(gè)封建的舊社會(huì)，虎妞是舊社會(huì)的“犧牲品”。

三、虎妞是各種女性角色的糾結(jié)

姑且拋開(kāi)虎妞的個(gè)性與共性，是強(qiáng)者抑或是弱者，讓我們從虎妞身為女性這一最原始的角色出發(fā)，對(duì)其形象進(jìn)行深度挖掘?；㈡ぴ谛≌f(shuō)中有兩種女性角色，一方面是劉四的女兒，另一方面是祥子的妻子，這兩種女性角色的混合、糾結(jié)，從另一個(gè)角度展現(xiàn)了虎妞的形象。

首先，作為劉四的女兒。這是虎妞承擔(dān)時(shí)間較長(zhǎng)的角色。從小至出嫁，她一直在車場(chǎng)和父親劉四生活。從文中未提及虎妞的母親可以看出，她母親可能早逝。因?yàn)閺男∪鄙倌笎?ài)，所以虎妞無(wú)法受到那種細(xì)膩、溫婉的女性教育。加上劉四從小將其當(dāng)男孩兒養(yǎng)，這樣就使得本應(yīng)該出落成知書(shū)達(dá)理、亭亭玉立的姑娘長(zhǎng)成了豪放粗獷、虎虎生威的虎妞。這種母愛(ài)的缺失和錯(cuò)誤的教育使得虎妞缺少了一份女性應(yīng)有的陰柔。加上劉四的貪財(cái)逐利的長(zhǎng)期熏陶，使得虎妞的人生觀、價(jià)值觀畸變，她認(rèn)為，只有掌握了錢財(cái)、掌握了經(jīng)濟(jì)權(quán)力，才有話語(yǔ)權(quán)，才有主導(dǎo)力。這種性格最終導(dǎo)致了她和祥子共同的悲劇。應(yīng)該說(shuō)，為女兒的角色是虎妞命運(yùn)悲劇的根源，正是這個(gè)角色沒(méi)有在正確的道路上發(fā)展，才使得其一步步走向悲劇。

其次，作為祥子的妻子。年近四十尚未出門，一方面是長(zhǎng)得丑、性格兇，無(wú)人問(wèn)津，另一方面是父親的自私自利。這種種情況讓虎妞追求愛(ài)情的欲望長(zhǎng)期被壓抑，這種壓抑使得虎妞對(duì)于愛(ài)情、對(duì)于性有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。所以，終于有一天，她可將祥子抓在手中了，她便死抓著不放，并且不擇手段地占有，以至于有評(píng)論家認(rèn)為虎妞是“性變態(tài)”，其實(shí)，這都是長(zhǎng)期被壓抑所致。作為妻子，虎妞也是真愛(ài)祥子的，在她的生活夢(mèng)想中，她為祥子做飯，祥子帶她去逛廟會(huì)，她像個(gè)賢惠的小媳婦一樣操持著這個(gè)家，希望這個(gè)小家幸福甜蜜。而祥子只想著拉車、賺錢，無(wú)視并逃避著她的愛(ài)。祥子的眼中只有錢，有錢才能實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，而在虎妞心里卻有比錢更重要的東西，那就是得到祥子的愛(ài)。在她懷孕的時(shí)候，沒(méi)人照顧她，她自己“照顧”自己：由著自己的性子吃喝卻最終導(dǎo)致了自己的悲劇。臨死的時(shí)候，她對(duì)祥子說(shuō)等她好了乖乖和祥子過(guò)日子，可是卻沒(méi)有以后了。從這些描寫(xiě)中，我們可以看到虎妞終究是一個(gè)女人，需要人疼、需要人愛(ài)、需要被關(guān)懷，她的為愛(ài)勇敢的付出相比較于祥子對(duì)她的利用、厭惡顯得是那么的可愛(ài)又那么讓人同情和心酸。

總之，《駱駝祥子》中的虎妞是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)形象，非一言所能概之，她的形象是立體的、生動(dòng)的、飽滿的，她的多重形象一方面帶給我們強(qiáng)大的沖擊力，另一方面也讓我們懂得對(duì)于人性需要重新加以思考。

[1]李城希.性格、問(wèn)題與命運(yùn):虎妞形象再認(rèn)識(shí)[J].文學(xué)評(píng)論,2009,（6).

[2]許杰.論《駱駝祥子》［M］.北京:北京十月文藝出版社,1985:56.

[3]老舍.駱駝祥子［M］.北京：北京出版社，1979:45.

[4][美]約翰·塞爾.心、腦與科學(xué)[M].上海:上海譯文出版社,1991:78.

[5]袁慶銘.芻議駱駝祥子的悲劇形象 [J],芒種，2012,（18）.