20 世紀(jì)70 年代農(nóng)民娛樂活動的政治化——以忻縣東樓為例

賈富強(qiáng) 齊銀生 趙俊青

（西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

農(nóng)村人民公社時期（1958—1984），黨和國家在農(nóng)村推行組織軍事化、行動戰(zhàn)斗化、生活集體化[1]，將農(nóng)民活動的各個方面納入國家政治共同體中，并引導(dǎo)和推動農(nóng)民參與政治活動，強(qiáng)化農(nóng)民的政治認(rèn)同，從而達(dá)到對農(nóng)民前所未有的控制。目前，對人民公社時期的研究多集中在宏觀史方面，并已經(jīng)取得很多有價值的學(xué)術(shù)研究成果，如羅平漢的《農(nóng)村人民公社史》和李瑞祥的《城市人民公社運(yùn)動研究》[2]，人民公社全國性通史體系已形成。但隨著宏觀史框架內(nèi)的主要問題已經(jīng)被漸次耕耘，一些創(chuàng)新問題進(jìn)一步凸顯出來，即研究的領(lǐng)域和視野上有待于拓寬、對人民公社的基層民眾的個案研究略顯不足[3]。對此，本文嘗試對20 世紀(jì)70 年代高度政治化的農(nóng)民娛樂活動展開研究。

一、農(nóng)民娛樂活動政治化的表現(xiàn)

農(nóng)民娛樂活動作為農(nóng)民勞動之余的重要活動，是社會生活的一個重要內(nèi)容。它是農(nóng)民農(nóng)閑放松的重要方式，但在集體化時期無形中又被賦予政治色彩。由于錯誤階級理論的指導(dǎo)和個人崇拜的盛行再加上惡劣的國際環(huán)境，使得黨和國家不能冷靜客觀的審視局勢，制定出科學(xué)客觀的方針和政策。其傳達(dá)內(nèi)容在意識形態(tài)上為平均主義和共同富裕為特征的共產(chǎn)主義理想；在政治指導(dǎo)思想上為階級斗爭和無產(chǎn)階級專政理論；在經(jīng)濟(jì)分配上為大公無私的價值理想和相應(yīng)的制度安排[4]。

同時由于男女性別的差異，男性和女性的娛樂活動又有所差異，女性多參與各種文藝活動和宣傳，男性多進(jìn)行各種體育活動等。具體表現(xiàn)形式如下：

（一）個人娛樂活動的政治化。個人作為社會的一員，是社會不可或缺的有機(jī)組成部分，個人的活動無形中也會反映社會的種種動向。該時期農(nóng)民被無條件地“團(tuán)結(jié)”在黨和國家周圍，作為國家意識形態(tài)和國家政治權(quán)利最終實現(xiàn)的單位，其活動無時無刻不反映當(dāng)時的政治動向和政治氛圍。期間個人的活動有學(xué)政治理論和文化知識，讀各種由國家公社刊印的書籍、報紙、宣傳單，看電影（樣板戲）等。盡管形式各異，但指導(dǎo)思想都與政治有關(guān)。如下面一則作品就具有很強(qiáng)的政治性。

五大嫂上夜校（女聲表演唱）[5]

甲：嫂子們，快走哇！

乙、丙、丁、戊：來啦?。R上）

齊唱：收工罷、吃飯罷，夜校路上走的歡。學(xué)懂弄通馬列書，誓要攀登理論山。

甲：（數(shù)板）學(xué)理論、不怕難，心明眼亮干勁添。今日婦女不一般，定要撐起“半邊天”。

合（唱）：今日婦女不一般，定要撐起“半邊天”?！?/p>

齊唱：政治夜校就是好，學(xué)習(xí)理論掀高潮。革命生產(chǎn)齊飛躍，鐵打江山萬年牢。

（二）家庭娛樂活動的政治化。家庭是社會的細(xì)胞，在政治社會化過程中具有重要作用。作為政治社會化過程的起點，它雖不是一個政治團(tuán)體，但卻是影響一個人確定其政治價值觀念和社會行為模式的重要因素。

一張鋤（數(shù)來寶）[5]

竹板打、呱呱叫，今天說段數(shù)來寶。開言不把別的表，單說俺家鋤一張。

那一天、我正要出工把地鋤，取出鋤兒荷到手，這張鋤，把子又細(xì)又舊，保險它不得手。

爸爸見我不想走，挨到我身邊開了口：“莫非你嫌這鋤太舊？”我笑了笑直點頭。

爸爸一聽臉一沉，不緊不慢說開了頭：

“這張鋤，記載著多少民族恨，記載著多少階級憂。

……解放前，咱家人有幾十口，土地僅僅有幾畝。

我決心緊握這張鋤，革命精神永不丟。

邁著大步向前走，一顆紅心繡地球。

（三）集體娛樂活動的政治化。集體是農(nóng)民的上層管理和組織機(jī)構(gòu)，是黨和國家控制農(nóng)民的基層機(jī)關(guān)。集體作為各種政策和方針的實施者和動員者，其時黨和國家推行政治模式和意識最有效的組織。它組織的各種娛樂活動肯定會折射出該時期的政治動態(tài)、走向。由集體組織的娛樂活動主要有各種體育活動、比賽，各種文藝表演，組織集體學(xué)習(xí)黨和國家的政策等。盡管活動形式各異，但無一例外地都受政治氛圍的影響，具有很強(qiáng)的政治性。

二、農(nóng)民娛樂活動政治化的特征

由于特定的歷史背景，農(nóng)民的娛樂活動同其他社會生活一樣，被納入到國家政治體制中去，成為國家推行政治意識形態(tài)的一種較為有效的方式。我們通過對該時期農(nóng)民娛樂活動特征的分析，來進(jìn)一步深化對農(nóng)民娛樂活動政治化的認(rèn)識。

（一）娛樂活動全民性。集體化時期由于受政治氣候的影響，娛樂活動如同其他社會生活的政治化一樣，在相關(guān)政策的引導(dǎo)下被當(dāng)成政治任務(wù)一樣去完成。由于農(nóng)村人民公社把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵結(jié)合在一起[7]，所以作為活動主體的農(nóng)民包括在農(nóng)村的各個年齡段和從事不同職業(yè)的群眾，有學(xué)生、教師、務(wù)農(nóng)人員、工人、黨員、團(tuán)員、民兵、醫(yī)生和各種公社在職人員等，具有全民性的特點。

娛樂活動強(qiáng)制性。由于黨和國家對經(jīng)濟(jì)生存資料的嚴(yán)密控制和政治的嚴(yán)密監(jiān)控，農(nóng)民往往是在被強(qiáng)迫的狀態(tài)下進(jìn)行娛樂活動。通過整理忻縣東樓公社的各種資料，發(fā)現(xiàn)該時期農(nóng)民是在被引導(dǎo)的狀態(tài)下開展娛樂活動。娛樂活動被當(dāng)成政治任務(wù)去完成，那些不積極的農(nóng)民就會被認(rèn)為是被資產(chǎn)階級腐朽思想腐化的落后分子，更有甚者就會被懷疑對黨不夠忠誠以至于遭到批斗。

（二）娛樂方式集體化。該時期農(nóng)民的娛樂活動多以集體形式開展，例如學(xué)習(xí)毛選、參加政治夜校、各種文藝表演和思想?yún)R報多是集體進(jìn)行。娛樂方式的集體化能夠更好的實現(xiàn)當(dāng)時國家的預(yù)定目標(biāo)，即強(qiáng)化對農(nóng)民意識形態(tài)教育，增強(qiáng)農(nóng)民對各項政策、局勢的認(rèn)識，強(qiáng)化廣大農(nóng)民對人民公社存續(xù)心理的定勢和加強(qiáng)對民眾的社會主義教育。

（三）娛樂內(nèi)容政治化。該時期農(nóng)民的娛樂活動響應(yīng)黨和國家號召，以服務(wù)于無產(chǎn)階級專政為中心、以階級斗爭為綱，多歌頌、贊美和擁護(hù)黨和國家的政策、決策，表達(dá)對黨和國家的忠誠，體現(xiàn)出無以倫比的革命熱情和建設(shè)熱情。幾乎所有的娛樂活動都附有濃厚的政治色彩，均在闡明階級立場、表明政治態(tài)度、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，個人崇拜嚴(yán)重，整個社會均呈現(xiàn)出一種狂熱的態(tài)勢，這樣一種情況一直持續(xù)到改革開放后各項工作的逐步正?；诺玫礁淖?。

三、農(nóng)民娛樂活動政治化的影響

通過前文對20 世紀(jì)70 年代農(nóng)民娛樂活動政治化的表現(xiàn)和特征的分析，農(nóng)民娛樂活動的高度政治化無疑會對農(nóng)民和國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們從正反兩個方面來分析其帶來的影響。

（一）正面影響。新中國成立以來廣大農(nóng)民的政治地位得到前所未有的提高，較解放前被壓迫的局面相比是一種歷史的巨大進(jìn)步，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。到了人民公社時期，尤其是文革中的70 年代政治運(yùn)動此起彼伏，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活被高度政治化。

1.培養(yǎng)了一批農(nóng)民創(chuàng)作隊伍。在黨和國家的政治引導(dǎo)下，廣大農(nóng)民的娛樂活動在深度和廣度上有了較大的拓展，創(chuàng)作熱情被激發(fā)，從事詩歌、故事創(chuàng)作。雖然農(nóng)民娛樂活動的主題和內(nèi)涵仍圍繞著相關(guān)政治主題，而且創(chuàng)作的作品水平也受到自身水平和社會環(huán)境的限制，但還是涌現(xiàn)出一大批由農(nóng)民創(chuàng)作的作品。該時期經(jīng)忻縣東樓公社文教革命領(lǐng)導(dǎo)組整理的詩歌、故事集有《東樓詩歌》、《故事新編》、《東樓說唱》和《大冶贊》等，此外還有大量未經(jīng)系統(tǒng)整理的創(chuàng)作作品。通過這些材料，我們可以大概了解該時期農(nóng)民創(chuàng)作的狀況以及創(chuàng)作隊伍的規(guī)模。

2.客觀上提高了農(nóng)民參與政治活動的熱情。農(nóng)民熱情的激發(fā)是黨和國家通過各種方式引導(dǎo)的結(jié)果，也是積極參與的體現(xiàn)。

3.改變了傳統(tǒng)的人際交往模式

4.婦女的社會地位得到一定程度提高

（二）負(fù)面影響。20 世紀(jì)70 年代農(nóng)民娛樂活動的高度政治化所帶來的負(fù)面影響是主要的，也是必須重視的。在一種非正常的狀態(tài)下，黨和國家各項事業(yè)都受到不同程度的沖擊，使黨和國家遭受巨大挫折。

1.過度的群眾性參與影響了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正常開展。

2.強(qiáng)制農(nóng)民參與影響了正常的家庭生活。

3.過度突出政治嚴(yán)重影響了農(nóng)民的思維模式。

四、結(jié)語

通過對20 世紀(jì)70 年代農(nóng)民娛樂活動政治化的表現(xiàn)、特征及其影響的論述和淺析，我們能夠淺略的了解該時期農(nóng)民娛樂活動的狀況。在娛樂活動過程中，個人、家庭和集體都無可避免地帶上政治色彩，且呈現(xiàn)出全民性和強(qiáng)制性、娛樂方式趨向于集體化、娛樂活動內(nèi)容被高度的政治化等特征，并對社會各個方面造成一定影響,我們要堅持“一分為二”的觀點，正確認(rèn)識其帶來的正反面影響。我們必須從中吸取教訓(xùn)，即必須堅持實事求是的思想路線，遵循客觀規(guī)律，立足于本國國情，量力而行；必須正確認(rèn)識社會主義社會的主要矛盾，正確處理階級和階級斗爭的問題；必須發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制；必須堅持和完善社會主義各項事業(yè)的改革，真正做到為人民服務(wù)；必須對中國傳統(tǒng)政治文化和西方政治文化作出科學(xué)的分析，堅持兼收并蓄，批判借鑒的原則。只有這樣才能避免再走彎路，才能保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有序進(jìn)行和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的最終實現(xiàn)。

[1]吳茂朝.淺析人民公社的特點及其表現(xiàn)[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報，2008，(6)：161-162.

[2]吳志軍.人民公社宏觀史研究的學(xué)術(shù)史分析[J].北京黨史，2010，(2)：12-15.

[3]湛風(fēng)濤.人民公社研究概述[J].福建黨史月刊，2009，(4)：39-41.

[4] 毛壽龍. 政治社會學(xué)[M]. 北京：中國社會科學(xué)出版社，2001.160-161.

[5]東樓說唱[Z].東樓檔案室，案卷號44，1975.

[6]忻縣東樓公社文件匯編[Z].東樓檔案室，案卷號57，1976.

[7]何沁.中華人民共和國史（第三版）[M].北京：高等教育出版社，2009.131-132.

[8]東樓詩歌[Z].東樓檔案室，案卷號45，1975.

[9] 忻縣東樓公社南肖大隊詩歌選[Z]. 東樓檔案室，案卷號50，1976.

[10]徐國普.人民公社時期鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征及其影響[J].江漢論壇，2004，(7)：67-69.

[11]郭于華.心靈的集體化：陜北驥村農(nóng)業(yè)合作化的女性記憶[J].中國社會科學(xué)，2003，(4)：79-92.