一花一天堂
——布萊克詩歌中的花意象解讀

李菁菁

（通化師范學院 大學外語教學部，吉林 通化 134002）

一花一天堂
——布萊克詩歌中的花意象解讀

李菁菁

（通化師范學院 大學外語教學部，吉林 通化 134002）

布萊克是18世紀末英國浪漫主義詩歌的起點詩人。他的詩歌具有獨特的“畫配詩”風格——詩含畫境，畫隱詩情。他創(chuàng)作的系列詩集被稱為“裝飾詩集”，《天真與經(jīng)驗之歌》是其中的經(jīng)典之作。以《天真與經(jīng)驗之歌》中的幾首以花為主題的“畫配詩”為例，解讀布萊克詩歌中寓天真之意及寓愛情之意的花朵——天真之花與愛情之花。

布萊克；花意象；天真之花；愛情之花

威廉·布萊克(William Blake,1757-1827)是18世紀末期英國浪漫主義詩人。除了公認的詩人身份，他還是畫家和雕刻家。作為英國浪漫主義的起點詩人[1]1，布萊克用極具個人藝術風格的系列“裝飾詩集”充分展現(xiàn)了英國浪漫派詩歌的核心內涵：熱情的謳歌和瑰麗的想象、天真的理想和浪漫的情懷。

在創(chuàng)作第一部詩集《詩的素描》(Poetical Sketches,1783)時，布萊克就開始嘗試用構圖和色彩將文字裝扮起來?！爱嬇湓姟钡臉嬎荚诓既R克的經(jīng)典詩集《天真之歌》(Songs of Innocence,1789)中得以延續(xù)和革新，他開始采用一種特殊的方法——在一塊銅板上蝕刻詩與插圖。這標志著布萊克的“裝飾詩集”[2]1風格臻于成熟。在創(chuàng)作《天真之歌》的續(xù)集《經(jīng)驗之歌》(Songs of Experience,1794)的過程中，布萊克意識到，“畫”與“詩”是完整表達詩意的兩種互補的模態(tài)，詩畫合一才能生成一個完整的藝術個體；他嘗試了新的著色版刻方法，用更加精致、柔和的繪圖將自己對自然的感悟與人世的哲思更加系統(tǒng)地融入到文字表達中。1815年，他將《天真之歌》與《經(jīng)驗之歌》的四十九首詩(包括《天真之歌》與《經(jīng)驗之歌》的聯(lián)合扉頁、兩部詩集各自的卷首插圖及扉頁的五十四幅版畫)按順序合為一集，命名為《天真與經(jīng)驗之歌》(Songs of Innocence and Experience,以下簡稱合集)。

在合集中，布萊克將自然之象中蘊含的理想之美，寫于字里行間，繪于視覺圖象之中，實現(xiàn)了“詩含畫境，畫隱詩情”的效果，在英國浪漫派詩壇上獨樹一幟。

一、花之意象

1.意象說

意象，即寓“意”之“象”，是寄以主觀情思的客觀物象。物象一旦浸潤了詩人情感，便轉化為意象，物象也就成了詩人向讀者傳情達意的載體。英國浪漫派詩人游歷山水的生活經(jīng)歷使他們在詩作中擅于借自然之象訴內心之情。他們創(chuàng)造性的想象引領讀者穿越有限的客觀世界的表面現(xiàn)象去探尋無限的理想世界中的真與愛?？梢哉f，英國浪漫派詩歌中的自然意象是浸潤了詩人情感的物象，是詩人向讀者傳情達意的重要載體，“是一幅用詞語表現(xiàn)的畫”[3]17-18。雪萊在《致云雀》(To a Skylark)一詩中，以云雀為載體，寄托自己不斷高飛的革命理想；華茲華斯在 《致蝴蝶》(To a Butterfly)一詩中，以蝴蝶為載體，寄托自己渴盼童心回歸的情懷；布萊克在《飛虻》(The Fly)一詩中，以飛虻為載體，寄托自己對平等和永生的思量。

意象不僅是詩人藝術創(chuàng)造的媒介，同時也是讀者審美感受的橋梁。作者可以“觀物取象”，馭文謀篇，“以類萬物之情”；相對地，讀者亦能“尋象以觀意”[4]609，解讀作者的立象之意。

2.花意象

花意象是一種特殊的意象，是詩人融情于花、借花傳情的產物。詩人對花意象的運用由來已久。在詩人的眼中，每一個花朵里都飽含著不同的情感。晏殊借“落花”訴說孤寂的心境——“落花人獨立，微雨燕雙飛”；陶淵明借菊花抒發(fā)平和、淡然的田園情懷——“采菊東籬下，悠然見南山”；舒婷借木棉花贊美女性的堅強、熱情——“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。

早在文藝復興時期，人文主義大師莎士比亞就曾以花之名抒發(fā)對永恒之美的冀望?！拔覀兛傇该篮玫奈锓N繁衍昌盛，好讓美的玫瑰永遠也不凋零”[5]1。浪漫主義詩潮的先驅華茲華斯以花之名盛贊女性的美姿、美貌、美德。“她”的美似“湖水之濱，樹蔭之下”的一叢水仙“隨風搖曳，舞姿瀟灑”[6]85；“她”的美似“紫羅蘭身影半露，生苔墓碑將她遮擋；美麗如一顆孤星，在夜空里閃閃發(fā)亮”[6]22;“她”的美似草地上盛開的一朵小雛菊，“容顏也樸素，卻自有一派清雅的風度”[6]69。浪漫主義的青年“騎士”雪萊以花之名慨嘆青春易老、年華易逝，“這朵花的芬芳已經(jīng)散盡……這朵花的顏色已經(jīng)褪去”[7]23。

較之英國浪漫派的其他詩人，布萊克在合集中運用的花意象更加豐富多彩：不僅有對某一種“花”的單獨刻畫，而且有對玫瑰、向日葵、百合這一花意象組合的專門描繪；本文將以合集中以花為主題的幾首“畫配詩”為例，解讀布萊克詩歌中寓天真之意及寓愛情之意的花朵——天真之花與愛情之花。

二、天真之花

在《天真之歌》扉頁的版畫中，一個手持風笛的牧人，仰望著一個與云朵齊飛的天使，他的身后是草地、樹林與羊群。樹蔭下，兩個孩子站在母親的膝前看書。書名“Songs of Innocence”中“songs”的每一個字母舒展成綠色植物[2]20。不難看出，畫中的天使、孩子、花草、羊群均是代表“天真”的物象。

在《天真之歌》收錄的詩歌中，詩人以不同的口吻講述了多個花與孩子的故事。詩人時而化身母親，用溫柔的語氣呢喃自語，“一朵幸運的花朵，……靠近我的胸前”(《花朵》)[2]37；時而化作自由的飛鳥，鳴唱夜的搖籃曲，“月亮像一朵花，在天庭中高掛；沉默的愉快逍遙，坐著對夜晚微笑?！焓菇o每一朵花每一顆蓓蕾，每一顆心正在安睡”[2]55；時而化身剛剛降臨人世的嬰兒，用他獨特的“語言”訴說歡樂，“我的名字叫歡樂，祝你得到甜蜜的歡樂”，在這首詩的版畫中，刻有一朵玫瑰色的鮮花，花中有一個幸福的天堂——一個嬰兒依偎在母親的懷抱，快樂的天使正飛臨這對母子面前(《嬰兒的歡樂》)[2]64-65；詩人有時還化作觀看升天節(jié)儀式的路人，默默注視“孩子們洗干凈了天真的臉蛋，他們一對對走著穿著紅的藍的綠的衣衫，……他們像是倫敦城的鮮花”(《升天節(jié)》)[2]53。

其實，有關天真之花的哲思意象在布萊克的首部詩集《詩的素描》(Poetical Sketches,1783)中就已初露端倪。詩人曾借老牧人之口詠嘆賴以生長天真之花的土壤：

Innocence is a winter’s gown;

So clad,we’ll abide life’s pelting storm

That makes our limbs quake,if our hearts be warm.[1]60

天真是冬季的袍子，

只要穿上，我們就能忍過生之風暴的摧殘，

雖使四肢戰(zhàn)栗，但只要心兒溫暖。[1]61

天真是心靈的伊甸園，而天真之花是天真的綻放，她閃耀著天真的光芒，去溫暖人們的內心，驅散人世的苦難。有天真之花的地方，就有溫暖人心的天堂。

三、愛情之花

天真值得珍惜和守護，愛情更令人向往和追求?！对姷乃孛琛分胁粌H有對天真之花的詠嘆，也有對愛情之花的歌頌。詩人曾向黃昏的星 (To the Evening Star)[1]16-17訴說：“點起你愛情的火炬”，“把你的銀露播給每朵闔眼欲睡的花”；詩人曾向芳心暗許的“他”訴說——“他把百合花插到我發(fā)間，鮮紅的玫瑰結在我前額；他領我走過他的花園，那兒長滿他金色的歡樂”(Song)[1]23；詩人曾向“陌生人”訴說：“天真像是一朵玫瑰花，開放在每個姑娘的頰上”(《牧人之歌》)[1]59。

在《詩的素描》中，布萊克對愛情之花進行了素描般的勾勒，自然流露出詩人“羞答答的玫瑰靜悄悄地開”的浪漫情懷。而在合集中，詩人開始用多個獨立的詩篇（配以圖畫）分別描畫各種形態(tài)的愛情之花。詩人在《愛情的花園》里尋覓那朵專屬于自己的愛情之花。他看到鐘情于陽光的向日葵，向日葵“計數(shù)著太陽的腳步”；他看到白色的百合花，白百合“陶醉在愛情里”；在“愛情的花園里”，“有許多漂亮的花朵”，詩人卻只愛那株帶刺的玫瑰樹。詩人詠嘆花朵的三首詩歌——《我漂亮的玫瑰樹》、《?。∠蛉湛?、《百合花》是自上而下依次刻在同一版畫中的。三首詩都是詠嘆愛情的，《啊！向日葵》共有八行，寄托了詩人較多的感嘆——“你尋找那美好的寶貴的地方，在那里旅人結束了他的征途”；《百合花》是一首只有四行的短詩，寫得比較溫婉——“白色的百合花卻陶醉在愛情里，沒有刺或恐嚇玷污她的美好”；《我漂亮的玫瑰樹》飽含詩人對妻子的真情，他在述說一個故事，也在吟唱自己的心情。我們從表層意義和隱喻意義兩方面對原詩進行解讀。

My Pretty ROSE TREE

A flower was offered to me,

Such a flower as May never bore.

But I said I’ve a Pretty Rose-tree,

And I passed the sweet flower o’er.

Then I went to my Pretty Rose-tree:

To tend her by day and by night.

But my Rose turned away with jealousy;

And her thorns were my only delight[2]100-101.

從詩的外觀上看，這是一首典型的八行體詩(Octet)，共兩節(jié)，每節(jié)四行，隔行押同韻。首節(jié)遵循ABAB的韻律，第二節(jié)則遵循ACAC的韻律。從內容上看，用詞簡潔、欲揚先抑。標題雖然是“我漂亮的玫瑰樹”，但詩人并未按照讀者的預期，去直接描寫“玫瑰樹”的顏色、姿態(tài)等顯而易見的“漂亮”(pretty)特質，而是以第一人稱的口吻講述了一個曾經(jīng)發(fā)生在“我”身上的故事——“有人送給我一朵花”，一朵五月里最甜美的花，“我”果斷地拒絕，并“把這朵可愛的花還給他”，理由是“我”已經(jīng)擁有一棵“漂亮的玫瑰樹”。當“我”回到玫瑰樹身旁，“白天黑夜把她好好照應”，“我的玫瑰卻嫉妒得掉頭不顧”。盡管如此，她的刺并沒有令“我”傷心、難過，相反，“卻成了我惟一的歡欣”。為何“玫瑰樹”對我不管不顧，我仍愿意日夜呵護她？難道五月里最甜美的花都無法令“我”心動？要回答這一系列的問題，還需要從隱喻的視角對這首詩進一步解讀。

“我”、“玫瑰樹”與存在于二者之間的“一朵花”構成了一條意象鏈。要解讀這首詩的隱喻意義，須從“我”、“一朵花”和“玫瑰樹”三者各自的隱喻意義以及它們之間的意義關聯(lián)入手。“我”在這首詩中出現(xiàn)的頻率最高，共六次，依次是首節(jié)中第一、三、四行的“me”、“I”和“I”以及第二節(jié)中第一行的“I”，第三、四行的“my”；“一朵花”在全詩中出現(xiàn)三次，分別是首節(jié)第一行的“A flower”、第二行的“a flower”和第四行的“the sweet flower”；與之相對的物象“玫瑰樹”共出現(xiàn)了四次，分別是標題、首節(jié)第三行的“a Pretty Rose tree”、第二節(jié)第一行的“my Pretty Rose tree”和第三行的“my Rose”?！拔摇笔侨齻€物象中唯一的陽性形象，“一朵花”和“玫瑰樹”則均為陰性形象的象征。由第二節(jié)詩最后兩行中“我”與“玫瑰樹”的共現(xiàn)——“my Pretty Rose tree”和“my Rose”可以確定，“我”應該是一段相對穩(wěn)定的感情中的男朋友或丈夫；相對的，“玫瑰樹”是“我”的愛人、女朋友或妻子；“一朵花”則象征會對“我”產生吸引的，威脅二人情感的其他異性?！耙欢浠ā惫倘豢蓯郏魶]有堅定的情感為土，不渝的信念為露，再美的花也不會開得長久。然而，“玫瑰樹”與“一朵花”有本質的不同，她不是任人隨意采摘、隨處可得、甚至連名字都沒有的 “一朵花”，她是“我”專屬的“my Rose”；她與“我”的感情也不似只能嬌艷一時的花朵，而是經(jīng)得起歲月考驗的一棵樹。“玫瑰樹”的根深深地埋在土里，哪怕枝頭的花朵凋零了，只要有“我”的悉心呵護，冬天過后總會是春天。整首詩從男性的視角闡釋了布萊克的愛情觀——愛情之樹的常青需要絕對的忠誠捍衛(wèi)，更需要不渝的信念呵護。

向日葵追尋著陽光，有太陽的地方，就有向日葵的天堂；百合花追尋著愛情，擁有愛情，就擁有百合花的天堂；玫瑰樹忠于愛情，并用刺守護愛的芬芳，擁有忠貞的愛，就有玫瑰樹的天堂。詩人布萊克忠實于他的“玫瑰樹”，他與他的妻子相守終生。

四、結語

一沙一世界，一花一天堂[8]。詩人從自然界的花朵中透視出人類情感的大千世界，創(chuàng)作了一系列飽含哲思意象的詩歌。在詩人的眼中，一朵花不僅是人之初時天真的搖籃，也是成人后愛情的天堂。

布萊克在《天真與經(jīng)驗之歌》的聯(lián)合扉頁上題有詩集的副標題——Showing the Two Contrary States of the Human Soul(表現(xiàn)人類靈魂的兩個對立狀態(tài))。這既解釋了合集主標題中“天真”與“經(jīng)驗”的含意，同時也預設了合集中的兩大主題。但無論是“天真的歌”還是“經(jīng)驗的歌”，都是詩人寓意于象的詩篇。本文僅就布萊克寓意于花的部分詩篇探討了兩種類型的花意象。對于布萊克詩歌中其他類型的花意象的解讀，以及它們之間的關聯(lián)是需要進一步研究的問題。

[1]威廉·布萊克.布萊克詩選[M].袁可嘉,査良錚,譯.北京:外語教學與研究出版社,2012.

[2]威廉·布萊克.天真與經(jīng)驗之歌[M].楊苡,譯.南京:譯林出版社,2012.

[3]C.Day Lewis.Poetic Image[M].Hesperides Press,1948.

[4]王弼.周易略例[M]／／樓宇烈.王弼集校釋.北京:中華書局, 1980.

[5]莎士比亞.莎士比亞十四行詩[M].辜正坤,譯.北京:中國對外翻譯出版社,2008.

[6]華茲華斯.華茲華斯詩選[M].楊德豫,楚至大等,譯.長春:時代文藝出版社,2012.

[7]雪萊.雪萊經(jīng)典詩選[M].蔣今錦,張子健,譯.北京:中國畫報出版社,2012.

[8]陳之藩.時空之海[M].臺北:臺北遠東圖書公司,1996.

（責任編輯：徐星華）

I106.2

A

1008—7974(2013)06—0066—04

2013-03-06

李菁菁(1982-)女，吉林通化人，教師，碩士。研究方向：功能語言學，語篇分析。