《大仿古》壺的創(chuàng)作及藝術(shù)

范軍平

江蘇宜興 宜興 214221

在創(chuàng)作過程中對(duì)傳統(tǒng)的繼承和提高，是創(chuàng)作者融入主觀精神及人格情操的體現(xiàn)，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)文化、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解。所謂“方非一式，圓不一相，文豈傳形，賦難為狀”，只有在創(chuàng)作過程中付出真情實(shí)感，不論什么樣的創(chuàng)作形式及造型，都能匠心獨(dú)運(yùn)，創(chuàng)作出如《大仿古》壺這樣給人以美的享受和啟迪的紫砂器。

常言天道酬勤，事在人為。本人從事紫砂設(shè)計(jì)制作多年，始終堅(jiān)持以內(nèi)容表現(xiàn)主題，成就自我風(fēng)格，爭(zhēng)創(chuàng)自我特色，走一條紫砂壺藝裝飾之美的探索之路。如作品《大仿古》壺就是本人不斷探索的結(jié)晶，現(xiàn)就談一談該壺的創(chuàng)作。

壺身略微扁圓形，平肩襯托之下更覺壺身扁平，端莊若大家閨秀。圓潤(rùn)的的子與壺身一致，應(yīng)和之下韻味十足?？谏w子母線精確地將壺蓋、壺口分割開來。大口蓋，與傳統(tǒng)壺型毫無二致。一變嘴，耳形壺把隨身勢(shì)。線條流暢，比例得當(dāng)，在外撇的壺嘴與闊闊的耳形壺把的襯托下，整款壺力蘊(yùn)感強(qiáng)，仿若氣沉丹田，亟待噴薄而出。

傳統(tǒng)壺的制作講究精氣神，尤其是仿古壺這樣經(jīng)典的壺型。此壺型是以具有悠然典雅之美的傳統(tǒng)仿古壺為藍(lán)本，在壺身、蓋鈕加飾如意紋。壺的口沿與壺蓋截成一條圓線?？谏w各占一半，合上口蓋即成飽滿的半圓線，此功力可想而知。壺把舒屈自然得心應(yīng)手。此壺的形、神、氣達(dá)到完美的統(tǒng)一，是紫砂壺藝中極具感染力的經(jīng)典代表。略顯老味，成型難度高，整體氣質(zhì)雍容端莊！此壺日用而脫俗，清淡而尊貴，低調(diào)而高潔，直率而思辨，立足于生活本位，肯定于現(xiàn)世價(jià)值，以情趣為表象，以出世為標(biāo)榜，該壺形制完美，結(jié)構(gòu)巧妙，特點(diǎn)鮮明，壺身圓潤(rùn)飽滿，豐潤(rùn)可愛，全壺色澤古樸雅致，肅靜樸雅，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，線條勻稱，和諧得體，精巧別致，纖巧玲瓏，口蓋緊密，能旋轉(zhuǎn)自如，紋絲不動(dòng)，雖傾而無落帽之憂。

運(yùn)用變化萬端的線條， 進(jìn)行自體的線條裝飾，主要以它的二維平面形態(tài)，如折線、曲線、直線、點(diǎn)線來適應(yīng)造型的變化。這種蘊(yùn)涵著主體審美情感及想象力的線條，提煉出紫砂壺的特色，身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，母子線口蓋吻合嚴(yán)密，鈕扁圓有勁，嘴、把勻稱，姿態(tài)優(yōu)美。經(jīng)歷繁復(fù)手工制作過程，方得此把大仿古壺。整體的輪廓線是個(gè)長(zhǎng)橢圓型，壺的子是在橢圓輪廓線外面的。這樣蓋面就成了大橢圓的一段弧線.蓋子本身構(gòu)成一個(gè)中橢圓，中橢圓的下部輪廓線是隱于壺身上端之內(nèi)的。看不見但必需能感覺到。的子也是個(gè)橢圓，這樣三個(gè)橢圓應(yīng)該是大小不一樣但外形很一致，顯得連貫呼應(yīng)，另外三個(gè)橢圓的長(zhǎng)軸應(yīng)該有黃金分割比例關(guān)系，直觀看，的子寬度與蓋面寬度比大于1比5，把和

嘴與壺口的夾角距離應(yīng)該完全相等.把與嘴要形成貫氣，端部與壺身暗接處要對(duì)稱流暢且不可以傷壺體輪廓線，壺身豐滿，有膨脹感，蓋與壺身渾然一體，蓋沿與壺口沿要平整豐滿，如緊閉之雙唇。

在中國(guó)的制陶史上，紫砂不僅僅是理想的茶具，還是審美與文化相結(jié)合的特殊工藝品，我們有幸能看到如此之多的精美作品，還是異常榮幸的。宜興紫砂壺以其造型千變，古樸自然雅致，制作藝人的獨(dú)匠心獨(dú)運(yùn)以及深厚的紫砂深厚的文化底蘊(yùn)享譽(yù)盛名。紫砂壺技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)也離不開宜興人對(duì)他的熱愛與激情。每一種壺型所代表的意義或許早已超越了它本身的價(jià)值，它們也都寄托了制作者的所思、所想、所感。

[1]《宜興紫砂陶藝》 姚遷等編著 臺(tái)灣南天書局 據(jù)上海人民美術(shù)出版社

[2]《宜興陶器圖譜》 詹勛華 臺(tái)灣南天書局有限公司 1982年版

[3]《紫砂的本體語言》吳鳴 景德鎮(zhèn)陶瓷【J】2003（1）14-16