中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐與發(fā)展

黃晉太，賈淑婷

(1.太原理工大學(xué) 期刊中心，山西 太原 030024；2.太原理工大學(xué) 政法學(xué)院，山西 太原 030024)

從19世紀(jì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義的提出，到20世紀(jì)社會(huì)主義的成功實(shí)踐，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了波瀾壯闊的歷程，尤其中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐與發(fā)展，更令世人矚目和備受各國(guó)關(guān)注。

從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，到中國(guó)特色社會(huì)主義的形成，中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過程?；仡櫄v史并著眼未來，中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐無(wú)不表明，社會(huì)主義是中國(guó)的必然選擇。建設(shè)社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，我們就必須堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義的探索實(shí)踐，不僅豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，而且也為人類社會(huì)的發(fā)展提供了有益的借鑒。中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新和實(shí)踐，是對(duì)人類社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的新貢獻(xiàn)。面對(duì)日漸復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，面對(duì)處于歷史轉(zhuǎn)折期的各種矛盾和難題，更嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)正等待著我們?nèi)ネ瓿桑袊?guó)特色社會(huì)主義必將繼續(xù)豐富和發(fā)展。

一、社會(huì)主義——中國(guó)革命勝利的必然歷史取向

辛亥革命之后，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，馬克思主義傳到中國(guó)，不僅對(duì)中國(guó)新民主主義革命產(chǎn)生了影響，而且對(duì)中國(guó)未來革命發(fā)展的方式，以及對(duì)中國(guó)未來社會(huì)發(fā)展道路的形成，都產(chǎn)生了不同尋常的影響。自1921年建黨開始，中國(guó)共產(chǎn)黨就堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，并與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，形成和發(fā)展了毛澤東思想。在中國(guó)舊民主主義革命和新民主主義革命的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，就不斷改變著中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的形態(tài)，并形成著從舊政治、舊經(jīng)濟(jì)和舊文化，向新政治、新經(jīng)濟(jì)和新文化的轉(zhuǎn)變?！爸袊?guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命的過程?！盵1]中國(guó)革命是世界革命的一部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命。革命的對(duì)象，就是要推翻殖民地、半殖民地、半封建的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，并建立新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，這就是中國(guó)革命的性質(zhì)，是中國(guó)社會(huì)主義的開端。

中國(guó)革命為什么會(huì)走這樣的道路，是歷史發(fā)展的客觀必然，又是馬列主義指導(dǎo)的必然結(jié)果，是中國(guó)革命實(shí)踐中發(fā)展的毛澤東思想的結(jié)晶。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)革命發(fā)展的各階段各有特點(diǎn)，其中最重要的區(qū)別就在于共產(chǎn)黨出現(xiàn)前及其后?！叭欢推淙w看來，無(wú)一不是帶了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)。這種民主革命是為了建立一個(gè)在中國(guó)歷史上所沒有過的社會(huì)制度，即民主主義的社會(huì)制度，這個(gè)社會(huì)的前身是封建主義的社會(huì)(近百年來成為半殖民地半封建的社會(huì))，它的后身是社會(huì)主義的社會(huì)。若問一個(gè)共產(chǎn)主義者為什么要首先為了實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的社會(huì)制度而斗爭(zhēng)，然后再去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的社會(huì)制度，那答復(fù)是：走歷史必由之路?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨人以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，追求全民族的解放、民主、平等和自由，開辟了社會(huì)主義中國(guó)的新天地。

早在1947年，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，毛澤東就指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思列寧主義的科學(xué)，清醒地估計(jì)了國(guó)際和國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，知道一切國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派的進(jìn)攻，不但是必須打敗的，而且是能夠打敗的。當(dāng)著天空出現(xiàn)烏云的時(shí)候，我們就指出：這不過是暫時(shí)的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光即在前頭”[1]。為了及早地奠定革命成功的基礎(chǔ)，也為了真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義社會(huì)，黨提出了“聯(lián)合工農(nóng)兵學(xué)商各被壓迫階級(jí)、各人民團(tuán)體、各民主黨派、各少數(shù)民族、各地華僑和其他愛國(guó)分子，組成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，成立民主聯(lián)合政府，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的最基本的政治綱領(lǐng)。為了確保社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)制度，確保經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更好地服務(wù)于上層建筑，毛澤東提出并指明了：“沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)”[1]。新民主主義的全部國(guó)民經(jīng)濟(jì)，也即新中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)，這是領(lǐng)導(dǎo)和主體的成分；由個(gè)體逐步向集體方向發(fā)展的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這是社會(huì)主義的重要體現(xiàn)；獨(dú)立小工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)和小的、中等的私人資本經(jīng)濟(jì)，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

新中國(guó)成立后，中國(guó)邁向了社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)更加明確了，對(duì)社會(huì)主義制度的確立也更加具體了。從過渡時(shí)期對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，到逐步走向?qū)崿F(xiàn)工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和集體化的社會(huì)主義建設(shè)高潮，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出了各種代價(jià)，勝利完成了新民主主義的革命，成功進(jìn)行了社會(huì)主義的改造，穩(wěn)固確立了社會(huì)主義中國(guó)的基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻和最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)?！邦I(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！睘榻ㄔO(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗[2]，這就是我們的政治保障和總?cè)蝿?wù)。

進(jìn)入社會(huì)主義全面建設(shè)新時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)主義的矛盾也有了更清醒的認(rèn)識(shí)?！霸谏鐣?huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！鄙鐣?huì)主義制度的優(yōu)越，就是能夠容許生產(chǎn)力以前所未有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，人民不斷增長(zhǎng)的需要得到滿足[2]。為了促進(jìn)發(fā)展，我們有過大躍進(jìn)的失誤，有過自然災(zāi)害難以抗拒的艱難，有過階級(jí)斗爭(zhēng)的教訓(xùn)，“雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”[3]。這是中國(guó)社會(huì)主義的偉大勝利。

二、初級(jí)階段——中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐沃土

改革開放以來，圍繞“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線”，我們黨進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)新的探索和新的實(shí)踐，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。這其中，總依據(jù)是初級(jí)階段，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐沃土。從農(nóng)村改革開始，到逐步發(fā)展經(jīng)濟(jì)特區(qū)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，再到進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革、教育體制改革、文化體制改革，我們黨推動(dòng)并實(shí)施了科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義、如何發(fā)展社會(huì)主義，逐步形成了自己獨(dú)特的理解和認(rèn)識(shí)，構(gòu)建并實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)著不同階段的發(fā)展目標(biāo)，把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。

首先，提出和堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，這是掀起改革開放序幕，推動(dòng)全面發(fā)展的思想基礎(chǔ)和理論先導(dǎo)。沒有這一基礎(chǔ)和先導(dǎo)，就無(wú)法澄清革命和改革的真正內(nèi)涵，就無(wú)法擺脫“文化大革命”的桎梏，就無(wú)法使中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)回歸正道。“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)，生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命?！盵4]實(shí)踐充分表明，推行改革開放政策，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不僅使社會(huì)主義中國(guó)得到了更快更好地發(fā)展，而且改革開放的中國(guó)也極大地影響了世界，促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展。

“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會(huì)主義不行，人民不相信?！盵4]就社會(huì)主義社會(huì)總體而言，不斷促進(jìn)改革和發(fā)展生產(chǎn)，使社會(huì)商品日益豐富，人民群眾的需求日益得到滿足，人民群眾的精神文化生活日漸改善，這是社會(huì)主義社會(huì)的根本體現(xiàn)。“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵5]根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際水平，尤其是人口多、底子薄、資源相對(duì)不足的現(xiàn)實(shí)，黨的十二大提出了“三步走”的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，在解決溫飽問題的基礎(chǔ)上，于20世紀(jì)末初步達(dá)到小康水平，21世紀(jì)中葉趕上中等國(guó)家發(fā)展水平。黨的十六大和十八大，進(jìn)一步修正了總體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在本世紀(jì)前20年，要全面建成小康社會(huì)，于本世紀(jì)中葉的總?cè)蝿?wù)，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。

其次，建設(shè)社會(huì)主義，立足基本國(guó)情，以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的大膽實(shí)踐，創(chuàng)立了“社會(huì)主義初級(jí)階段”的理論。初級(jí)階段理論包含兩層意思：一是我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持而不能脫離社會(huì)主義；二是我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，我們必須從實(shí)際出發(fā)而不能超越初級(jí)階段。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)所處的歷史階段，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的首要問題，是我們黨制定正確路線和政策的根本依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段是對(duì)我國(guó)生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，并基于此進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的特定階段認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新。“什么叫社會(huì)主義？什么叫馬克思主義？我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們講社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能、按需分配，這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，所以社會(huì)主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。”[5]

圍繞初級(jí)階段理論，我們黨不斷修正和完善了各項(xiàng)重大方針政策，確立了社會(huì)主義建設(shè)的一系列條令和制度，逐步發(fā)展和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，開辟了社會(huì)主義建設(shè)的新途徑和新道路。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，始終以發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，不斷提升社會(huì)主義中國(guó)的綜合國(guó)力；緊緊圍繞基本國(guó)情，堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，局部與整體相結(jié)合，不斷推動(dòng)改革和深化改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村和諧發(fā)展；堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，不斷完善和鞏固了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和社會(huì)保障制度，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題；以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，解決了在東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題。社會(huì)主義初級(jí)階段不只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也不只是僅僅解決生產(chǎn)力的發(fā)展問題，而是要在初級(jí)階段大背景下，創(chuàng)新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，更好地促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)主義初級(jí)階段不是短暫的，而是長(zhǎng)期的，從新中國(guó)成立到趕上中等國(guó)家發(fā)展水平，我們至少需要近百年的時(shí)間。在初級(jí)階段，面對(duì)基礎(chǔ)條件差、發(fā)展方式落后、工業(yè)化城市化不足、貧富差別懸殊、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)等等困境，我們黨不斷提高實(shí)踐與理論創(chuàng)新的勇氣和能力，形成與發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。從鄧小平提出有中國(guó)特色社會(huì)主義的概念，到黨對(duì)初級(jí)階段理論的完整闡釋，再到深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們黨對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷深入，實(shí)踐也更加完美和豐富多彩。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，黨逐步更加清醒的認(rèn)識(shí)和把握了社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握了共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律。堅(jiān)持始終自覺地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；堅(jiān)持始終自覺地推動(dòng)人的全面發(fā)展，貫徹和落實(shí)以人為本的核心立場(chǎng)；堅(jiān)持始終自覺地推動(dòng)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加科學(xué)，更加持久和長(zhǎng)遠(yuǎn)；堅(jiān)持始終自覺地一切從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的若干重大關(guān)系，確保了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)快速發(fā)展、全面發(fā)展與和諧發(fā)展，奠定了中華民族繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)和奮發(fā)圖強(qiáng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如果說搞社會(huì)主義，毛澤東最大的功勞，就是把馬列主義與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，成功完成了社會(huì)主義改造，并進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的有益探索，那么鄧小平的最大貢獻(xiàn)，就是把中國(guó)真正帶入了社會(huì)主義建設(shè)的新道路，并開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。

三、科學(xué)發(fā)展——中國(guó)特色社會(huì)主義任重而道遠(yuǎn)

從黨的十四大到黨的十八，以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為核心的歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，始終把握中國(guó)特色社會(huì)主義航船，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系越來越豐富，中國(guó)特色社會(huì)主義制度愈來愈完善，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)特色也越來越鮮明。但是，我們也必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入新的歷史轉(zhuǎn)折期，我們正經(jīng)歷著前所未有的新考驗(yàn)。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題、民生問題、兩極分化問題、黨內(nèi)腐敗和社會(huì)腐敗問題等等，都毫不留情地困擾和束縛著我們，制約著我們繼續(xù)前進(jìn)的步伐。加緊解決影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題，對(duì)于更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)至關(guān)重要。

首先，加快解決結(jié)構(gòu)問題是當(dāng)務(wù)之急，是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所彰顯的各主要矛盾，無(wú)一不是和結(jié)構(gòu)問題密切相關(guān)的，也無(wú)一不是受制于結(jié)構(gòu)問題的。中國(guó)的工業(yè)化規(guī)模不夠、水平不高這是基本的事實(shí)，沒有工業(yè)的發(fā)展就難以拉動(dòng)就業(yè)，沒有工業(yè)化的騰飛就難以帶動(dòng)城市化的進(jìn)步。解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市(鎮(zhèn))化、農(nóng)民“市民化”和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，必須既要考慮工業(yè)的再發(fā)展問題，又要考慮如何解決“三農(nóng)”問題，尤其是農(nóng)村城市(鎮(zhèn))化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的問題。為了解決農(nóng)民增收問題，政府不斷鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，但并沒有從根本上解決農(nóng)民的問題，而且還日漸導(dǎo)致了過度城市化的病癥；城市人口膨脹，農(nóng)村人煙稀少，不合理的人口分布，使得二元結(jié)構(gòu)的矛盾更加突出了。如何解決中國(guó)的二元結(jié)構(gòu)和“三農(nóng)”問題，如何使二者結(jié)合起來相得益彰，無(wú)疑正是需要我們加緊研究和急需解決的重大課題。世界工業(yè)化和城市化的經(jīng)驗(yàn)表明，工業(yè)化是推進(jìn)城市化的動(dòng)力。圍繞實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市(鎮(zhèn))化、農(nóng)民“市民化”和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化這一目標(biāo)，立足于工業(yè)化帶動(dòng)城市化發(fā)展這一模式，我們必須在廣大鄉(xiāng)村地域布局新的城市增長(zhǎng)點(diǎn)，并以此為基點(diǎn)開辟工業(yè)園，發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，通過工業(yè)化的過程拉動(dòng)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力就近轉(zhuǎn)移，人口合理聚集，最終帶動(dòng)農(nóng)村城市化和城鎮(zhèn)化，并使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成為可能。在城市現(xiàn)有工業(yè)化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過鄉(xiāng)村工業(yè)化的過程，以工業(yè)化帶動(dòng)農(nóng)村城市化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，這是中國(guó)解決二元結(jié)構(gòu)問題和消除城鄉(xiāng)差別的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐和新的發(fā)展的必然抉擇[6]。

其次，加快解決民生問題是現(xiàn)實(shí)要求，是全局之重。進(jìn)入21世紀(jì)，民生問題愈演愈烈，百姓積怨也越來越多，民生日漸成為了全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，突出表現(xiàn)在：多數(shù)底層百姓收入過低，不斷上漲的物價(jià)房?jī)r(jià)，使許多家庭生活艱難；貧富差別懸殊，兩極分化嚴(yán)重，超高的GDP增長(zhǎng)，不僅沒有帶來百姓應(yīng)有的實(shí)惠，相反地卻使貧富差距進(jìn)一步拉大，導(dǎo)致了對(duì)社會(huì)不滿情緒的滋生；社會(huì)保障不力，管理組織偏頗，許多事關(guān)安民惠民的重要工程，任由行業(yè)壟斷，百姓買不起房，看不起病，甚至上不起學(xué)等問題年復(fù)一年，引發(fā)了百姓對(duì)政府的信任危機(jī)。如何解決民生問題，如何解決社會(huì)矛盾和社會(huì)暴力，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)安定有序發(fā)展，無(wú)疑是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)亟待解決的重大難題。創(chuàng)新以人為本的發(fā)展模式，構(gòu)建科學(xué)民主的管理機(jī)制，破解“弱勢(shì)群體”的民生難題，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐面臨的新的發(fā)展任務(wù)。

再次，加快解決腐敗問題是民心所趨，是興邦必然。改革開放三十多年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也誘發(fā)了各種社會(huì)腐敗的滋生，其中尤以官員的腐敗更為嚴(yán)重，更為驚人。從不少落馬的貪官腐敗情形看，除了以權(quán)謀私和貪污腐化的成分，有的甚至還帶有黑社會(huì)組織的性質(zhì)，直接造成了對(duì)公眾和對(duì)社會(huì)的極大危害。而諸如弄虛作假、欺行霸市、玩忽職守、漠視公眾利益的社會(huì)腐敗現(xiàn)象，更是讓百姓吃的不安、睡得不穩(wěn)、行的膽戰(zhàn)心驚。食品的危害，工程的質(zhì)量問題等不安全不穩(wěn)定的因素，讓多少國(guó)人深受其害和深感焦慮。官民對(duì)抗、貧富對(duì)抗、群體對(duì)抗，甚至演變?yōu)楸┝?duì)抗，都讓中國(guó)社會(huì)危機(jī)重重，保衛(wèi)社會(huì)成了我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。新加坡國(guó)際著名中國(guó)問題專家鄭永年指出：“最弱的社會(huì)，一旦失去了生存權(quán)，就會(huì)暴力化。在人類歷史上，暴力永遠(yuǎn)是社會(huì)自我保護(hù)的重要手段，中國(guó)社會(huì)數(shù)千年的農(nóng)民革命就體現(xiàn)了這種情況。”[7]加快反腐力度和治理腐敗，確保社會(huì)民生權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建公平公正和法制誠(chéng)信社會(huì)，成為了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的新探索和新要求。

事物發(fā)展永無(wú)止境，人類追求美好境界的腳步也永不停息。中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中完善和不斷進(jìn)步。面對(duì)各種發(fā)展難題，我們既不能徘徊不前走封閉僵化的老路，也不能超越現(xiàn)實(shí)期望夢(mèng)想一蹴而就。只要我們繼續(xù)堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，務(wù)實(shí)求新，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)更加富有東方韻味，也會(huì)更加富有特色內(nèi)涵與時(shí)代氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛澤東選集：第2卷[M]．北京：人民出版社，1991:665，559，1245-1246.

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[4] 鄧小平文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，1983:311.

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[6] 黃晉太.二元工業(yè)化與城市化[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2005:78-79.

[7] 鄭永年.保衛(wèi)社會(huì)[M].杭州：浙江出版聯(lián)合集團(tuán)·浙江人民出版社，2011:封面.