讓“致和”思想與語文相約
——“致和”思想融入語文課堂的方法探析

張 莉

語文課堂一直是實現(xiàn)素質(zhì)教育的主陣地，因為她美麗，可以陶冶我們的情操；因為她純凈，可以滌蕩我們的靈魂；因為她深邃，可以提升我們的思想境界。若使語文課堂更加和諧、美麗，筆者認為儒家的“致和”思想可以幫助我們達到一個更為理想的境界?！爸潞汀痹从谌寮医?jīng)典《中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”所謂致和，其實就是不偏不倚，無過無不及，講求和諧，遵循自然規(guī)律。致和教育，遵循“天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教”的教育理念，以期作為教育客體的學(xué)生能處于身心和諧發(fā)展，同伴和諧共生的狀態(tài)。

一、營造“致和”式的課堂氛圍

教師的教學(xué)方式，重要的是創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，營造一個輕松、寬松的課堂氣氛。課堂，是師生之間、學(xué)生之間面對面互動的場所，在這個場所中，師生不僅在交流知識信息，更重要的是在交流情感信息，這兩種信息的交流融在同一過程中，緊緊凝聚著師生雙方的心脈。情感信息交流的質(zhì)量制約和影響著知識信息交流的水平。因此，教師應(yīng)當(dāng)注意與學(xué)生的情感溝通，創(chuàng)設(shè)一種和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生在充滿快樂、友愛、和諧的氛圍中展示自己的個性。

1.讓“靈動”充滿課堂

課堂中教師有義務(wù)把學(xué)生內(nèi)心對生活的感悟，對文本的體會，對美的追求充分調(diào)動起來，呈現(xiàn)出學(xué)生的“本真靈動”。在課堂交流中，老師要把溫馨的目光投向每一個學(xué)生，悉心觀察他們的情態(tài)變化，從中體察他們內(nèi)心的感受，及時給予指導(dǎo)，使學(xué)生積極、主動、活潑地參與課堂學(xué)習(xí)。

在教授蘇教版《史記選讀》中的《孔子世家》時，上課伊始，因為文言文語言阻隔，理解文本困難，學(xué)生會表現(xiàn)出一種排斥。此時，教師要給予理解，理解他們的情緒，適當(dāng)?shù)剡M行疏導(dǎo)。為了調(diào)動學(xué)生的興趣，我讓學(xué)生找出有關(guān)教育的成語，大家活動特別積極，陸續(xù)說出“有教無類”、“教學(xué)相長”、“因材施教”、“循序漸進”……之后，我就向他們說明，這些成語源自孔子。學(xué)生十分迫切地想了解孔子的相關(guān)常識，興趣盎然，教師趁熱打鐵，進入課文的學(xué)習(xí)。作為語文教師，要想盡辦法運用多種教學(xué)方法營造和諧、積極的氣氛，讓語文課堂充滿靈動感，讓學(xué)生的個性得以充分發(fā)展。

2.讓學(xué)科藝術(shù)充滿課堂

身為教師，希望每一節(jié)語文課都能給學(xué)生帶來思考的愉悅。為此，我努力使教學(xué)方法合理地運用于課堂教學(xué)。例如，在教授《荷塘月色》時，采用教師引導(dǎo)、朗誦，學(xué)生質(zhì)疑、討論，仿寫等多種方法，使語文課堂的教學(xué)藝術(shù)得以充分展現(xiàn)。這樣學(xué)生必定會更加親近語文，熱愛語文。在講《雨霖鈴》時，我播放了一首《相見時難別亦難》的歌曲，將學(xué)生的情感漸漸引入離別的情境當(dāng)中，學(xué)生深受感染，進入課堂下一個環(huán)節(jié)順理成章。語文本身就是藝術(shù)性很強的學(xué)科，所以在教學(xué)形式上增強藝術(shù)性，是非常必要的。

以學(xué)科魅力吸引學(xué)生，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)過程本身所具有的藝術(shù)美，感受到學(xué)習(xí)語文是享受，從而愛學(xué)、樂學(xué)，積極主動地參與語文學(xué)習(xí)，是語文教師義不容辭的責(zé)任。

二、開展“致和”式的多重對話

問題是對話式教學(xué)的軸心，整個對話教學(xué)圍繞著發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、解決問題展開。問題成為師生、生生溝通的橋梁，隨著問題的發(fā)現(xiàn)、確立、分析、解決，對話教學(xué)逐步展開，以對話方式解決問題是對話教學(xué)的核心特征。

師生、生生對話是對話式教學(xué)的主要途徑。我們說對話教學(xué)更本質(zhì)的體現(xiàn)是一種對話的理念和精神，強調(diào)的是師生之間彼此心靈的敞開接納和多種視界的融合，但任何內(nèi)隱的東西總會表現(xiàn)為一種外在的存在形式。貫徹這種對話理念的師生、生生對話的外在表征方式有：問答式、啟發(fā)式和討論式。

問答式是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是教師在教學(xué)中運用頻率最高的策略。這種方法以一問一答為主，有利于學(xué)生系統(tǒng)地習(xí)得知識，但是教師和學(xué)生之間是一種單項的線性關(guān)系；啟發(fā)式教學(xué)的淵源可追溯到我國古代教育家孔子，《論語·述而》曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”《學(xué)記》中進而發(fā)展為“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗牽則易，開而弗達則思”。這種教學(xué)方式學(xué)生處于主動地位，強調(diào)在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生主動探求真理，從而體會獨立解決問題的喜悅，但這種方式未實現(xiàn)學(xué)生之間的互動；討論式是在民主、平等的教學(xué)氛圍中，師生通過以討論的方式共同分析問題、解決問題，實現(xiàn)知識建構(gòu)的過程。這種方式構(gòu)建起了一種立體多維的師生關(guān)系，強調(diào)在教師的引導(dǎo)監(jiān)控下，師生、生生之間的平等互動。其優(yōu)勢在于激活思維、借鑒思想，得出創(chuàng)造性的觀點。因而討論的過程從某種程度上講是一種創(chuàng)造的過程。語文教師可以借助課堂這一平臺綜合運用以上三種對話方式，充分發(fā)揮整體的功能，讓個性思維相互產(chǎn)生碰撞，激起美麗的智慧火花，讓每一位學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自己獨立的課堂價值。

三、實現(xiàn)“致和”式課程設(shè)置

語文學(xué)科應(yīng)改變語文知識范式，學(xué)習(xí)知識主要是為了運用和學(xué)會探索知識，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)單一的靜態(tài)的社會語言規(guī)律，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多重的動態(tài)的社會語言規(guī)則。

1.重置課程結(jié)構(gòu)，關(guān)注個性培養(yǎng)

倡導(dǎo)“致和”教育就是要促進學(xué)生身心的和諧發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上著力關(guān)注學(xué)生個性的培養(yǎng)。根據(jù)馬克思主義教育哲學(xué)觀，學(xué)生全面發(fā)展的最高境界就是形成獨立的人格，人的個性的全面發(fā)展和塑造是“致和”教育的目的和歸宿。語文選修課和必修課相結(jié)合，使學(xué)校和教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)結(jié)合教師自身的特長，靈活地設(shè)計若干個選修課程模塊。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展的需要任意選擇喜愛的課程，滿足學(xué)生多樣學(xué)習(xí)的需求，使學(xué)生個性的發(fā)展，進而得以實現(xiàn)校本課程的開發(fā)。

2.語文課程和生活密切結(jié)合

生活是最豐富多彩的，語文課程和生活的有機結(jié)合能夠生發(fā)出千姿百態(tài)的花朵。全方位地改革語文課程，面向生活，表達生活，使語文課程重返原生態(tài)，綜合利用各方面知識技能去學(xué)語文、用語文。這種資源共享，既豐富了語文學(xué)習(xí)的課程資源，又為學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。如在欣賞“月下小溪”時，可引導(dǎo)學(xué)生體味意境相似的課文《荷塘月色》。將豐富的生活引入課程，將純文本和生活加以鏈接，更加能夠促進學(xué)生語文能力的和諧發(fā)展。

3.實現(xiàn)語文課程與其它課程結(jié)合的綜合性學(xué)習(xí)

綜合性學(xué)習(xí)是以語文為主的各科學(xué)習(xí)的綜合，要在開展跨學(xué)科活動和教學(xué)中提升學(xué)生包括語文素養(yǎng)在內(nèi)的多方面素養(yǎng)。例如，“讀書報告會”綜合性學(xué)習(xí)活動，就是以課本的活動方向為藍本，采用演講、朗誦等方式解讀文本，尋求隱藏于文本深處的作者的精神家園，讓學(xué)生體會到生活中處處有語文。組織學(xué)生編排“課本劇”，就是以課本為基礎(chǔ)，采用舞臺劇的形式將課文中的人物、情節(jié)、思想、情感活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來。這種綜合性學(xué)習(xí)，是學(xué)生最喜愛的語文學(xué)習(xí)方式，因此，參與面很廣，熱情極高，特別有助于語文綜合素養(yǎng)的提高。