邱 偉
(中南財經(jīng)政法大學馬克思主義學院,湖北武漢 430074)
江澤民指出:“有沒有高昂的民族精神,是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度?!盵1]因此,中華民族若想在世界民族之林中長久繁榮,不僅需要以雄厚的物質(zhì)力量作為基石,而且更需要以強有力的民族精神作為內(nèi)在支撐。作為祖國未來和民族希望的當代大學生,是我國社會主義現(xiàn)代化建設的最活躍力量,是永葆中華民族昌盛繁榮的中流砥柱,但當前大學生的民族精神狀況卻著實堪憂。面對錯綜復雜的局面,如何應對大學生民族精神缺失,使得當代大學生良好的精神狀態(tài)回歸,對我們來講已具有相當?shù)闹匾院途o迫感。
民族精神是一個民族在共同實踐基礎上形成的,為大多數(shù)成員所認同的思想意志,體現(xiàn)了一個民族的文化傳統(tǒng)特色。[2]簡言之,民族精神是一個民族中所有個體精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)。中華民族擁有偉大的民族精神,它積千年之精華,博大精深,根深蒂固,是中華民族生命機體中不可分割的重要部分。[3]她是整合當前中華民族、社會主義中國和各階層社會力量的重要思想和價值基礎,她既是中華民族永葆昌盛繁榮的內(nèi)在支撐,也是我國文化軟實力的主要體現(xiàn)。
大學生的精神狀態(tài)支配著他們的情感態(tài)度、思維方式和行為選擇,對當代大學生的成長、成才具有重要意義。中華民族精神必然是當代大學生良好精神狀態(tài)的核心組成部分。當代大學生出生于改革開放的初期,奮斗在深入改革的今天,對是非觀念有一定的評價標準。但作為一個特殊的群體,他們在學習上充滿求知欲,在思維方式上既活躍又敏感,在行為舉止上顯露出特立獨行的特點,在個人愛好上廣泛而又不精,在對待新事物上接受快卻缺乏辨別力。他們的基本精神狀態(tài)是積極健康的、是符合主流價值觀導向的。飽滿的愛國情懷、濃厚的民族意識,也恰是當代大學生在整體上具有的良好品格。但是,我們理應看到,在全球化背景下和多元化文化沖擊中,當代大學生的精神狀態(tài)也發(fā)生了巨大變化,甚至有很多陷入了不良的精神迷霧中,民族精神的缺失表現(xiàn)尤為突出。
江澤民說過:“人民群眾的理想信念、精神狀態(tài)和人心所向最終決定建設有中國特色社會主義事業(yè)的成敗。”[4]但目前由于多元價值文化的影響不斷深入,各種沖突隨之出現(xiàn),首當其沖是對人民群眾在精神文化領(lǐng)域產(chǎn)生強烈的沖擊和震蕩。一些人在面對道德權(quán)衡與價值選擇時,感到無所適從,出現(xiàn)價值紊亂與心靈迷失,以致放棄中華民族優(yōu)秀的道德精神傳統(tǒng),以個人利益最大化作為價值評判的潛規(guī)則,民族認同淡化與愛國主義情感衰減,使人民群眾的民族精神狀況存在著巨大的隱憂?,F(xiàn)階段,為了改善人民群眾的民族精神狀況,保持和推動中華民族的繁榮與昌盛,必須在廣大人民群眾中加強民族精神的培育。在我國的民族精神培育中,大學生是教育素養(yǎng)相當高的一個培育主體,他們將承擔國家富強、民族繁榮的重任,其民族精神的培育對于我國的前途命運有重要意義。
從總體上講,當代大學生對祖國大好河山、歷史文化富有自信,對中華民族充滿自豪感,對社會主義文明建設積極響應,以創(chuàng)新昂揚的斗志探求真理。但我們也不得不看到,處于轉(zhuǎn)型期的新歷史條件下,許多負面因素一直在沖擊著大學生的精神狀態(tài),使其很多方面產(chǎn)生了嚴重問題,突出表現(xiàn)是大學生民族精神的缺失。各種跡象表明不少大學生中間涌現(xiàn)出價值觀紊亂、國家主人翁意識淡化、民族文化認同感減弱、公民人格不健全等問題。當代大學生民族精神的缺失,是多種因素影響的結(jié)果,必然與他們的成長經(jīng)歷、所處的復雜社會環(huán)境有重要的關(guān)系。其根源是社會轉(zhuǎn)型期所嬗變出的各種思想困境,即西方文化思潮的碰撞和傳統(tǒng)文化信仰的迷失。它的外因是在改革開放的深入和我國的社會轉(zhuǎn)型期背景下產(chǎn)生的多元文化沖突和日益多樣化、差異化的社會價值觀;內(nèi)因在于當代大學生自身的價值取向。具體表現(xiàn)在以下三個方面:
其一,現(xiàn)代國家主人翁意識淡化。一方面,在社會生活內(nèi)容和狀態(tài)都已發(fā)生重大改變的今天,舊有的封建糟粕并沒有得到清掃與改造,而是仍在方方面面制約著人們的生產(chǎn)、生活,致使當代大學生個體精神狀態(tài)的養(yǎng)成在很大程度上不得不深受其影響,例如“官本位”和“教條主義”思想的毒害。有的學生漠視社會現(xiàn)實,片面理解老莊“無為”思想,在參加思想政治理論學習和組織活動時,不能全面汲取先進理論中的新鮮營養(yǎng)和正確理解黨的方針政策,過于拘泥固有的觀點,缺乏調(diào)查研究,不能發(fā)揮青年一代應有的示范帶頭作用。另一方面,我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型時期,極端個人主義盛行,價值取向的拜金主義糜爛,價值標準的功利主義泛濫,都在一定程度上誤導了當代大學生的行為習慣與規(guī)范標準,致使其現(xiàn)代國家主人翁意識淡化。有的學生在日常生活學習中庸碌懶散,渾渾噩噩,無所事事,忘記自己肩負新世紀接班人的重要使命。
其二,民族文化認同感缺乏。全球化帶來的多元文化沖擊對當代大學生精神狀態(tài)的消極影響,致使后者民族文化認同感缺失。西方的思想文化、價值觀、生活方式等伴著改革開放隨之進入,中西不同文化不斷相互碰撞,進而滲透到人們?nèi)粘5乃季S方式和生活態(tài)度中。大學生接受新事物快,但思想不夠成熟,受到的影響也尤為巨大。一方面,西方的價值觀強調(diào)自由競爭、個性解放、自我奮斗,喚起大學生的自我意識和自我奮斗精神。另一方面,西方自由化思潮影響漸重,西方社會的腐朽生活方式和價值觀,影響著大學生的價值判斷,導致不少大學生產(chǎn)生不同程度的精神迷失。比如有的學生大肆標榜自由獨立,處處標新立異,甚至冷漠自私、孤芳自賞,極不重視集體主義價值觀的培養(yǎng);有的過分趕時髦、追韓流,崇洋媚外,嚴重忽視中華民族傳統(tǒng)美德,喪失當代青年應有的社會責任感;還有的只顧崇尚西方洋味文化,鄙棄中國優(yōu)良道德風尚,喪失當代大學生應有的精神風貌。
其三,公民人格修養(yǎng)的匱乏。我國社會轉(zhuǎn)型期發(fā)展進程中,當代大學生自身存在的弱點和大眾文化的負面因素,都對當代大學生良好精神狀態(tài)的形成帶來不利影響。一方面,我們這代大學生大多家境優(yōu)越,其中很多是獨生子女,沒經(jīng)受過艱苦生活的磨練,吃苦精神不夠;從學校走向?qū)W校,對社會缺乏一定的了解,更談不上社會實踐經(jīng)驗,對社會的認識容易產(chǎn)生偏差;整體不夠成熟,生活閱歷不足,對事物的判斷易主觀片面性,易情緒化、情感波動大,心理上處于矛盾和不穩(wěn)定中。另一方面,隨著社會階層日益分化和利益沖突的不斷加劇,人們的收入差距擴大愈加明顯,社會上彌漫的不正之風,出現(xiàn)的道德失范,必然影響著大學生的價值取向,致使隨波逐流的大學生信仰缺失,世界觀、價值觀不清。比如:某些人的一夜暴富,誘使曾心懷理想信念的大學生躁動不安、急功近利、滿腹牢騷、憤怒苦悶,對國家和個人的前途產(chǎn)生困惑;有的人價值取向趨于利己,毫不顧忌他人正當利益,只知道自己享樂,只注重個人得失,社會良知心極弱;還有的甚至對社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵不了解,不清楚中國國情現(xiàn)狀,不明白信仰為何物,更不知道怎樣來提高自身人格修養(yǎng)。
當前,應對當代大學生的民族精神的缺失,雖面臨著嚴重的困境,但也有著難得的優(yōu)勢。經(jīng)過時代的凝練、理論的升華和實踐的創(chuàng)新,我們深信只有通過加強大學生民族精神培育,才能加強大學生現(xiàn)代國家主人翁意識、增強其民族文化的認同感,提高大學生公民人格修養(yǎng),從而有效應對大學生民族精神的缺失。大學生民族精神培育是一項艱巨的、集傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性于一體的系統(tǒng)培育工程,實施這項工程需要全社會的共同關(guān)心和配合。為此,我們必須尋找有針對性的方法和途徑,進而采取行之有效的對策。
有效應對大學生民族精神的缺失,亟需政府提供和完善民族精神培育的制度與機制,加大政策支持、加強制度保障,力求達到從經(jīng)濟、政治、文化和社會各方面約束、規(guī)范、引導和保障當代大學生民族精神的培育。
其一,加大政策支持。各級黨委和政府要真正把弘揚和培育民族精神作為社會主義文化建設的重要任務,在社會諸行業(yè)、諸領(lǐng)域內(nèi),出臺培育民族精神的相關(guān)政策,諸如法制、經(jīng)濟和社會等方面,從而為民族精神的培育提供可靠支撐,進一步來為當代大學生民族精神的培育提供各方面的政策支持,使民族精神的培育落實到社會各部門、各領(lǐng)域。
其二,加強制度保障。一方面,教育立法部門要規(guī)范大學生民族精神培育的組織、管理、實施、檢查制度,促成大學生民族精神培育體系的建立,保證大學生民族精神的培育做到有法可依。同時亟需完善當代大學生民族精神培育的社會保障機制,確保其有力、有序、高效地推動大學生民族精神培育的開展。另一方面,教育主管部門要逐步建立和完善大學生民族精神培育的領(lǐng)導、監(jiān)督、激勵、反饋、評估、預警和調(diào)節(jié)機制,建立相應的組織機構(gòu),具體負責大學生民族精神培育的策劃、布置、落實、監(jiān)督、獎懲等日常工作,并將其持之以恒地開展下去,為弘揚和培育民族精神提供重要的組織保證。此外,政府要加大大學生民族精神培育的經(jīng)費支持力度,制定比較健全完備的培育計劃和實施措施,以??顚S玫男问酵度氲酱髮W生民族精神培育的基金項目中,比如建設大學生民族精神培育基地、培訓大學生民族精神培育的教師、表彰并獎勵民族精神培育效果顯著的高等院校等。
其三,良好的社會風尚是開展民族精神培育的基礎和重要條件,它可以促進以“愛國主義”為核心的民族精神的弘揚與培育。因此政府應切實掌握隱性教育方法,即通過社會正氣弘揚、美德傳承,形成和諧社會風尚,為大學生民族精神培育營造良好的氛圍,從而獲得“潤物無聲”的奇效。從現(xiàn)實運轉(zhuǎn)形式來看,思想教育、道德實踐是營造和諧社會風尚的重要途徑。一方面,開展思想教育。思想教育有助于防止不良社會風氣的滋生和蔓延,形成守秩序、講信用、文明禮貌、和睦相處的和諧環(huán)境。因此要通過樹立高尚先進的道德榜樣來營造主流的社會道德環(huán)境,通過社會媒體宣傳,建立良好的弘揚正氣的輿論氛圍,以此為大學生民族精神培育創(chuàng)造條件,引導大學生擺脫道德困境、提高道德素質(zhì),重塑當代大學生價值觀。另一方面,進行道德實踐。無論思想教育還是道德實踐,單個人都無法完成,需要全體社會成員的廣泛參與,自覺充實精神生活,升華道德境界。“以活動為載體,吸引群眾普遍參與,是新形勢下加強公民道德建設的重要途徑?!盵5]政府應引導社會各界廣泛開展一些具有歷史紀念意義的節(jié)日慶?;顒?,通過紀念和緬懷民族歷史,喚起當代大學生的民族記憶,強化其對民族文化的認同,培育當代大學生的民族意識與民族品格。
沒有教育的傳承,集體的意識就會消融,歷史的記憶就會中斷,精神就無所依存、無法承載。有效應對大學生民族精神的缺失,更需要精心的民族文化教育傳承來實現(xiàn),學校教育正是加強大學生民族文化教育的重要途徑。
其一,要加強民族文化教育,改善學校教學、教育環(huán)境。首先應改善民族精神教學,最重要的是培養(yǎng)一支適應當今時代的、高素質(zhì)的大學生民族精神教育隊伍。切實改善民族精神教師的生活待遇、社會地位和職業(yè)聲望,使其安心任教,潛心對弘揚和培育民族精神的教育、教學研究,全面提高對當代大學生民族精神培育的實效。與此同時,應創(chuàng)新大學生民族精神培育的內(nèi)容、方法。按照當代大學生民族精神培育的各項要求,大力發(fā)揮“思想政治理論課”主渠道、主陣地的作用,調(diào)整和更新教學內(nèi)容,使教育的內(nèi)容更具科學性。此外,采用恰如其分的教學方式、方法,確保符合當代大學生的思維等各方面的具體需要,變革一味說服教育、只重視課堂教學的陳舊與老套,應用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代新型科技產(chǎn)品和成果,具體生動地講授出原本抽象晦澀的內(nèi)容,并注重學生的切身體會與感受,引導學生積極發(fā)揮主觀能動作用。
其二,利用校園文化搭建大學生民族精神培育的平臺。緊密圍繞當代大學生活動的特點,開展高層次、高品位的各種校園文化活動,引導學生自覺地參與民族精神培育的實踐。首先,要充分利用民族精神培育基地的豐富資源,立足當代大學生民族精神培育的具體特點和要求,有針對性地組織他們參觀各類民族精神培育基地,如展覽館、科技館、烈士陵園等,進而增強培育的實際效果。其次,加強對大學生校園文化活動的組織與管理。選擇高質(zhì)量的、富有民族精神培育內(nèi)涵的校園文化實踐活動,使大學生能在其中受到啟迪,強化其社會責任心與民族自豪感。再次,要牢牢把握好有助于大學生民族精神培育的民族節(jié)慶日、重大紀念日。這些節(jié)日是民族生活長河里的珍珠,蘊含著民族精神、民族情感和民族智慧。因而在民族節(jié)慶日、重大紀念日到來之際,要分門別類地開展各項教育活動,達到教育和啟迪大學生、增強其國家意識和民族文化認同感,促進其人格塑造的目的。最后,要大力推動對榜樣模范的先進事跡地宣傳和學習。這可使大學生民族精神培育的內(nèi)容具體化,令當代大學生真真切切地感受到中華民族精神威力之所在,并鼓舞當代大學生努力實踐我們對于真、善、美的追求,有力地推動大學生民族精神的培育。
民族精神是一種內(nèi)在的品質(zhì),是一個民族在不斷進行民族精神的實踐過程中形成的。教育過程中的“行勝于言”告訴我們,民族精神實踐是將一定的社會理想、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的道德品質(zhì)的必要途徑。因此,使這種精神成為當代大學生的力量源泉,并提高自身的公民人格修養(yǎng),不僅需要通過認知、通曉的學習,而且還要通過不斷踐行來培育。
其一,自主加強社會主義核心價值觀教育,樹立遠大的理想信念,培養(yǎng)社會責任感。一方面,自覺學習富含中華民族精神寶藏的相關(guān)理論,抓住一切可利用的時間,廣泛涉獵民族文化經(jīng)典,感受熏陶并汲取精髓,不斷提高自身的人文素養(yǎng)。另一方面,充分發(fā)揮自身的主觀能動性,積極參與到民族精神的培育活動中,把民族精神融入到自己的心靈,進而達到培育的理想目標。
其二,自覺加強社會公德的培育,形成良好的道德行為習慣。在日常生活和學習過程中,規(guī)范自身的言行舉止,磨練自我的道德意志,逐步培養(yǎng)和增強個人道德素養(yǎng);立足自身,在履行道德義務時,增強克服各種困難和挫折的意志力,形成堅韌不撥的精神;不斷鍛煉自己與不道德行為作斗爭的勇氣,同時應當提高辨別是非的能力,牢固樹立正確的善惡觀和是非觀。
其三,還應通過參加各種社會實踐,增強民族精神培育的自信心。在日常生活學習中充分利用各種實踐活動,踐行中華民族精神。自覺把握每一個民族精神培育的機會,諸如參加社區(qū)走訪調(diào)查、科學實驗的求知探索、愛心服務、自強計劃等等,并利用寒暑假和雙休日到更廣闊的天地去了解國家發(fā)展的現(xiàn)實,在親身經(jīng)歷的基礎上,沐浴在人民群眾昂揚向上、艱苦奮斗、自強不息的社會實踐中,品味、思索民族精神的深刻內(nèi)涵,增強奉獻服務人民大眾的歷史使命感和對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的自信心。
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