高等職業(yè)教育融入徐霞客教育的一點(diǎn)思考

杭建偉

(江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院高教研究室，江蘇江陰 214433)

高等職業(yè)教育具有高等性、實(shí)踐性、職業(yè)性等特點(diǎn)，它作為一種教育類型，在我國(guó)教育體系中已占據(jù)了十分重要的地位。目前在高職教育中存在著人文教育不足、實(shí)踐性不夠、職業(yè)意識(shí)不強(qiáng)等問(wèn)題。這里就高職教育如何融入徐霞客教育談些看法，以期對(duì)改進(jìn)高職教育有所助益。

一、高職教育為何要融入徐霞客教育

徐霞客(1587-1641)，江蘇江陰人，我國(guó)明末偉大的地理學(xué)家、旅游家、文學(xué)家和愛(ài)國(guó)主義者，歷史文化名人。他撰寫的《徐霞客游記》和《紅樓夢(mèng)》等一起被列為中華20部文化巨著。徐霞客教育就是對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行關(guān)于徐霞客這位歷史文化名人的教育，包括徐霞客的生平、業(yè)績(jī)、歷史貢獻(xiàn)等，尤其是徐霞客精神的教育。筆者發(fā)現(xiàn)，高職教育和徐霞客教育有諸多契合度，主要在以下三個(gè)方面：

(一)人文教育

所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。人文素養(yǎng)和人文精神是高職大學(xué)生未來(lái)發(fā)展的“軟實(shí)力”和精神支撐。目前高職教育對(duì)人文教育重視不夠，高職大學(xué)生人文素養(yǎng)較低。高職教育必須擯棄重技術(shù)(技能)教育輕人文教育的做法，切實(shí)提高高職大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培育人文精神。徐霞客作為古代知識(shí)分子的杰出代表，他沒(méi)有走大多士人讀書—科考—做官的老路，而是懷著對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)，從事地理考察活動(dòng)，寫下了千古奇書《徐霞客游記》，真正做到了儒家所追求的三立——立德、立功、立言。在徐霞客身上體現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義，求知求真求是精神、不畏艱險(xiǎn)的精神、熱愛(ài)人民的精神、自強(qiáng)不息的精神。學(xué)習(xí)徐霞客這些精神，必將成為高職大學(xué)生從事專業(yè)學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力。

(二)實(shí)踐教育

目前我國(guó)的高職教育主要還屬大專層次，其培養(yǎng)目標(biāo)是高技能實(shí)用性人才，和學(xué)術(shù)性的本科院校相比，高職院校更要注重實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。但高職教育還存在著是本科的“壓縮餅干”現(xiàn)象，實(shí)踐性還沒(méi)有有效彰顯。由于受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重道輕器、“重政務(wù)、輕技藝”的思想的影響，高職大學(xué)生還沒(méi)有形成以學(xué)技術(shù)為榮和敢于實(shí)踐、勇于實(shí)踐的良好風(fēng)尚。徐霞客愛(ài)好讀書，但更注重實(shí)際的學(xué)問(wèn)。他走出書齋，以實(shí)地考察的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)山川的奧秘，糾正史籍圖志錯(cuò)誤，從而在地理學(xué)上取得了前無(wú)古人的輝煌成就。徐霞客崇尚實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得真知的治學(xué)風(fēng)格和古代大多知識(shí)分子皓首窮經(jīng)、坐而論道是迥然不同的，在建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家、倡導(dǎo)“實(shí)干興邦”的今天，這種腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)進(jìn)取的治學(xué)作風(fēng)必須大力提倡。高職院校作為培養(yǎng)高技能實(shí)用性人才的基地，更要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，把實(shí)踐作為提升高職大學(xué)生職業(yè)能力的重要抓手。

(三)職業(yè)教育

高職教育是職業(yè)教育的高級(jí)階段，高職教育要培養(yǎng)高職大學(xué)生良好的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)技能，做到一專多能，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。目前很多高職大學(xué)生缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，對(duì)未來(lái)職業(yè)存在迷茫，沒(méi)有堅(jiān)定的職業(yè)志向。徐霞客在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是一個(gè)沒(méi)有具體職業(yè)和工作的人，他的地理考察完全是出于個(gè)人愛(ài)好的自主行為，但他有著堅(jiān)定的職業(yè)意向，那就是以地理考察作為職志，通過(guò)實(shí)地考察，為地理科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)，所謂“以性靈游，以軀命游，亙古以來(lái)，一人而已”。在徐霞客身上，我們看到的是熱愛(ài)，是責(zé)任。選擇一種職業(yè)首先要對(duì)其有熱愛(ài)和興趣，其次要確立責(zé)任意識(shí)，有了社會(huì)責(zé)任感，才會(huì)堅(jiān)持不懈，用頑強(qiáng)的意志力去克服困難，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。徐霞客堅(jiān)韌的職業(yè)追求對(duì)高職教育開展職業(yè)教育有很多啟示。

二、高職教育開展徐霞客教育的途徑和方法

(一)職教育開展徐霞客教育的途徑

高職院校開展徐霞客教育有多種途徑，關(guān)鍵的是要納入學(xué)校人文教育、實(shí)踐教育、職業(yè)教育的大系統(tǒng)之中，成為校園文化建設(shè)的一部分。徐霞客是吳文化孕育出來(lái)的杰出人物，就蘇南地區(qū)的高職院校來(lái)說(shuō)，開展徐霞客教育有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件，可以從以下幾方面去實(shí)施：

1.觀看影視作品、舉辦主題班會(huì)等活動(dòng)。蘇南高職院?？山M織高職大學(xué)生參觀徐霞客故居、觀看九集電視記錄片《徐霞客》等多種形式了解徐霞客。舉行以徐霞客為主題的班會(huì)、演講比賽等。

2.建立徐學(xué)研究社團(tuán)。在校級(jí)可以通過(guò)建立徐學(xué)研究社團(tuán)開展學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，如研讀《徐霞客游記》、撰寫小論文、旅游考察等，以培養(yǎng)徐學(xué)研究骨干。徐學(xué)研究社團(tuán)的指導(dǎo)教師應(yīng)是一位徐學(xué)研究者，并有較強(qiáng)的組織活動(dòng)能力。社團(tuán)以學(xué)習(xí)、宣傳徐霞客為宗旨，并對(duì)全校的徐霞客教育起推動(dòng)作用。現(xiàn)在在一些本科院校也已建立了徐學(xué)社團(tuán)，如山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，可以參考其一些成功的做法。[1]

3.在課程中體現(xiàn)。為適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，高職院校開設(shè)了一些地方性課程，蘇南高職院校文化類課程有《吳文化概論》等，在吳文化課程中就可以把徐霞客作為專題來(lái)講解。江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)了公選課《江陰歷史文化》，徐霞客自然是必講的。尤其是旅游專業(yè)的課程就應(yīng)該把徐霞客作為重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)講。

4.學(xué)術(shù)講座。學(xué)術(shù)講座是在課程中滲透徐霞客教育的基礎(chǔ)上的提升。通過(guò)有計(jì)劃的徐學(xué)系列專題講座，使高職大學(xué)生能深入了解徐霞客。可以由校內(nèi)對(duì)徐學(xué)有一定研究的老師講，也可以邀請(qǐng)徐學(xué)研究專家來(lái)校作講座，如江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院就做過(guò)校級(jí)講座《徐霞客的成才與成就》、《徐霞客和生態(tài)文明建設(shè)》等。

5.參與學(xué)術(shù)交流。近年來(lái)徐霞客的學(xué)術(shù)交流很頻繁，如江陰每?jī)赡瓿修k一次徐霞客學(xué)術(shù)國(guó)際研討會(huì)和徐霞客國(guó)際旅游節(jié)。2012年江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院承辦了首屆海峽兩岸徐霞客文化交流會(huì)，我院學(xué)生和臺(tái)灣東南科技大學(xué)的學(xué)生面對(duì)面交流，加深了海峽兩岸大學(xué)生的友誼。我院4位學(xué)生的演講稿發(fā)表在中國(guó)徐學(xué)研究會(huì)會(huì)刊《徐霞客研究》(第25期)上。

(二)高職院校開展徐霞客教育的主要方法

1.營(yíng)造文化氛圍?？梢酝ㄟ^(guò)立徐霞客塑像、命名霞客樓霞客路 、張掛徐霞客名言名句等形式營(yíng)造徐霞客教育氛圍。圖書館要購(gòu)置徐學(xué)書籍。

2.課堂滲透法。高職教育是專業(yè)性的職業(yè)教育，很多工科專業(yè)看起來(lái)和徐霞客搭不上邊，其實(shí)很有關(guān)系。徐霞客作為自然科學(xué)家，其嚴(yán)謹(jǐn)又敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度值得高職生學(xué)習(xí)。在一些工科專業(yè)的課堂教學(xué)中可以以徐霞客為例加強(qiáng)人文精神和科學(xué)精神教育。如徐霞客的《江源考》、《盤江考》兩篇專題論文就是徐霞客敢于懷疑、敢于創(chuàng)新的集中體現(xiàn)。

3.結(jié)合時(shí)代法。弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和需求。高職院校的徐霞客教育可結(jié)合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。蘇南正在加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，提出了率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)是蘇南發(fā)展的主題?！缎煜伎陀斡洝房胺Q是一部“綠色文獻(xiàn)”，有很豐富的生態(tài)思想?？梢越Y(jié)合蘇南生態(tài)現(xiàn)狀滲透這方面的教育。再比如，旅游業(yè)作為“無(wú)煙工業(yè)”，已經(jīng)是蘇南的支柱產(chǎn)業(yè)之一，作為“游圣”的徐霞客留下了大量的旅游記載和正確的旅游方法，很需要挖掘和借鑒。

三、高職院校開展徐霞客教育首要解決的問(wèn)題

目前高職院校徐霞客教育還只是在初步實(shí)踐中，有待進(jìn)一步發(fā)展，不斷制度化，形成氣候。首先要解決以下幾個(gè)問(wèn)題。

(一)提高認(rèn)識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)重視

黨的“十八大”報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！备呗氃盒＝?jīng)過(guò)十多年的發(fā)展已從規(guī)模擴(kuò)張進(jìn)入到內(nèi)涵發(fā)展階段，其中文化建設(shè)成為當(dāng)務(wù)之急。吳地自古以來(lái)崇教尚文，人才輩出。吳地優(yōu)越的地理環(huán)境和富庶的經(jīng)濟(jì)及崇尚讀書的風(fēng)氣為吳地文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。蘇南地區(qū)的高職院校發(fā)展歷史短、文化底蘊(yùn)不厚，運(yùn)用吳文化資源，可以發(fā)揮豐富的吳文化優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)蘇南高職院校文化的先天不足，培育高職院校學(xué)生吳文化品格，提升人文素養(yǎng)，培育新一代蘇南人。[2]可以把徐霞客教育作為吳文化教育的重要內(nèi)容納入其中。而這需要提高認(rèn)識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)重視。

(二)培養(yǎng)徐學(xué)研究教師

開展徐霞客教育，必須要有徐學(xué)研究教師。如江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院在職教師中，有3位是江陰市徐研會(huì)的會(huì)員，其中1名是理事。他們?cè)谑行煅袝?huì)的指導(dǎo)下開展工作，推動(dòng)了學(xué)院的徐學(xué)宣傳活動(dòng)，本院學(xué)報(bào)還開設(shè)了《徐霞客研究》欄目。但就蘇南地區(qū)高職院校來(lái)說(shuō)，由于人文社科師資力量的薄弱，還沒(méi)有把這一工作開展起來(lái)。在高職院校教師中，有一些是學(xué)中文、歷史、地理等專業(yè)的，可以鼓勵(lì)他們把徐學(xué)研究作為研究方向之一。

(三)培植學(xué)生骨干

開展徐霞客教育一下子鋪開有難度，培植學(xué)生骨干是關(guān)鍵，以學(xué)生研究骨干來(lái)帶動(dòng)?？梢园迅呗氃盒５男煜伎徒逃殖蓭讉€(gè)層次，如普及宣傳層次、提高層次、研究層次等。而社團(tuán)培養(yǎng)的研究骨干可以去做普及宣傳工作，以生教生是一種很好的教育形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晉光.以高校學(xué)生社團(tuán)為依托，推動(dòng)徐學(xué)傳承與創(chuàng)新發(fā)展[A].徐霞客研究(第25輯)[C].地質(zhì)出版社，2012.215-219.

[2]杭建偉.淺論吳文化資源與蘇南高職院校文化建設(shè)[J].江蘇工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2009，(3)：42-44.