也談連詞“或者(或)”

蕪 崧

(長江大學(xué) 文學(xué)院，湖北 荊州 434023)

關(guān)于連詞“或者”與“或”的意義和用法，目前學(xué)界尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識。其爭議主要集中在下面三類句子中的“或者(或)”：

一、“無論(不論)/不管……或者(或)……都……”中的“或者(或)”

與表示無條件的關(guān)聯(lián)詞“無論(不論)/不管”相搭配的“或者”的語法意義(作用)，《現(xiàn)代漢語八百詞》(增訂本)[1]認(rèn)為“表示選擇”，“表示包括所有的情況”，舉例是：

(1)(序號為筆者所加，下同)無論城市或者鄉(xiāng)村，到處都是一片興旺景象|不管刮風(fēng)或者下雨，他從沒缺過勤(呂叔湘2003：283)

張斌主編的《現(xiàn)代漢語虛詞詞典》[2]也認(rèn)為“表示選擇”，“表示包括所有的此類情況”，舉例是：

(2)無論同意或者不同意，我都要去。(2006：257)

侯學(xué)超的《現(xiàn)代漢語虛詞詞典》[3]也認(rèn)為“表示選擇”，“表示無一例外”，所舉例子是：

(3)無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團結(jié)。……(1998：290)

該詞典認(rèn)為，與“無論(不論)/不管”相搭配的“或”也是表示選擇關(guān)系的，所舉例子是：

(4)倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中(魯迅)(1998：288)

而下面兩本虛詞詞典的看法則相反：

北大中文系的《現(xiàn)代漢語虛詞例釋》[4]將“或者”注釋為與義項“二、表示選擇”[注]該義項是：“表示選擇，一般要求連用兩個或兩個以上的‘或者’，提出兩種或多種可能性，結(jié)果必居其一?！?249頁)這樣的解釋范圍過窄，排除了只用一個“或者”表示選擇關(guān)系的情況；而且所舉的四例全部是選項不相容的情況，把選項相容的例句排除在外了。相對立的一個義項：

“四、和‘無論’相呼應(yīng)，連接并列成分，表示一種周遍性。例如：

(5)無論是地主或富農(nóng)的剝削行為都是可恥的。[第二例同(3)的前一句]?！?1982：250)

曲阜師大的《現(xiàn)代漢語常用虛詞詞典》[5]也將“或者”注解為與義項“一、表示選擇關(guān)系”相對立的一個義項：

“二、表示并列關(guān)系。……2、跟‘無論(不論)’、‘不管’相搭配，表示并列，這種并列表示包括所有的情況，具有周遍性。例：

“(6)不管它用毒刑和虐殺的辦法也好，或者用欺騙軟化的辦法也好，都是為了達(dá)到壓迫人民的目的。[第二例同(3)的前一句]。

“3、跟‘不是……就(便)是……’相搭配，形式上是表示選擇，實際上是表示列舉[注]這里的“列舉”其實是“并列”的同義語，委婉地否定了“或者”所表示的選擇關(guān)系。如此措辭，好像表示選擇關(guān)系就不是列舉，其實不然，無論選擇項是多是少，排列在線型序列，都表現(xiàn)為是在列舉選項。以(7)為例，從整體看是在列舉(形式為“a+b+c”)，從“或者”這個局部看是在選擇：三選一(一次只能對應(yīng)于一種情況)，也就是說，“或者”表示事項的選擇，與事項的并列(羅列)并不矛盾。因此，后兩句不如改為“表示從幾種情況中選擇一種”。。例：

(7)我每次來，不是碰著他在涂墻壁，就是在整地面，或者在庭子里點種幾株絲瓜、栽幾種瓠苗?！?1992：226)

那么，與引領(lǐng)無條件的關(guān)聯(lián)詞“無論(不論)/不管”相搭配的“或者(或)”的語法意義(作用)究竟是什么呢？我們贊同《八百詞》等三部詞典的看法，表示選擇。其理由是：

第一，由“或者(或)”連接的兩個或幾個事項都是表示“結(jié)果”的“無條件”的，而且都是充足條件(一個就足夠)。其所在的全句的意思是：無論哪個條件都能滿足結(jié)果的實現(xiàn)(或出現(xiàn))，并不要求兩個或幾個條件加在一起才能滿足結(jié)果的實現(xiàn)(或出現(xiàn))。如果拿電影作比，“和”表示兩個對象共一個畫面(鏡頭)，“或者(或)”表示一個對象一個畫面(鏡頭)，但只需選擇一個畫面(鏡頭)，或者說要由一個鏡頭切換到另一個鏡頭。比如例(1)的前一句，作者的視點或感知圖式是偏指城市和鄉(xiāng)村中的一個：只須觀察城市就足夠說明問題了(是一片興旺景象)；或者只須觀察鄉(xiāng)村就足以說明問題了(是一片興旺景象)——由一個鏡頭切換到另一個鏡頭。又如(1)的后一句：作者的視點是偏指刮風(fēng)和下雨中的一個，即只是刮風(fēng)的天氣他就不缺勤，或者單是下雨的天氣他就不缺勤，并不是刮風(fēng)加上下雨他才不缺勤。所以“或者(或)”表示的是選擇關(guān)系而非并列(加合)關(guān)系。

其次，這里的“或者(或)”相當(dāng)于表示選擇關(guān)系的“還是”[1](呂叔湘2003：255)，或者說可以用“還是”來替換。比如(2)可以替換為：無論同意還是不同意，我都要去；(4)可以替換為：……無論它在岸上還是在水中。

而且，“或者”還可以用于表示選擇關(guān)系的格式“不是……就(便)是……”的后面，如例(7)，就算“或者”不表示選擇關(guān)系，也會被同化為選擇關(guān)系。

正因為可以用表示選擇關(guān)系的“還是”來替換，即使在“或者(或)”的位置換上“和”，也仍然表示選擇關(guān)系。下面四部虛詞詞典的注解可以支持我們的這一看法：

《八百詞》把與“無論(不論)/不管”搭配的“和”仍然理解為“表示選擇，相當(dāng)于‘或’”，所舉例句是：

(8)無論在數(shù)量和質(zhì)量上都有很大的提高|不管是現(xiàn)代史和古代史，我們都要好好地研究|去和不去，由你自己決定[1](呂叔湘2003:266)

持相同觀點的還有：侯學(xué)超本，還特別強調(diào)了使用條件：“這種用法的兩項必須包舉全部可能和不被包含”，所舉例句是：

(9)所有前線的軍隊，不論陸軍、空軍和地方部隊，都進行了英勇的抗戰(zhàn)……；買和不買都在你，又沒人強迫你……[3](1998：273)

張斌本，還特別作了提示：表示選擇關(guān)系的“和”“目前大都用‘或’”，所舉例句是：

(10)無論刮風(fēng)、下雨和下雪，他都是第一個到校|……不管同意和不同意，你總得先表個態(tài)[2](2006：242)

曲阜師大本，明確指出了“其意思和用法相當(dāng)于‘還是’或‘或者’”，所舉例句見(8)中的后兩句。還補充說明了一點：“不過，現(xiàn)在一般已不把‘和’作為選擇連詞使用了?！盵注]比較例(6)(3)與(8)的后兩句發(fā)現(xiàn)，曲阜師大本的注釋有自相矛盾之嫌。似乎含“周遍”義句子中的“或者(或)”就不表示選擇，這是誤解。(9)(10)就含“周遍”義，其中的“和”都能表示選擇關(guān)系，何況“或(者)”？[5](1992：211)

唯獨北大本沒有把“和”注解為選擇關(guān)系。

從這幾本詞典的提示、說明看，“和”的這種越俎代庖表示選擇關(guān)系的用法是弱勢用法，正在逐漸萎縮。數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，基本可以驗證我們的看法，我們在北大語料庫中搜索到“無論……和……”727條，“無論……或(者)……”1730條；“不論……和……”416條，“不論……或(者)……”887條；“不管……和……”192條，“不管……或(者)……”302條?？梢?，用“或(或者)”與“無論(不論)/不管”搭配是強勢用法。現(xiàn)代漢語教材幾乎沒舉“無(不)論……和……”這類例句是有道理的，因為教材對語言運用具有規(guī)范示范作用。

其三，語法學(xué)家對“或(或者)”的語法性質(zhì)或意義的認(rèn)定，是重要的理論依據(jù)。當(dāng)“不論(無論)/不管”后面的并列項中間沒用連詞的時候，如果要添加連詞是添加“和”還是“或者(或)”呢？二者的語法性質(zhì)或意義又是什么呢？許多學(xué)者或教材都談到了這個問題，我們這里僅以邢福義的論述為代表。他在談到“無論p，都q”句式時指出：“無論(不論)”的后面的列舉項之間可以添加“還是、或者”之類的選擇性詞語。所謂列舉的形式，包括：“a+b+c”并舉式，“a+不a”然否式，“a+z”對立式。分別舉例如下(括號里的詞語是引者添加的)：

(11)不論整頓領(lǐng)導(dǎo)班子，[還是]整頓作風(fēng)，[或者]整頓政治機關(guān)，沒有一股子勁頭不行。(《鄧小平文選(1975——1982年)》119頁)

(12)不管你信[還是/或者]不信，他做到了！

(13)認(rèn)識的，不管事急[還是/或者]事緩，都要坐下喝口水才去。[6](2001：345)

邢福義明確指出：應(yīng)該添加“或者”之類，其語法性質(zhì)是“選擇性詞語”，而不是“并列性詞語”，雖然由“或者”所連接的各項是列舉項或并列項。

至于為什么會把與“無論(不論)/不管”相搭配的“或者(或)”理解為并列(加合)關(guān)系(相當(dāng)于“和”)，不認(rèn)可它所表示的選擇關(guān)系，可能有以下幾種原因：

其一，與對范圍副詞“都”的誤解有關(guān)。

誠然，“都”要求與兩個或兩個以上同時出現(xiàn)的事項搭配，并列項中間或最后兩項之間要用連詞“和”，例如：

(14)小李和小王都去|老虎、獅子和豹子都是兇猛的食肉動物|*小李都去|*老虎都是兇猛的食肉動物

也許有人認(rèn)為，如果把“無論(不論)/不管……或者(或)……都……”中的“或者(或)”理解為表示選擇關(guān)系(二者選一或數(shù)者選一)，就與“都”的語法意義相矛盾了，于是，就認(rèn)為“或者(或)”只能理解為表示并列(加合)關(guān)系，這是一種誤解。其實，“無論(不論)/不管……或者(或)……都……”中的“都”，雖然也要求其前面出現(xiàn)兩個或兩個以上的事項，但并不要求兩個或兩個以上的事項同時出現(xiàn)[不是“并存”，而是“單存”——出現(xiàn)一個即可：一個臺前一個(或幾個)幕后]，也就是說，兩個或以上的事項之間是并列(加合)關(guān)系還是選擇關(guān)系，“都”是不管的。

以(3)為例，當(dāng)說話人選擇前一項(處于臺前)時，后一項便處于幕后，當(dāng)選中后一項時，前一項便處于幕后，即“無論(不論)/不管……或者(或)……都……”格式蘊含著兩個供說話人選擇的命題：

A、大漢族主義不利于各族人民的團結(jié)。B、地方民族主義不利于各族人民的團結(jié)。

選擇A時B處于幕后，選中B時A處于幕后。這不由得令我們想到了認(rèn)知語言學(xué)上經(jīng)典的“主景”與“背景”的關(guān)系——花瓶與人臉的圖景，當(dāng)說話人選擇A(即A為主景——花瓶)時，B為背景——兩張對視的人臉；當(dāng)說話人選中B(即B為主景——兩張對視的人臉)時，A為背景——花瓶。

其二，把語法上的選擇復(fù)句等同于邏輯上的選言判斷。邏輯上的相容性選言判斷包含可能出現(xiàn)的兩種情況：一是從兩個或幾個選言支中任選一支(僅出現(xiàn)一種情況)；一是兩個或幾個選言支都選中(兩種或幾種情況都出現(xiàn))——等于沒有選擇，此時的“或(或者)”相當(dāng)于“和”。

而語法上的選擇復(fù)句一般不要求全部選定，即不存在不選的情況。從我們掌握的近20種現(xiàn)代漢語教材來看，明確表示數(shù)者選一和二者選一的還是占多數(shù)。黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》(增訂四版)(下冊)是這樣解釋選擇復(fù)句的：“分別說出兩種或幾種可能的情況，讓人從中選擇，這叫未定選擇，內(nèi)部又分?jǐn)?shù)者選一(又稱任選)和二者選一(又稱限選)兩類”[7](2007：125)。持相同觀點的還有下面一些現(xiàn)代漢語教材：

胡裕樹主編的《現(xiàn)代漢語》(重訂本)(上海教育出版社1995)；

馮志純主編的《現(xiàn)代漢語》(第六版)(西南師大出版社2008)；

楊貴雪、翟富生主編的《現(xiàn)代漢語教程》(國防工業(yè)出版社2009)；

徐青主編(張斌主審)的《現(xiàn)代漢語》(修訂版)(華東師大出版社1997)；

張靜《漢語語法問題》(中國社會科學(xué)出版社1987)；

吳啟主主編《現(xiàn)代漢語教程》(湖南師大出版社2003)；

司徒允昌、劉莉芳《新編現(xiàn)代漢語》(上海人民出版社2006)；

邵靄吉、馮壽忠主編《現(xiàn)代漢語概論》(中國社會科學(xué)出版社2009)；

胡習(xí)之、高群主編《現(xiàn)代漢語課程導(dǎo)學(xué)與考研輔導(dǎo)》(安徽大學(xué)出版社2009)，等等。

明確指出相容性選擇復(fù)句可以選一件或幾件甚至全部的有：劉焱、汪汝東、周紅編著的《現(xiàn)代漢語概論》(留學(xué)生版)(上海教育出版社2009)；王漢生主編的《現(xiàn)代漢語實用教程》(中國科技大學(xué)出版社2009)，等。只是籠統(tǒng)地表示選擇的，有邢福義和汪國勝主編的《現(xiàn)代漢語》(華中師大出版社2003)等。

還有的教材對不相容性選擇復(fù)句的解說有誤，比如胡裕樹主編的《現(xiàn)代漢語》(重訂本)在談到“選擇未定”時說道：“用‘或者……或者……’一類關(guān)聯(lián)詞語，可以表示在兩樣事情中選取一樣，也可以表示在多樣的事情中選取一樣，不排除第三種可能性。例如：

“/或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。

/在實踐和認(rèn)識的關(guān)系上，是用實踐來檢驗認(rèn)識，還是用認(rèn)識來檢驗認(rèn)識，還是用認(rèn)識來檢驗實踐？這是辯證唯物主義認(rèn)識論同唯心主義認(rèn)識論的一個斗爭的焦點。”[8](1995：362)

上述兩例只能表示“在兩樣或多樣事情中選取一樣”：前一例要么選擇前項，要么選擇后項，“二者必居其一”已經(jīng)把話說死——沒有第三種可能性(雖然客觀上存在既不把老虎打死，也沒被老虎吃掉的可能性，但說話人沒有這一層意思，因為這是用的《三國演義》中的武松打虎之典)；后一例從辯證唯物主義認(rèn)識論的角度說，只能選擇“用實踐來檢驗認(rèn)識”，沒有第二種可能性，更談不上第三種可能性。即使是從唯心主義認(rèn)識論的角度看，也會只選擇其他兩項中的一項。因此，“不排除第三種可能性”之說與兩選一和多選一是矛盾的。

我們?yōu)g覽了許多學(xué)者對選擇復(fù)句的解說，發(fā)現(xiàn)“中邏輯之毒”的大有人在，其中不乏名流。張斌主編的《現(xiàn)代漢語虛詞詞典》還特別提醒讀者注意：“‘或者’表示的選擇關(guān)系，有的是相容的，有的是不相容的，要看詞義句義而定。如‘吃魚或者吃蝦’(X)可作三種選擇：只吃魚，只吃蝦，吃魚又吃蝦[注]我們在農(nóng)學(xué)專業(yè)的四個班的學(xué)生中作了問卷調(diào)查，設(shè)計的題目是：當(dāng)說話人說“吃魚或者吃蝦”時，其意圖是：甲、含二種選擇：要么吃魚，要么吃蝦；既吃魚又吃蝦( )；乙、只是一種選擇：要么吃魚，要么吃蝦( ) 。統(tǒng)計結(jié)果是：選甲的11人，占8.3%，選乙的122人，占91.7%。(第三種情況等于不選擇，此時的“或者”相當(dāng)于“和”——引者按)，因此是相容的。而‘去’或者‘不去’只有兩個選擇：要么去，要么不去，因此是不相容的。”[2](2006：258)

持相同觀點的還有朱德熙，他說：“或、或者、或是”“表示選擇關(guān)系，但也不排斥兼有，例如：

“你上這家鋪子去，總能買著牛肉或者羊肉(Y)。”

“這是說兩種肉里總能買著一種：有時能買著牛肉(甲)，有時能買著羊肉(乙)。不過這也不排斥有的時候兩種肉都能買到(丙)?！盵9](1984：158)

我們覺得，選項的相容與否，與“或者”表示選擇沒有關(guān)系。其實，選項相容是從客觀實際說的，即使選項相容(兩種或多種情況可以同時發(fā)生)，說話人在主觀上也是表示選擇的，比如X句，雖然在客觀上魚和蝦可以同時吃，但并不等于說話人就含有這個意思，說話人仍是表示從兩項中選擇一項。如若不然，何不就說“吃魚和吃蝦”？如果X句還表示“吃魚又吃蝦”，那么，有時說成“吃魚或者吃蝦，或者魚蝦都吃”，又怎么解釋？

同理，朱德熙舉的例子雖然客觀事實上可以兩項“兼有”，但說話人在主觀上仍是有所偏指的。我們覺得“和”與“或(或者)”的語法意義應(yīng)該明確分工。以上面甲乙丙三種情況為例：Y句用“和”(A)對應(yīng)于丙[注]“這家鋪子總能買著牛肉和羊肉“系聯(lián)言判斷，而邏輯上的聯(lián)言判斷要求兩支都真。，Y句用“或(或者)”(B)對應(yīng)于甲和乙。如果說，用“和”也可以對應(yīng)于甲和乙，那是越俎代庖，搶了“或(或者)”的戲；用“或(或者)”也可以對應(yīng)于丙，也是越俎代庖，搶了“和”的戲[注]只有說成“這家鋪子總能買著牛肉或者羊肉，或者兩樣都能買到”(C)，才能涵蓋甲乙丙三種事實。當(dāng)然，就反映客觀事實而言，A對應(yīng)于丙，B對應(yīng)于甲或乙，C對應(yīng)于甲乙丙三句，這是最準(zhǔn)確的表達(dá)?？墒?，語言表達(dá)畢竟不是邏輯的真假值——非真即假，有時反映客觀事實可以打點折扣：用A句來反映事實甲或乙，用B句來反映事實丙，就是通常說的“基本正確”或“基本屬實”，如同“基本合格(滿意/同意/完成)”之類。。我們不能排除這樣一種語言事實：有時在Y句之后還有一句“或者兩種肉都能買到”，本是正確的表達(dá)，豈不成了脫褲子放屁？再看一個實際語例：

(15)這個作品在思想性方面有缺點，或者藝術(shù)性方面有缺點，或者兼而有之。

這是金岳霖主編的《形式邏輯》[10](1979：116)中的一個例句，按照該教材的理解，前兩支可以相容，即存在三種可能性：某作品僅思想性方面有缺點；僅藝術(shù)性方面有缺點；兩個缺點同時存在。果真如此的話，“或者兼而有之”一支豈不多余？這類例子媒體上隨處可見(我們在北大語料庫中搜索到24例)，信手拈來幾例：

(16)在商品價格不變時，由于流通商品量增加，或者貨幣流通速度減低，或者這兩種情況同時發(fā)生，流通手段量就會增加。(《資本論》第三章)

(17)國家采取減免稅收或增加開支的辦法，或者這兩種方法兼而用之，以提高需求和生產(chǎn)，使經(jīng)濟恢復(fù)充分就業(yè)。(《近墨居》142期)

(18)若第二次或者屢犯,將被處以5000新元以下的罰款或12個月以下的監(jiān)禁,或者二者兼施。(新華社2004年新聞稿)

(19)向“金星落處的天空”(雪萊語)，結(jié)果成了詩人，或者成了瘋子，或者二者都是。(楊靜《蒲松齡的情人》)

(20)這些結(jié)果可以在具有相似損傷或相似病癥(或者二者皆有的)病人之間進行比較和對照。(淡然《宇宙和生命全集·驚人的假說》)

上述判斷的選言支都是相容的。如果說兩支之間還蘊含了第三種選擇的可能性——二者同真，那么，第三支(畫線段)豈不都成了畫蛇添足嗎？有這么多的蛇足語病嗎？

同理，例(1)中的城市(是一片興旺景象)和鄉(xiāng)村(是一片興旺景象)、刮風(fēng)(沒缺過勤)和下雨(沒缺過勤)都是相容的選言支——客觀上兩種情況可以同時存在。但這并不等于“或者”就是“和”(加合)的意思，作者在主觀上仍然是選擇的意思，二者選一。(3)(5)(6)(9)四例可作類推理解。

其三，拿廣義釋狹義。語法復(fù)句中與“偏正復(fù)句“并列、表示大類的“并列關(guān)系”，包括狹義的并列(平列)、遞進、選擇、承接、解說等五種?！斑B詞‘或者’用于并列結(jié)構(gòu)中”[4](北大1982：250)，如果把“或者(或)”的語法意義理解為廣義的并列關(guān)系，是沒有什么意義的，這種解釋等于沒有解釋。

其四，認(rèn)為含“周遍”義句式中的“或者(或)”不再表示“選擇”，而是表示“并列”或”列舉”，用“和”就更是如此。以曲阜師大本和北大本為代表。這是一種誤解。其實，“無論(不論/不管)……或者(和)……”句式的“周遍”義(全都如此，無一例外)并不影響“或(者)”與“和”的語法意義——表示選擇關(guān)系，因為，無論若干事項之間是并列或者選擇關(guān)系，排列在線型序列都表現(xiàn)為列舉或并列事項(參見前文邢福義的三種列舉形式中間可以添加“或者”之類的“選擇性詞語”)。

“無論(不論/不管)……或者(和)……都……”是一種借代——以偏概全的用法，以例(1)為例，以“城市(一片興旺的景象)”(局部)或者“鄉(xiāng)村(一片興旺的景象)”(局部)為例敘述祖國大地全都如此(全體)；以“刮風(fēng)(沒缺過勤)”(局部)或者“下雨(沒缺過勤)”(局部)為例說明所有的惡劣天氣都是如此(全體)。

二、表示列舉幾種情況的一類句子中的“或者(或)”

(21)國家可以依照法律規(guī)定的條件，對土地實行征購、征用或者收歸國有。

(22)這個班的許多情況和去年畢業(yè)了的那個班的情況相同或者近似。

(23)這些戰(zhàn)爭都是革命戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭所反對的對象都是反革命，參加戰(zhàn)爭的主要成分都是革命的人民；不同的只在或者是國內(nèi)戰(zhàn)爭，或者是民族戰(zhàn)爭；或者是共產(chǎn)黨單獨進行的戰(zhàn)爭，或者是國共兩黨聯(lián)合進行的戰(zhàn)爭。(《現(xiàn)代漢語虛詞例釋》250頁)

上述例句，《現(xiàn)代漢語虛詞例釋》認(rèn)為“表示兩種或兩種以上的情況同時存在”(與“表示選擇”的義項對立)。我們不敢茍同，我們以為，用于幾個并列項或列舉項之中的“或者”，“對于總體中的個體來說，仍然只能選擇其中一項”[3](侯學(xué)超1998：290)。比如第一例的意思是：下面三種情況中的任何一種都是可行的，三者選一即可：國家可以依照法律規(guī)定的條件，對土地實行征購；國家可以依照法律規(guī)定的條件，對土地實行征用；國家可以依照法律規(guī)定的條件，對土地收歸國有。并不是：國家可以依照法律規(guī)定的條件，同時對土地實行征購、征用并且收歸國有，因為三個選項是不相容的：在同一個地方，同一個時間，針對同一個對象，采用了第一種情況，就絕不可能還采用第二種或第三種情況。此例就如同“(針對同一犯罪事實)根據(jù)刑法第X條可以判處有期徒刑X年、無期徒刑或死刑”，只能三選一。同理，第二例的意思是：說這個班的許多情況和去年畢業(yè)了的那個班的情況相同也行；說這個班的許多情況和去年畢業(yè)了的那個班的情況近似也可以。絕不是：這個班的許多情況和去年畢業(yè)了的那個班的情況既相同也近似，因為二者不能相容：是相同就不是近似。第三例中的“或者”也是表示(不相容的)選擇的，與前兩例不同的是，須進行兩次選擇：即兩個二選一。當(dāng)然，我們也承認(rèn)，此時的選擇義有所淡化，可以理解為“有的”或“有時”，這是“選擇”義的一種引申。這種用法是從古代傳承下來的。如：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛(司馬遷)。《古漢語常用字字典》就注解為“有的，有的人”[11](1981：109)。

其實，“有的”和“有時”也是表示選擇關(guān)系的：前者表示從若干種情況中選擇一種情況，“有的”是“有的情況(人/事物等)”的省語；后者是從一根無限延長的時間鏈中截取(選擇)的一個時點或時段。有鑒于此，侯本把“或者”意為“有的”的解釋仍歸于“選擇關(guān)系”的義項之下[3](1998：290)，以別于曲阜師大本(歸入并列關(guān)系)和《八百詞》(既不歸入選擇關(guān)系，也不歸入并列關(guān)系，而是另列義項)的解釋(按：張斌本和北大本未注解“有的”或“有時”)，是有道理的。

三、用于同義詞或等義詞中間的“或者(或)”

(24)人們對整個世界的總的看法叫做世界觀，或者宇宙觀。(《八百詞》例)

(25)辯證唯物主義或者辯證唯物論的世界觀是唯一正確的世界觀。(《虛詞例釋》例)

(26)修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產(chǎn)階級思潮。(《虛詞例釋》例)

(27)老一輩人提起她(李雙雙)，都管她叫“喜旺家”，或者“喜旺媳婦”。(侯本例)|貓熊亦稱大熊貓，或熊貓|《紅樓夢》或《石頭記》，清人曹雪芹所撰。(侯本例)

目前幾乎所有的虛詞詞典都認(rèn)為上述句子中的“或者”是表示“等同”的。其實，所謂“等同”是兩個并列項所顯示的關(guān)系(如世界觀=宇宙觀)，跟“或者”沒有關(guān)系。據(jù)此，我們以為，它還是表示選擇的，表示一種事物有兩種名稱(說法)，選擇一種即可，“或者”相當(dāng)于“或者說”或“也可稱為(說成/叫作)”。如第一例的意思是：人們對整個世界的總的看法叫做世界觀也行，叫做宇宙觀也可以；第二例中的“辯證唯物主義或者辯證唯物論“的意思是，“辯證唯物主義也可稱為辯證唯物論”：前兩例中的“或者”用于兩個等義詞之間；后兩例中的“或者(或)”用于同義詞之間：第三例的意思是某一種不良的社會思潮，叫它“修正主義”也行，叫它“右傾機會主義”也可以；第四例可作類推理解。

不過，《八百詞》等詞典僅注為“等同”，失之籠統(tǒng)，《虛詞例釋》作了進一步的解說：“即表示兩種名稱同屬一個概念，或同屬一類的概念”[4](北大1982：250)。只是“兩種名稱”也好，“一個(類)概念”也罷，都是觀念形態(tài)的東西，是就現(xiàn)實世界中的一個對象而言的。

令我們欣喜的是，也有詞典的注釋一反常態(tài)，與眾不同，比如侯學(xué)超本認(rèn)為用于同義詞或等義詞中間的“或者(或)”“表示并列關(guān)系，被連接的兩項所指相同”[3](1998：290)，但“并列關(guān)系”之說過寬，在外延上涵蓋了第一義項的“選擇關(guān)系”，因為各個選擇項之間也是并列關(guān)系。

“或者(或)”雖然表示選擇，但有傾向性，排在前面的選項是表達(dá)者首選的，排在后面的是備選項，比如(24)中的“世界觀”是首選項，“宇宙觀”是備選項。有時，備選項以插說語(加括號)的形式出現(xiàn)。如例(20)中括號內(nèi)的選項。又如(見括號)：

(28)日本政府反思自己的社會政策，探索政府與非政府組織的合作途徑，于1998年頒布了《特定非營利事業(yè)促進法》(或者稱“NPO法”)。(人民網(wǎng)2008-11-16)

順便提一下表示選擇關(guān)系的幾種符號：除了用漢字“或者”或“或”表示選擇關(guān)系，還有斜線號(“/”)、括號、頓號及分號等形式，各舉一例：

(29)如表達(dá)“變化”義的，一般可以變換成“把/拿……作為/當(dāng)作……“結(jié)構(gòu)。(《漢語學(xué)習(xí)》2010年第3期第6頁)。

(30)該公司70名職工11月10日食物中毒，確診為食用了含有鹽酸克倫特羅(瘦肉精)的紅燒肉所致。(中廣網(wǎng)2010-09-02)

(31)無論是在中國、美國或者其他任何國家的證券市場,都不應(yīng)該把價值投資和波段操作相結(jié)合。(和訊網(wǎng) 2011-01-22)

綜上所述，我們覺得連詞“或者(或)”在任何時候都是表示選擇關(guān)系的，雖然有時可以理解為“有的”或“有時”。現(xiàn)將連詞“或者(或)”的注釋重新構(gòu)擬如下：

連詞，表示選擇關(guān)系。

1、單用，在所提供的兩種事項中選擇一種。連接詞或短語：

寄紙質(zhì)本或者電子本都可以|憑身份證或者學(xué)生證報名

連接小句：

如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這幅對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上(侯學(xué)超本例)

2、幾個連用，表示在所提供的幾種情況中選擇一種：

你拉著你媽媽，或者爸爸，或者祖母，或者哥哥，或者老師，請他們說一個故事(侯學(xué)超本例)

3、構(gòu)成“無論(不論)/不管……或者……都……”的句式，表示從幾個事項中選擇一項，強調(diào)所列事項中的任何一項都是如此、無一例外；“或者”相當(dāng)于“還是”。

見例(3)。

4、用于兩個同義詞或等義詞之間，表示同一種事物有兩種名稱或說法，從中選擇一種，相當(dāng)于“也可以稱為(說成/叫作)”；一般前面的一項是優(yōu)選項，后面一項是備用項。

短語或者詞組|青霉素或者盤尼西林|例(27)

5、幾個連用，一個“或者(或)”引出一個事項，從中選擇一項；可以理解為“有的”或“有時”。

每天清晨都有許多人在公園里鍛煉，或者跑步，或者打拳，或者做操(《八百詞》例)|她或者洗衣，或者做飯，或者喂雞喂豬，一會兒也不閑著(曲阜師大本)

至于連詞“和”，我們贊同北大本以及《現(xiàn)代漢語詞典》《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》《現(xiàn)代漢語規(guī)范字典》《新華字典》等普通詞典的做法，僅注釋表示聯(lián)合(并列)關(guān)系，不認(rèn)可選擇關(guān)系——這是出于“和”與“或者(或)”分工明確而徹底、避免二者混用的考慮。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞(增訂本)[M].北京:商務(wù)印書館,2003.

[2] 張斌.現(xiàn)代漢語虛詞詞典[M].北京:商務(wù)印書館,2006.

[3] 侯學(xué)超.現(xiàn)代漢語虛詞詞典[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.

[4] 北大中文系.現(xiàn)代漢語虛詞例釋[M].北京:商務(wù)印書館,1982.

[5] 曲阜師范大學(xué).現(xiàn)代漢語常用虛詞詞典[M].杭州:浙江教育出版社,1992.

[6] 邢福義.漢語復(fù)句研究[M].北京:商務(wù)印書館,2001.

[7] 黃伯榮、廖序東.現(xiàn)代漢語：下冊[M].增訂4版.北京:高等教育出版社,2007.

[8] 胡裕樹.現(xiàn)代漢語[M].重訂本.上海:上海教育出版社,1995.

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[10] 金岳霖.形式邏輯[M].北京:人民出版社,1979.

[11] 編寫組.古漢語常用字字典[M].北京:商務(wù)印書館,1981.