中國(guó)傳統(tǒng)圖案及其平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

李 珂 （河南工業(yè)大學(xué) 河南鄭州 450001）

中國(guó)傳統(tǒng)圖案歷史較為悠久，是我國(guó)千百年來歷史沉淀的產(chǎn)物，當(dāng)前，傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝、廣告設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)涉及領(lǐng)域具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，因此，探索中國(guó)傳統(tǒng)圖案對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，就成為了平面設(shè)計(jì)工作者必須要面對(duì)的一個(gè)重大課題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案的基本特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)圖案歷史悠久且較為輝煌，起源于距今約7000年前的彩陶紋樣，截止目前，已經(jīng)經(jīng)歷了夏商周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩漢時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元明清時(shí)期，在幾千年的文化沉淀中，中國(guó)傳統(tǒng)圖案積累了其豐富的自身特點(diǎn)。

夏商周以前，中國(guó)傳統(tǒng)圖案以簡(jiǎn)練的形式和圖案寓意為基本特點(diǎn)。這一時(shí)期人民的生活主要靠主觀感受，他們用簡(jiǎn)陋的工作創(chuàng)造出了優(yōu)美的各式各樣的圖案，充分顯示了人們對(duì)美好生活的向往。這些圖案主要包括方形紋、三角形紋、菱形紋、網(wǎng)紋、鋸齒紋、折線紋等。商周時(shí)期的我國(guó)青銅藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的青銅器上，有很多圖案，比如夔龍紋、鳳鳥紋、饕餮紋、云雷紋等。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與夏商周時(shí)期相比，基本上改變了夏商周時(shí)期的嚴(yán)肅、神秘的風(fēng)格，轉(zhuǎn)之為貼近生活的圖案，裝飾內(nèi)容不再是兇猛、恐怖的怪獸，而是以生活場(chǎng)景為主，比如狩獵、歌舞、飲酒等。從圖形上來看，弧形、斜線型的較為常見，人物形象栩栩如生，有的是單個(gè)的人在勞作，也有的是集體場(chǎng)景，每一個(gè)圖案都有其自身的本色和特點(diǎn)，情節(jié)十分生動(dòng)活潑。

兩漢時(shí)期，圖案的特點(diǎn)明顯的表現(xiàn)為較為渾厚，宏達(dá)而又活潑，如常見的青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋。隨著佛教的興起，圖案中出現(xiàn)了寺院、佛像、武士、這不但迎合了統(tǒng)治者的需要，而且也豐富了圖案的內(nèi)容。如在當(dāng)時(shí)最具代表性的忍冬草圖案就是典型的代表之一。

隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的頂峰時(shí)期，這一時(shí)期，由于歷代對(duì)圖案的積累和各國(guó)之間的廣泛交往，圖案發(fā)生了很大變化，明顯的表現(xiàn)為圖案內(nèi)容更加豐富多彩、彰顯出富貴的姿態(tài)，還有一些器皿上刻有花草植物、水果果實(shí)等，這些圖案大多數(shù)寓意吉祥、平安、富貴，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活理想。

宋元時(shí)期，圖案總體表現(xiàn)較為質(zhì)樸、電壓，與隋唐時(shí)代相比，少了幾分貴氣。但是宋元時(shí)期的圖案也有自身的特點(diǎn)。在繪制手法上，更接近與自然狀態(tài)，細(xì)膩，且又多變之風(fēng)。在用途上，多用于裝飾，這個(gè)時(shí)期，大多數(shù)普通家庭都可以使用圖案了；另外，這一時(shí)期的圖案較為豐富，由于瓷器的發(fā)明，也有利的促進(jìn)了圖案的進(jìn)一步發(fā)展，各種式樣的花卉遍布于各種圖案之上，栩栩如生。

明清時(shí)期，隨著工藝的不斷發(fā)展，圖案的發(fā)展取得了更大的進(jìn)步，這一時(shí)期，圖案盡顯繁華，但是也有一些作用過于追求繁華，而顯的過于繁瑣，明清時(shí)期的圖案大多數(shù)以風(fēng)景和花卉為主。值得一提的是這一時(shí)期產(chǎn)生了景泰藍(lán)，富麗堂皇，不僅反應(yīng)了方式的裝飾風(fēng)格，也從另一個(gè)側(cè)面反映出了生產(chǎn)工藝的大大進(jìn)步。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在繼承前有優(yōu)秀創(chuàng)造精髓的基礎(chǔ)上，把傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，不但可以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且有利于開創(chuàng)平面設(shè)計(jì)工作的新的領(lǐng)域。

（一）民族文化的傳承

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)圖案一直是很多設(shè)計(jì)者靈感的來源，很多設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出了一些優(yōu)秀的作品，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，如奧運(yùn)火炬的圖案設(shè)計(jì)就是將中國(guó)的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代奧運(yùn)精神結(jié)合在一起的典范，他不但汲取了中國(guó)的傳統(tǒng)圖案的符號(hào)，通過簡(jiǎn)單的造型和重復(fù)的排列，最終大方、醒目的體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案在運(yùn)用，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。再入香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)，就是取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鳳紋圖案，將其造型進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，把兩只廢物的鳳凰組成圓的動(dòng)畫圖案，使消費(fèi)者強(qiáng)烈的感受到民族文化的同時(shí)，也達(dá)到了鳳凰衛(wèi)視宣傳自身的目的。

（二）幾何紋樣的拓展

幾何紋樣是人們最初的圖案造型方式，并且隨著時(shí)代的變化而賦予了不同的造型語言。幾何紋樣一直是設(shè)計(jì)者喜愛的熱點(diǎn)之一，他看似簡(jiǎn)單，但是在設(shè)計(jì)者的手下，通過借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，運(yùn)用不同的手段和方法進(jìn)行設(shè)計(jì)后，充分展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和對(duì)時(shí)代潮流的解釋。通過一代代設(shè)計(jì)者的努力，幾何紋樣已經(jīng)在造型和組合方式上取得了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步，已經(jīng)趨于成熟。如設(shè)計(jì)大師

卡爾·拉格菲爾德以幾何紋樣配上簡(jiǎn)單的花式，設(shè)計(jì)出了很多高貴典雅、時(shí)尚簡(jiǎn)單、色彩單純的產(chǎn)品。因此，在當(dāng)前設(shè)計(jì)發(fā)展的前景下，幾何紋樣仍會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)圖案的有點(diǎn)，來表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)涵，從而進(jìn)一步影響當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（三）花卉紋樣的重構(gòu)

花卉紋樣的應(yīng)用也是平面設(shè)計(jì)中不可缺少的重要組成部分，花卉紋樣的有點(diǎn)在于可以使產(chǎn)品既浪漫、又動(dòng)感十足，能給人們帶來精神上、心情上的愉悅和享受。在造型上，花卉紋樣可以采用實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，如可以借用各種花式花朵，像百合、菊花、牡丹等，通過對(duì)原有物質(zhì)的觀察，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件，設(shè)計(jì)出花卉紋樣的基本造型和要素。在手法上，通過內(nèi)涵的提煉，可以使各種花卉成為變化莫測(cè)的動(dòng)感作品，讓消費(fèi)者可以充分享受到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)意圖。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師一定要注意“人性化”這一基本要求，要做到這一點(diǎn)，就需要設(shè)計(jì)者具有充分的人文關(guān)懷的精神，在熟練掌握各種設(shè)計(jì)技巧的基礎(chǔ)上，而不忽略各種人文因素，比如關(guān)注弱勢(shì)群體、殘疾人等人性化的設(shè)計(jì)，只有這樣，設(shè)計(jì)者的作品才能更好的傳承中華優(yōu)秀的圖案文化。

[1]林振德. 公共空間設(shè)計(jì)[M].廣州:嶺南美術(shù)出版社，2006年版.

[2]譚巍. 公共設(shè)施設(shè)計(jì)[M].北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2008年版.