試論環(huán)保意識與環(huán)保行為

李杰

（淄博市環(huán)境監(jiān)測站山東淄博 255040）

近些年來,我國出臺了一系列環(huán)境政策，本文結(jié)合多年的工作實踐，對環(huán)保意識的形成過程和環(huán)保意識向環(huán)保行為的轉(zhuǎn)化等內(nèi)容從理論上進行了探討，以期為解決公眾環(huán)保參與度的問題提供參考。

1 環(huán)保意識

對于環(huán)保意識這一概念，目前沒有嚴格的界定。有學者認為，環(huán)保意識就是指公眾對環(huán)境問題的主觀認識以及行為傾向。也有學者認為,環(huán)保意識就是指公眾對待自然與環(huán)境的意識水平和行為取向。但是這幾種觀點都有其局限性，學者對環(huán)保意識的概念并沒有達成共識，目前還存在爭議[1]。環(huán)保認知就是公眾環(huán)保意識產(chǎn)生的基本條件。環(huán)保意識并是局限于環(huán)保認知,在環(huán)保認知的過程中還會產(chǎn)生對環(huán)境的焦慮感、道德感等一系列環(huán)保情感體驗，以及環(huán)保行為傾向。

2 環(huán)保意識的形成過程

公眾環(huán)保意識的形成過程一般認為是一個由弱勢到中勢再到強勢的漸進演變過程[2]。弱勢階段的特點主要是：個體缺乏環(huán)境知識,也不關(guān)注環(huán)境問題，接受環(huán)保信息比較被動。中勢階段的特點主要是：個體所了解與掌握的環(huán)境知識比較多,會逐漸關(guān)心環(huán)境問題,環(huán)保信息容易吸引個體的注意。雖然這個階段的個體對環(huán)保有了一定的理解,然而個體更注重經(jīng)濟利益。此時，個體能夠意識到環(huán)境問題對人們會帶來一些威脅以及危害，從而內(nèi)心會產(chǎn)生對環(huán)境的焦慮感以及危機感。在此階段之后期,個人會逐漸發(fā)現(xiàn)環(huán)境價值,并會逐漸意識到個體應該承擔的環(huán)境責任，對環(huán)保的道德感以及責任感就會開始萌芽。此時,他可以基于環(huán)保視角，節(jié)制自身的行為，從而可以比較自覺地遵守各種與環(huán)境相關(guān)法律法規(guī)以及道德規(guī)范。

3 環(huán)保意識與環(huán)保行為

環(huán)保意識與環(huán)保行為之間聯(lián)系緊密，前者是后者的基礎(chǔ)。一般而言，具有比較強的環(huán)保意識的個體，其環(huán)保行為也比較多；環(huán)保意識比較弱的個體，環(huán)保行為也往往比較少。所以，從某種角度而言，加強個體的環(huán)保意識可以增進其環(huán)保意識。同時，個體的環(huán)保行為又能夠反作用于個體的環(huán)保意識?？梢宰尮娭苯訁⑴c各種環(huán)保活動,使其在這些環(huán)?；顒又胁粩嘣黾迎h(huán)保知識與體驗,進而提高公眾的環(huán)保意識[3]。

個體的環(huán)保意識轉(zhuǎn)化為個體的環(huán)保行為這個過程是比較復雜。意識在一定程度上會影響到個體的行為,但是此種影響是否可以順利轉(zhuǎn)化為個體的實際行動,主要決定于個體的決策結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)以及利益結(jié)構(gòu)這兩個結(jié)構(gòu)的合理而有效的安排。假如無有益于可持續(xù)發(fā)展的制度機制、決策機制、信息機制以及利益機制的科學安排,即便有比較好的可持續(xù)發(fā)展的意識,個體也是難以積極采取與可持續(xù)發(fā)展相符合的各種行動。的確如此，缺乏實現(xiàn)環(huán)保行為之渠道和途徑,缺少合理的制度安排,則會導致個體環(huán)保意識和環(huán)保行為相分離。假如你具有比較強的環(huán)保意識,就會比較自覺地按照要求把生活中的垃圾進行分類以供人們收集,但是看見清潔工把你認真分類的生活垃圾不加選擇地扔進垃圾車,你會覺得清潔工并不認可你對垃圾的分類,此時，你的環(huán)保行為能夠堅持多久，這種外部因素通過一系列的復雜心理過程將會影響到公眾的環(huán)保行為[4]。

這種環(huán)保意識和環(huán)保行為分離發(fā)生的心理機制主要是，個體的行為一般由許多因素決定的。而這些因素或者相互調(diào)和、或者相互對立，但是行為的最終方向是由若干因素的合力或者對立雙方中占有優(yōu)勢的那一方所決定。同時需要指出的是，環(huán)保意識周圍有利益意識、責任意識等其它的意識；環(huán)保行為隨著這些意識的相互作用而發(fā)生。當環(huán)保意識在強勢階段之時，環(huán)保意識則比較容易克服對立的意識因子的影響，進而環(huán)保行為具有很強的一致性。但是環(huán)保意識在中勢階段之時,此時的情形就不是那么簡單了。假如與環(huán)保意識相對立的其它意識比較弱時,，抑或還有其它相一致的意識因子的支持，也可能會表現(xiàn)出與之相應的環(huán)保行為。但是假如缺少環(huán)保行為之實現(xiàn)渠道與路徑，導致相對立的意識因子占有比較大的優(yōu)勢,相應的環(huán)保行為就難以出現(xiàn)。在現(xiàn)實中，大多數(shù)人遵循效益最大化的原則，假如你的環(huán)保意識比較弱，你會將選用發(fā)泡餐盒,從而會做些與你的環(huán)保意識并不相同的事情來。

4 結(jié)語

總之，不能當藍色的天空、清新的空氣、清澈的河水受到很嚴重的威脅以后,我們才發(fā)現(xiàn)環(huán)保的意義與作用,這樣要付出的代價就很高了。因此，我們要充分調(diào)動學校、法律法規(guī)等各種各樣的手段,努力創(chuàng)造條件，不斷增進公眾的環(huán)保行為,推動環(huán)保意識向環(huán)保行為的轉(zhuǎn)化，讓公眾具有環(huán)保未來之眼光，積極主動參與環(huán)保工作。

[1]王雨田.環(huán)境保護與社會環(huán)境污染[J].湘潭師范學院學報(社會科學版),2011(1).

[2]王芳.行動者、公共空間與城市環(huán)境問題[D].上海大學,2006.

[3]王鳳.公眾參與環(huán)保行為影響因素的實證研究[J].中國人口資源與環(huán)境,2008(6).

[4]孫巖.居民環(huán)境行為及其影響因素研究[D].大連理工大學,2010.