武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的作用及推廣策略研究

柯英俊，宋 梁

（三明學(xué)院 體育系，福建 三明 365004）

中華武術(shù)作為強(qiáng)身健體的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，有著悠久的歷史和文化內(nèi)涵，武術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深，與文、史、哲、理、醫(yī)等諸學(xué)科有著相互聯(lián)系.武術(shù)具有的健身、防身、修身的特色，注重形體的鍛煉之外還講究精、氣、神，注重內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，主張內(nèi)外兼修，天人合一.這些使之成為一種屬于體育卻又高于一般體育的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在我國(guó)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，也很容易為人們所接受，因此在全民健身運(yùn)動(dòng)中大力推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)將對(duì)推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)有著重要的意義應(yīng)用型本科院校是近年來(lái)適應(yīng)和作用.本文通過(guò)對(duì)武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的推廣的研究，旨在探討武術(shù)運(yùn)動(dòng)在全民健身運(yùn)動(dòng)的作用，并期望找到在全民健身運(yùn)動(dòng)中推廣武術(shù)之路.

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

本研究以中華武術(shù)和全民健身研究對(duì)象.

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

查閱三明學(xué)院圖書(shū)館館藏圖書(shū)和中國(guó)知網(wǎng)期刊庫(kù)，收集與本研究有關(guān)的全民健身、武術(shù)價(jià)值功能等資料.

1.2.2 訪談法通過(guò)對(duì)有關(guān)專(zhuān)家的訪談，了解專(zhuān)家對(duì)武術(shù)在全民健身的開(kāi)展中的一些意見(jiàn)和建議.

1.2.3 問(wèn)卷調(diào)查法

針對(duì)武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的作用和推廣策略進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并獲取本研究需求數(shù)據(jù).共發(fā)放問(wèn)卷120份，回收110份，回收有效問(wèn)卷100份（見(jiàn)表1）.

表1 問(wèn)卷發(fā)放情況統(tǒng)計(jì)表

1.2.4 邏輯分析法

對(duì)所得的文獻(xiàn)資料進(jìn)行邏輯分析，進(jìn)一步得出結(jié)論.

1.2.5 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

本研究運(yùn)用Excel統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行分析.

2 武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的作用

2.1 武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的健身功能

表2 參加武術(shù)鍛煉對(duì)促進(jìn)身體健康的滿(mǎn)意程度統(tǒng)計(jì)表

從（表2）可以看出，人們對(duì)于武術(shù)能促進(jìn)身體健康的滿(mǎn)意程度較高，其中非常滿(mǎn)意和比較滿(mǎn)意的人數(shù)占到了總數(shù)的63%.

聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織(WHO)對(duì)“健康”的定義是：“不但沒(méi)有缺疾，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力.”由此可見(jiàn)，健康包括了身心兩方面的因素.這一點(diǎn)與武術(shù)視人體生命為一大系統(tǒng)，心與身是統(tǒng)一的觀點(diǎn)是一致的.武術(shù)練功把人作為一個(gè)整體來(lái)看待和鍛煉，講究“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹?培養(yǎng)人體的元?dú)?、正氣，改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，做到以?xún)?nèi)助外，以外促內(nèi)，內(nèi)養(yǎng)外修，內(nèi)壯外強(qiáng).一方面使自我作為生命載體的身體狀態(tài)得到了質(zhì)的提高；另一方面又確實(shí)使自我精神感受中受到全新的體驗(yàn)和發(fā)展，使人生日漸完善和完整.這充分體現(xiàn)了內(nèi)外兼修，性命雙修的特點(diǎn)和功能，具有壯內(nèi)強(qiáng)外的全面健身作用，形成了具有民族特色的健身體育，這也正是武術(shù)與其他健身方式不同之處.

2.2 武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的娛樂(lè)功能

中國(guó)武術(shù)不僅具有健身和技擊性的實(shí)用功能，而且具有獨(dú)特的表演藝術(shù)性和審美功能.它不僅講究?jī)?nèi)外兼修，而且還強(qiáng)調(diào)把這種內(nèi)在的精氣神通過(guò)外部的形體活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái).從（表3）調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為武術(shù)能滿(mǎn)足娛樂(lè)身心占了絕對(duì)多數(shù)，因此具有內(nèi)在美和外在美特點(diǎn)的是人們滿(mǎn)足娛樂(lè)身心的有效手段之一.

表3 武術(shù)鍛煉對(duì)滿(mǎn)足娛樂(lè)身心的需求的情況統(tǒng)計(jì)表

2.3 武術(shù)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的促進(jìn)作用

表4 武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明作用統(tǒng)計(jì)情況表

武德是武術(shù)在幾千年的實(shí)踐和發(fā)展中，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中，不斷孕育形成的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，中華武術(shù)歷來(lái)有“尚武崇德”、“未曾習(xí)武先修德”的優(yōu)良傳統(tǒng).習(xí)武者道德水平的高低直接影響到當(dāng)前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，在（表4）中，認(rèn)為武術(shù)通過(guò)武德教育對(duì)于促進(jìn)社會(huì)注意精神文明建設(shè)非常、比較有用的占到總?cè)藬?shù)的58%.說(shuō)明武德對(duì)精神文明建設(shè)中起著一定的作用.

3 武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的推廣策略探析

3.1 加強(qiáng)武術(shù)文化的推廣

表5 武術(shù)的文化推廣在全民健身運(yùn)動(dòng)中的重要程度統(tǒng)計(jì)表

表5的結(jié)果顯示，人們普遍認(rèn)識(shí)到武術(shù)對(duì)于推廣在全民健身運(yùn)動(dòng)中較為重要.中國(guó)武術(shù)不僅是體力與技法的結(jié)合，它既是民族智慧的結(jié)晶，是民族傳統(tǒng)文化在武技一道的體現(xiàn)，也是民族心理個(gè)性在健身自衛(wèi)領(lǐng)域的合理反映.武術(shù)作為一種文化活動(dòng)和文化現(xiàn)象，它在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中逐步形成，并積淀了深厚的民族文化精神.武術(shù)的推廣可以增加民族認(rèn)同感，因此保持民族特色是武術(shù)武術(shù)在全民健身中推廣的關(guān)鍵.

3.2 加強(qiáng)武術(shù)的社會(huì)化推廣力度

3.2.1 武術(shù)的社會(huì)化推廣要結(jié)合文化的多元化

武術(shù)健身的社會(huì)化推廣要辨證地吸取我過(guò)的傳統(tǒng)文化，任何民族的文化不存在優(yōu)劣或先進(jìn)與落后之別，只存在交流和互補(bǔ).從調(diào)查結(jié)果（表6）中顯示，認(rèn)為武術(shù)結(jié)合文化多元化的推廣道路非常、比較重要的占到51%.我國(guó)民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代，只有廣泛吸收各種文化的養(yǎng)分，才能使其適應(yīng)時(shí)代的要求.

表6 各指標(biāo)在武術(shù)的社會(huì)化推廣中重要程度統(tǒng)計(jì)表

3.2.2 武術(shù)的社會(huì)化推廣可結(jié)合西方體育思想

西方體育思想與中國(guó)的武術(shù)健身文化相結(jié)合也是今后武術(shù)推廣的一條重要途徑.西方體育比較強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和肌肉健美，體格健壯，注重對(duì)人外形的塑造，強(qiáng)調(diào)身體外部運(yùn)動(dòng).作為我國(guó)的傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目——武術(shù)健身雖然有著悠久的歷史，但是它更需要與多種文化的交流，不斷吸收不同文化的精髓，滿(mǎn)足不同文化背景下的各種人群.只有這樣才能具有強(qiáng)大的生命力.

3.2.3 武術(shù)的社會(huì)化推廣要結(jié)合審美

武術(shù)結(jié)合審美藝術(shù)必須做到藝術(shù)美與形體美的完美結(jié)合，從表7中不難看出，兩者對(duì)于推動(dòng)武術(shù)的推廣都有非常重要的作用，只有這兩者的有機(jī)結(jié)合，才能推動(dòng)武術(shù)與審美的完美結(jié)合.

表7 各指標(biāo)在武術(shù)的社會(huì)化推廣要結(jié)合審美方面重要程度統(tǒng)計(jì)表

3.2.3.1 武術(shù)的社會(huì)化推廣要結(jié)合藝術(shù)美

隨著社會(huì)的發(fā)展，體育與藝術(shù)的聯(lián)系越來(lái)越密切，藝術(shù)和體育不斷融合，推動(dòng)體育向著理想的完美境界發(fā)展.武術(shù)健身作為一種體育健身項(xiàng)目，也同樣需要和藝術(shù)相結(jié)合，使人們?cè)诮∩淼耐瑫r(shí)來(lái)享受武術(shù)之美.因此，武術(shù)健身社會(huì)化推廣應(yīng)與藝術(shù)結(jié)合并要考慮不同人群的需要，對(duì)中老年人和一些喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的人群，我們可以提供一些不同難易程度的傳統(tǒng)拳術(shù)，太極拳、形意拳、少林拳等等，對(duì)于青少年和一些具有較強(qiáng)現(xiàn)代審美思想的人群，我們可以以配樂(lè)武術(shù)健身操和搏擊操的形式提供給他們.

3.2.3.2 武術(shù)的社會(huì)化推廣要結(jié)合形體美

愛(ài)美之心人皆有之，而武術(shù)由于多馬步、弓步等步型，練習(xí)時(shí)要求落地生根，下肢承受的力量比較大、時(shí)間比較長(zhǎng)，因此，長(zhǎng)期練習(xí)武術(shù)容易出現(xiàn)下肢粗壯、臀部寬大、O形腿等一些不協(xié)調(diào)的體形，嚴(yán)重影響著形體美，特別是對(duì)于女性則更為明顯，這也是影響武術(shù)健身社會(huì)化推廣的因素之一.因而，武術(shù)健身的社會(huì)化推廣要考慮形體美，這一點(diǎn)我們可以參考同樣是具有攻防格斗的項(xiàng)目的跆拳道的推廣方式.

3.2.4 武術(shù)的社會(huì)化推廣要加大理論建設(shè)

3.2.4.1 加大理論建設(shè)有必要建立較為權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊

在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為建立較為權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊重要的占到總?cè)藬?shù)的72%.武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)的體育健身項(xiàng)目，早已受到我國(guó)各界人士的關(guān)注.關(guān)于武術(shù)健身的學(xué)術(shù)理論體系也逐漸的建立，然而，有些學(xué)術(shù)性研究在很大程度上缺少深度，總的來(lái)說(shuō)學(xué)術(shù)性?xún)r(jià)值并不高，從側(cè)面影響了我國(guó)武術(shù)健身理論的發(fā)展.武術(shù)健身理論要在一定程度上得以提高，因此迫切需要建立一個(gè)較為權(quán)威的武術(shù)健身的學(xué)術(shù)性期刊.可以為武術(shù)健身理論開(kāi)辟一塊空間，廣泛地收集科研水平較高的學(xué)術(shù)研究，為武術(shù)健身形成百花齊放的良好局面.

表8 各指標(biāo)在武術(shù)的社會(huì)化推廣要加大理論建設(shè)方面的重要程度統(tǒng)計(jì)表

3.2.4.2 加大理論建設(shè)要考慮基層教育

武術(shù)的推廣必須考慮基層教育建設(shè)，“實(shí)踐形成理論，成熟的理論反過(guò)來(lái)又可以指導(dǎo)實(shí)踐”，這是事物發(fā)展的基本規(guī)律.武術(shù)健身理論的發(fā)展也是如此，根據(jù)武術(shù)健身項(xiàng)目自身特點(diǎn)，及其武術(shù)健身的開(kāi)展現(xiàn)狀，進(jìn)行研究分析，逐步形成較為成熟的理論體系，依據(jù)這些理論再用于指導(dǎo)大眾的武術(shù)健身練習(xí)，向他們推出武術(shù)健身的運(yùn)動(dòng)處方，這樣才能從根本上提高初學(xué)者對(duì)武術(shù)健身的興趣和積極性，進(jìn)而有利于武術(shù)健身的社會(huì)化推廣.

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

4.1.1 武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)有著重要的促進(jìn)作用.

4.1.2 武術(shù)運(yùn)動(dòng)在全民健身中有著廣泛的基礎(chǔ)，但是也存在著練習(xí)人群?jiǎn)我坏确矫娴膯?wèn)題.

4.1.3 武術(shù)作為我國(guó)文化的一部分，在全民健身中作為文化的載體進(jìn)行推廣的程度不夠.

4.2 建議

4.2.1 目前我國(guó)的武術(shù)健身事業(yè)現(xiàn)狀還不甚理想，還存在著練習(xí)人群范圍小、項(xiàng)目單一和缺乏完備的體制等一系列問(wèn)題，武術(shù)健身要進(jìn)行社會(huì)化推廣首先要解決這些問(wèn)題.

4.2.2 武術(shù)健身進(jìn)行社會(huì)化推廣要考慮文化的多元化，辨證地結(jié)合中西方的優(yōu)秀文化，使我國(guó)的武術(shù)健身能適合于各種人群.

4.2.3 武術(shù)健身的社會(huì)化推廣需要結(jié)合審美，武術(shù)健身不僅要增強(qiáng)人們的體質(zhì)，還要讓人們健身的同時(shí)感受到武術(shù)之美，使武術(shù)練習(xí)者達(dá)到身心健康的目的.

4.2.4 武術(shù)健身的社會(huì)化推廣要加強(qiáng)理論建設(shè)，用成熟的理論指導(dǎo)大眾健身，使我國(guó)各種人群從根本上熱愛(ài)武術(shù)健身活動(dòng)，積極推進(jìn)我國(guó)武術(shù)健身的快速發(fā)展.

4.2.5 武術(shù)健身社會(huì)化推廣要加大宣傳力度，擴(kuò)大武術(shù)健身的影響面，使更多的人能夠喜歡和熱愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，從而達(dá)到武術(shù)健身社會(huì)化推廣的目的.

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