基于大學(xué)城空間的主體間性思想政治教育實現(xiàn)途徑探索

張曉琳

(長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004)

基于大學(xué)城空間的主體間性思想政治教育實現(xiàn)途徑探索

張曉琳

(長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004)

主體間性思想政治教育是當(dāng)前研究的熱點(diǎn)問題，理清主體間性思想政治教育的涵義及特點(diǎn)，運(yùn)用大學(xué)城空間這一信息化平臺，探索主體間性思想政治教育的實現(xiàn)途徑，有利于提升思想政治教育的實效性。

大學(xué)城空間；主體間性思想政治教育；實現(xiàn)途徑

信息化已成為當(dāng)今世界發(fā)展的主潮流，信息化手段在高等教育領(lǐng)域得到迅速推廣，網(wǎng)絡(luò)成為高校思想政治教育的主要陣地，順應(yīng)信息化潮流應(yīng)運(yùn)而生的世界大學(xué)城空間為主體間性思想政治教育搭建了信息化平臺。

一、主體間性思想政治教育涵義及特點(diǎn)

主體間性思想政治教育指的是將“主體間性”理論引入思想政治教育實踐活動中，在思想政治教育過程中教育者和受教育者互相認(rèn)可雙方的主體性。張耀燦曾指出：“主體間性理論的思想政治教育是指在思想政治教育實踐活動中，教育者和受教育者均作為教育主體參與活動過程，二者相互影響、相互依存，并通過對話、交流、溝通等活動形式，共同作用于教育資源等客體，以構(gòu)建的主體間和諧一致的關(guān)系屬性”[1]

與傳統(tǒng)意義上的思想政治教育比較，主體間性思想政治教育具備以下三個特點(diǎn)：

第一，互為主體性。主體間性思想政治教育過程中，教育者和受教育者同為主體，但又是兩個有區(qū)別的主體，受教育者不再被當(dāng)做被支配的客體，教育者和受教育者在教育過程中彼此承認(rèn)對方的主體地位，雙方都是平等而獨(dú)立的交往主體，對教育活動都有主動參與、自主選擇、發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性的權(quán)利，教育者和受教育者是互為主體的存在方式。

第二，平等對話性。主體間性思想政治教育打破了傳統(tǒng)的“主—客”主客體二分關(guān)系，將之與“主—主”雙主體關(guān)系進(jìn)行整合，構(gòu)建了“主體（教育者）—客體（教育資源、教學(xué)方法、手段等）—主體（受教育者）”這種更為合理的教育關(guān)系模式。強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者之間不是支配性與占有性關(guān)系，而是相互的平等對話的關(guān)系。教育者和受教育者都有表達(dá)意見的權(quán)利和傾聽的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)只有相互尊重的真切對話 、討論 、 交流才能使師生都成為認(rèn)識的主體，才可產(chǎn)生雙向認(rèn)識、雙向理解，從而引起思想上的共鳴，使教育目標(biāo)成為師生間的共鳴。

第三，交往互動性。主體間性理論特別強(qiáng)調(diào)“交往性”，強(qiáng)調(diào)主體之間在相互尊重的基礎(chǔ)上，通過交往的實踐活動，在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到協(xié)調(diào)一致。交往的內(nèi)在目標(biāo)就是使交往主體形成相互理解和非強(qiáng)迫的共識。主體間性思想政治教育過程中，受教育者與教育者在教育實踐活動中，通過平等對話進(jìn)行互動交流，在互動的過程中相互溝通，并進(jìn)行設(shè)身處地的換位思考，互相交流觀點(diǎn)、意見、思想、知識和情感，在互相認(rèn)同、互相理解的基礎(chǔ)上不斷重構(gòu)自己已有的思想素養(yǎng)和道德品質(zhì)，實現(xiàn)思想品德的共同提升。

二、大學(xué)城空間運(yùn)用于主體間性思想政治教育的必要性

世界大學(xué)城空間是以Web2.0、SNS、Blog、Tag、RSS、Wiki等為核心，依據(jù)六度分隔理論、XML、AJAX等理論和技術(shù)設(shè)計并以網(wǎng)絡(luò)交互遠(yuǎn)程教育為核心，綜合了遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)辦公、及時通訊、商務(wù)管理、全民媒體、個性化數(shù)字圖書館等功能的云計算遠(yuǎn)程教育互助平臺。作為信息化載體之一，充分發(fā)揮大學(xué)城空間的作用，是思想政治教育題中應(yīng)有之義：

1.是凸顯受教育者主體地位的體現(xiàn)

“道德修養(yǎng)是一個主體自我人性的修養(yǎng)和改造，從而達(dá)到為之景仰某種道德境界的過程”[2]，思想政治教育過程中應(yīng)重視主觀能動性的發(fā)揮和主體地位的凸顯。當(dāng)前，思想政治教育效果不佳往往是因為沒有“對陣下藥”、“有的放矢”，不了解受教育者的實際特點(diǎn)，沒有開展針對性教育。信息化時代，高等教育面對的是90后學(xué)生，他們受成長環(huán)境的影響，有著自信、開放、時代感強(qiáng)、個性鮮明、主體意識強(qiáng)等特點(diǎn)，在教育方式方法的選擇上，他們更加崇尚自由、多元化的學(xué)習(xí)氛圍，更愿意接受啟發(fā)式、發(fā)散式的教育模式，希望與教育者進(jìn)行平等、真實的交流，單向的灌輸式教育甚至?xí)ぐl(fā)他們的逆反心理。

90后大學(xué)生的新特點(diǎn)以及價值取向、思想狀況和思維方式的新變化迫使思想政治教育模式、載體、手段進(jìn)行創(chuàng)新，“勢必要求在教育過程中樹立’以人為本’的理念，重視受教育者這一主體主觀能動性的發(fā)揮”[3]，在傳統(tǒng)思想政治教育方式方法的基礎(chǔ)上，將視角延伸至網(wǎng)絡(luò)信息化載體。大學(xué)城空間作為新型網(wǎng)絡(luò)媒介之一，集學(xué)習(xí)、娛樂、交流功能于一體，滿足了年輕人的好奇、喜歡新鮮事物、喜歡個性張揚(yáng)的心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人的潛移默化效果，在教育過程中，充分尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)，為其提供資源共享、自我管理、自主學(xué)習(xí)、交流互動的平臺，既適應(yīng)了主體間性思想政治教育的特點(diǎn)，也凸顯了受教育者的主體地位。

2.是提升思想政治教育實效性的需要

在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中強(qiáng)調(diào)：主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的主要手段，要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，豐富了思想政治教育資源、拓展了思想政治教育載體。

世界大學(xué)城空間載體運(yùn)用于思想政治教育過程中，教師和學(xué)生人手一個賬號，師生對于空間的接受程度、對于空間建設(shè)所體現(xiàn)出的建設(shè)熱情，有效克服了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育參與師生人數(shù)少，覆蓋面窄，網(wǎng)站內(nèi)容陳舊，與現(xiàn)實結(jié)合不緊密，更新不及時等弊端?？臻g教育教學(xué)過程中，教育資源的共享性使其得到有效的利用；空間的突破時空限制的開放性，擴(kuò)大了教育的覆蓋面，教育信息傳遞的及時性、便捷性，增強(qiáng)了學(xué)生的自主選擇性；空間交流的互動性，使師生之間的雙向交流取代了單向灌輸，有效提升思想政治教育的實際效果。

三、空間教育教學(xué)背景下，主體間性思想政治教育的實現(xiàn)途徑

充分發(fā)揮大學(xué)城空間的作用，已經(jīng)成為主體間性思想政治教育實現(xiàn)的題中應(yīng)有之義?？臻g教育教學(xué)背景下，大學(xué)城空間所具備的的“資源共享”、“去中心化”“雙向互動”等特點(diǎn)，為實現(xiàn)主體間性思想政治教育的提供了實現(xiàn)途徑。

1.建設(shè)思想政治理論空間資源課程，豐富教育內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)方法

主體間性思想政治教育就是要讓教育者和受教育者都能夠積極主動地參與教育活動，要實現(xiàn)這一目的，豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法是關(guān)鍵。

空間教育教學(xué)背景下，思想政治理論課教師通過建設(shè)空間資源課程，重新解構(gòu)所教授的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論概論》等課程，將課程教學(xué)資源上傳到世界大學(xué)城空間，構(gòu)建每一門課程的原理庫、概念庫、方法庫、案例庫和視頻庫等系統(tǒng)化、模塊化的資源欄目。此外，教師還可以運(yùn)用超鏈接技術(shù)制作嵌入式表格化教案，不僅使教案圖文并茂、形式多樣，還可以充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，通過網(wǎng)絡(luò)時事新聞、案例視頻等傳遞信息，聲音、圖片、動畫等都能在大學(xué)城空間教學(xué)過程中清晰呈現(xiàn)，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容。將傳統(tǒng)的思想政治理論課程教學(xué)模式向以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境過渡，每個教師將課程資源解構(gòu)整理后展示出來，師生通過空間可以訪問各種優(yōu)質(zhì)思政教育資源，查找到所需要的內(nèi)容，輕松實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為思想政治學(xué)習(xí)的行動主體， 教師則是教學(xué)的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。這種開放式教學(xué)課堂，不僅能充分體現(xiàn)出學(xué)生對學(xué)習(xí)過程中的自主支配性，也有利于我們因材施教，提高整個高職學(xué)生的學(xué)習(xí)效率 ，讓他們學(xué)有所得。

思想政治理論空間資源課程的建設(shè)，改變了傳統(tǒng)教學(xué)過程中“一張嘴、一塊黑板、一只粉筆，一本教材” 的教學(xué)手段，使學(xué)生可以在有網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的地方與教師進(jìn)行對話，分享網(wǎng)絡(luò)中的教育資源，不受時空的限制，打破了傳統(tǒng)的思想政治教育受時間、空間限制的局面。在大學(xué)城空間，學(xué)生猶如在虛擬的圖書館查閱信息資源，教師的教更加系統(tǒng)、深入，學(xué)生的學(xué)更加便捷、自主。傳統(tǒng)的思想政治理論課的情境教學(xué)法中，由于各種條件的制約，所設(shè)計的情境較為單一，不能激發(fā)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，空間教學(xué)過程中，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，能夠從資源庫中進(jìn)行優(yōu)化配置出與教學(xué)內(nèi)容匹配的不同情境，使學(xué)生都能滿足自己的興趣點(diǎn)，積極參與到教學(xué)中來，受教育者對課堂教學(xué)才有一種舒適感和愉悅感，才敢于真實地表現(xiàn)自己，充分地展現(xiàn)自己的個性，自由深入地思考問題，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，自覺接受思想政治教育內(nèi)容。

2.充分運(yùn)用空間的群組、私信等功能，構(gòu)建雙向互動的教育過程

交往互動性是主體間性思想政治教育的特征之一，美國當(dāng)代情感教學(xué)理論創(chuàng)始人羅杰斯認(rèn)為，“課堂教學(xué)與其說是師生間知識的輸出輸入過程，不如說是師生間情感的相互交流過程，知識的傳授、個性的培養(yǎng)、潛能的開發(fā)、創(chuàng)造性的激發(fā)都是在這個過程實現(xiàn)的?！盵4]教育者和受教育者之間良好的交流互動是教育取得成功的必備條件之一，交往互動性也是主體間性思想政治教育的特征之一，當(dāng)代針對大學(xué)生的思想政治教育,只有通過啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心潛在的主動性和積極性, 只有在教育者和受教育者之間營造平等的氛圍、提供互動平臺，使教育者的價值導(dǎo)向與學(xué)生的自主選擇相統(tǒng)一,才能夠取得理想的教育效果。

世界大學(xué)城空間的群組和私信留言功能，提供了思想政治教育的互動交流平臺。通過空間群組的建立，可以就某一個問題進(jìn)行公開討論、暢所欲言，師生之間私信、留言的及時回復(fù)反饋，教師可以及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的思想問題，學(xué)生可以及時與教師交流，大大增強(qiáng)了思想政治教育的時效性?？臻g功能的發(fā)揮，充分體現(xiàn)教育信息化過程中師生之間的一種交流式、互動式的教育過程，師生之間的關(guān)系更加趨向平等。通過師生之間的相互交流和溝通，增進(jìn)相互間的感情交流和相互間的理解，增強(qiáng)思想政治教育實踐中的民主、平等關(guān)系，實現(xiàn)主體間性思想政治教育突出自我教育，內(nèi)化思想，外化行為等方面。

3.充分利用世界大學(xué)城空間資源共享平臺，實現(xiàn)思想政治教育社會化

思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，大學(xué)生主體間性思想政治教育要實現(xiàn)社會化，就需要在教育過程中，形成面向全社會的開放體系，通過與外界社會環(huán)境發(fā)生交互作用，集合社會、家庭、學(xué)校三位一體的力量開展思想政治教育，整合社會各方面教育信息對大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，使大學(xué)生個體在政治思想上成為合格的社會成員,同時也引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會，參與社會，服務(wù)社會，實現(xiàn)個人與社會的和諧統(tǒng)一。

世界大學(xué)城作為一個開放的資源共享平臺，擁有最新的新聞、評論、方針政策和豐富的時事政治資源，為每個人提供了接觸社會、了解社會的渠道；世界大學(xué)城空間也為每個人之間信息的傳遞與交流，技術(shù)的學(xué)習(xí)與互助，提供了一個開闊的平臺，這種互動可以突破班級、年級、學(xué)校、地域的限制，拓展了學(xué)生的視野和接觸面的同時，也可以讓他們在海量的空間資源庫中有效地獲取、分析、處理和掌握信息資源，提升了學(xué)生的認(rèn)知、協(xié)作和辦事的能力，也提升了適應(yīng)社會的能力，同時也為社會、家庭參與高校思想政治教育提供了一個良好平臺，能夠加快實現(xiàn)思想政治教育的社會化。

[1] 張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京:人民出版社，2006:337.

[2] 徐保風(fēng).道德個體社會化的雙重路徑[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版)，2008,(5):5-8.

[3] 張曉琳.大學(xué)生社會化視閾下高職學(xué)生思想道德素質(zhì)教育實效性探析[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012,(3):138-140.

[4] 劉佳琦.主體間性理論的教育價值探思[D].西安：陜西師范大學(xué)，2008:43.

On the Realization Way of Inter-subjective Ideological and Political Education Based on World University City

ZHANG Xiao-lin

(Changsha Social Work College, Changsha 410004, Hunan, China)

Inter-subjective ideological and political education has become the focus of current research. The paper clarif i es the meaning and characteristics of inter-subjectivity ideological and political education, uses the information platform as World University City, explores the realization way of inter-subjective ideological and political education, and benefits the enhancement of the effectiveness of ideological and political education.

World University City; inter-subjective ideological and political education; realization way

G641

A

1673-9272(2013)06-0169-03

2013-09-05

長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年黨建思想政治工作課題：“空間教育教學(xué)背景下思想政治教育實效性研究”（編號：22）。

張曉琳（1983-），女，湖南常德人，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育。

[本文編校：徐保風(fēng)]