雷鋒精神在紅色鄉(xiāng)村的傳承與弘揚(yáng)現(xiàn)狀探析——以六安市張店鎮(zhèn)太平橋村調(diào)查為例

鄧其志， 胡 杰， 吳銀銀， 廖 放

（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖241000）

李長(zhǎng)春在2012年3月2日召開(kāi)的全國(guó)深入開(kāi)展雷鋒活動(dòng)座談會(huì)中指出：“雷鋒精神是黨和人民極為寶貴的精神財(cái)富，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富精神資源”［1］。學(xué)者們也大多認(rèn)為大力發(fā)揚(yáng)雷鋒精神有助于推動(dòng)社會(huì)精神文明的發(fā)展，如思正認(rèn)為：“雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值兩者之間是相通的，雷鋒精神依然是一面高高飄揚(yáng)的旗幟”［2］；目前，全國(guó)學(xué)雷鋒的熱潮多集中在城區(qū)，但是在農(nóng)村，特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的紅色鄉(xiāng)村，對(duì)雷鋒精神的宣傳相對(duì)偏弱；實(shí)際上，紅色鄉(xiāng)村由于有著深厚的紅色文化底蘊(yùn)、良好的群眾基礎(chǔ)曾一度是雷鋒精神弘揚(yáng)和發(fā)展的重要陣地。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活躍的今天，雷鋒精神在這片紅色土地上“生存”得怎么樣？與其最初傳入紅色鄉(xiāng)村相比又有什么新的變化？如何在新農(nóng)村建設(shè)中更進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神？對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行解答，不僅對(duì)普及雷鋒精神、培育良好的鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)尚有著積極意義，而且對(duì)整個(gè)新農(nóng)村建設(shè)亦有實(shí)實(shí)在在的價(jià)值。

一、調(diào)查方法與過(guò)程

此次調(diào)查采用問(wèn)卷及非結(jié)構(gòu)式訪談相結(jié)合的方式進(jìn)行?？紤]到調(diào)查地點(diǎn)需體現(xiàn)代表性，即對(duì)調(diào)查地點(diǎn)進(jìn)行考察得到的結(jié)果要具有普及性，所以將調(diào)查地點(diǎn)定為紅色文化底蘊(yùn)深厚的六安市張店鎮(zhèn)太平橋村。截至目前，已對(duì)太平橋村11個(gè)生產(chǎn)組（2006年生產(chǎn)組合并后統(tǒng)計(jì)）2 460名村民進(jìn)行了抽樣調(diào)查。為了保證調(diào)查的嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性，同時(shí)考慮到村民居住地點(diǎn)較分散、外出務(wù)工較多等實(shí)際，調(diào)查以處于村中心的太平橋初中為參考坐標(biāo)，將全村分為東、南、西、北4個(gè)小區(qū)域（劃分見(jiàn)表1），選取160位村民（其中男性占49．3%，女性50．7%）進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

表1 問(wèn)卷調(diào)查發(fā)放區(qū)域劃分

在以“雷鋒精神在太平橋村傳承與弘揚(yáng)狀況”為主題的問(wèn)卷調(diào)查中，共發(fā)放問(wèn)卷160份，回收150份，回收率為93．8%；而收回的150份問(wèn)卷中，無(wú)效問(wèn)卷僅2份，有效問(wèn)卷148份，有效問(wèn)卷率為98．7%。在非結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)的環(huán)節(jié)中，重點(diǎn)拜訪了太平橋村的部分老黨員，選取的訪談對(duì)象有革命烈士后代王德云、原太平橋人民公社方老莊生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)黃緒如、油坊沖小學(xué)管理員高宗堂、原鄧?yán)锨f生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)烏緒廷等。

二、傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神的歷史脈絡(luò)

（一）20世紀(jì)60年代初，雷鋒精神扎根太平橋村

太平橋村是紅色革命老區(qū)，在民主革命時(shí)期就形成了不怕?tīng)奚⑶趦€節(jié)約、艱苦奮斗等精神品質(zhì)為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東在1963年3月5日發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召后，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用樹(shù)典型、廣播、宣傳等社會(huì)動(dòng)員智慧，使得雷鋒及雷鋒精神傳播在中國(guó)社會(huì)的每一個(gè)角落中。位于安徽大別山余脈的太平橋村也在該時(shí)期接觸到了雷鋒精神。由于雷鋒精神蘊(yùn)含的內(nèi)涵符合村民的價(jià)值觀，再加上當(dāng)時(shí)物質(zhì)匱乏、生產(chǎn)艱難，雷鋒精神很快成為了人們生活、生產(chǎn)的精神動(dòng)力。當(dāng)時(shí)采取了不少有效的傳播方式，如宣傳動(dòng)員、表彰典型人物、黨員干部帶頭學(xué)習(xí)等方法，使得雷鋒及雷鋒精神在該村家喻戶曉，并成為好人好事、艱苦奮斗的一種符號(hào)。據(jù)有40多年黨齡的村民烏緒廷口述，20世紀(jì)60年代在各個(gè)生產(chǎn)隊(duì)、各個(gè)行業(yè)掀起了一場(chǎng)持久的學(xué)習(xí)雷鋒熱潮，像雷鋒那樣做人，像雷鋒那樣學(xué)習(xí)、工作、生活在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)，雷鋒從此也成為人們的楷模。雖然當(dāng)時(shí)居民生活水平很低，大量的民生問(wèn)題亟待解決，但對(duì)雷鋒的大力宣傳在當(dāng)?shù)匦纬闪寺凡皇斑z、夜不閉戶等良好道德風(fēng)尚?？傊?0世紀(jì)60年代初，雷鋒精神作為一種崇高的道德品質(zhì)與崇高革命精神的象征在這里深深扎下了根。

（二）20世紀(jì)60年代中至70年代末，雷鋒精神在太平橋村的傳承帶上了階級(jí)烙印

進(jìn)入到20世紀(jì)60年代中后期，“文化大革命”打亂了整個(gè)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的節(jié)奏，階級(jí)斗爭(zhēng)成了國(guó)家政治生活的主題，并很快將太平橋這個(gè)小村莊也卷入這場(chǎng)漩渦之中。盡管這里沒(méi)有出現(xiàn)大的騷亂，但是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耽擱，以及勞動(dòng)和生產(chǎn)機(jī)制不合理等因素，太平橋村出現(xiàn)了嚴(yán)重的糧食危機(jī)。被訪問(wèn)對(duì)象之一的黃緒如在回憶這段歷史時(shí)，一方面激動(dòng)地講述自己“自作主張”調(diào)低公社收糧標(biāo)準(zhǔn)，救助奄奄一息的饑餓村民；另一方面向調(diào)查小組描述了當(dāng)時(shí)農(nóng)村存在的一些隱患問(wèn)題：群眾與當(dāng)時(shí)的公社領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系很緊張，甚至公開(kāi)流露對(duì)公社的不滿情緒。但是，物質(zhì)的匱乏并沒(méi)有降低村民學(xué)習(xí)雷鋒的熱情，從耄耋的老人到初入學(xué)校的兒童都以雷鋒為榜樣。值得注意的是，此時(shí)期的宣傳中把雷鋒精神等同于或詮釋為“愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)”。如在對(duì)高宗堂進(jìn)行訪問(wèn)時(shí)，他概括了這個(gè)時(shí)期雷鋒精神在該村油坊沖小學(xué)里的傳播狀況。根據(jù)他的口述，《雷鋒日記》是學(xué)校里的必選課文，校園中每個(gè)教室均有雷鋒的畫(huà)像，墻柱上也刷上了類似的標(biāo)語(yǔ)：“對(duì)同志要像春天一樣的溫暖，對(duì)工作要像夏天一樣的火熱，對(duì)個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣的干凈利落，對(duì)敵人要像嚴(yán)冬一樣的冷酷無(wú)情”。這也是雷鋒精神在該村傳承與弘揚(yáng)的一個(gè)縮影?？傊?，受整個(gè)時(shí)代的影響，20世紀(jì)60年代末至70年代末，愛(ài)恨分明的階級(jí)立場(chǎng)構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代雷鋒精神的最重要符號(hào)。

（三）改革開(kāi)放后，雷鋒精神在太平橋村出現(xiàn)了“聚光燈效應(yīng)”

“聚光燈效應(yīng)”原為心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指人們對(duì)一件事情的關(guān)注越強(qiáng)烈就越感覺(jué)需要它。將“聚光燈效應(yīng)”這一概念運(yùn)用于研究，主要是為了生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)改革開(kāi)放后特別是近些年來(lái)雷鋒精神在太平橋村的弘揚(yáng)狀況，即太平橋村面對(duì)改革開(kāi)放后村內(nèi)情況的變化愈來(lái)愈覺(jué)得需要雷鋒精神，而對(duì)這種精神的關(guān)注又加重了這種訴求心理。

改革開(kāi)放后，伴隨著謀生方式的轉(zhuǎn)變，太平橋村和中國(guó)其他大部分農(nóng)村情形相似，“在市場(chǎng)化加深、農(nóng)民現(xiàn)金支出壓力加大的背景下，農(nóng)民外出務(wù)工增多，以至到了2000年以后，農(nóng)村已經(jīng)很少見(jiàn)到年輕人的身影”［3］。對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的過(guò)分關(guān)注曾讓雷鋒精神逐漸淡出村民的視野：村民之間交流不斷減少，經(jīng)濟(jì)收入攀比造成村民隔閡較多等。但近些年該村出現(xiàn)了一些新問(wèn)題：一是空巢老人數(shù)量多。在太平橋村發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)不少家庭只有老人獨(dú)自生活，他們除了要?jiǎng)?wù)農(nóng)之外，還幫助在外務(wù)工的子女照料孩子和房屋。一旦遇到困難或突發(fā)事件，這些老人大多數(shù)不知所措。二是留守兒童數(shù)量逐年遞增。這些留守兒童的父母大多在外地務(wù)工，多數(shù)情況下他們只有在暑假和寒假兩個(gè)時(shí)間段才能與父母團(tuán)聚。有些子女由于長(zhǎng)期間沒(méi)有與父母團(tuán)聚，甚至出現(xiàn)子女將父母當(dāng)成陌生人的尷尬情況。因此，如何使這些留守兒童健康成長(zhǎng)，在其遇到困難時(shí)又如何得到援助也是該村面臨的一個(gè)新難題。三是留守婦女壓力大。對(duì)部分生產(chǎn)隊(duì)的留守婦女進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，這些留守婦女大多是因?yàn)槲幕潭炔桓摺](méi)有一技之長(zhǎng)、舍不得子女而留守農(nóng)村的，干農(nóng)活、教育子女、照顧父母等都是她們必須要面對(duì)的問(wèn)題。

當(dāng)?shù)卣雠_(tái)了不少的政策，但并不能面面俱到。如在留守兒童問(wèn)題上，整個(gè)張店鎮(zhèn)只設(shè)有一個(gè)“留守兒童之家”，太平橋村離設(shè)在鎮(zhèn)中心的“留守兒童之家”尚有5 k m路程，無(wú)法共享資源。而村委會(huì)由于目前財(cái)力所限尚未找到有效的解決方式。在現(xiàn)實(shí)條件下，只有村民之間的“守望相助、疾病相扶”才能幫助自身度過(guò)生活中的一些難關(guān)；這在客觀上促成近些年來(lái)雷鋒精神在太平橋村再次被“呼喚”、“弘揚(yáng)”：村民也重新重視雷鋒精神的作用，并積極踐行雷鋒精神。

三、當(dāng)前，紅色鄉(xiāng)村傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

（一）當(dāng)前，紅色鄉(xiāng)村傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神的現(xiàn)狀

1．村民普遍持認(rèn)同態(tài)度 改革開(kāi)放后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中如何看待雷鋒成了人們熱議的話題。有人認(rèn)為雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了，雷鋒精神甚至成了社會(huì)發(fā)展的累贅；而更多的人則認(rèn)為這個(gè)時(shí)代仍然需要雷鋒精神，需要郭明義式的“傻人”。他們認(rèn)為看一種精神是否過(guò)時(shí)，主要看它是否符合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)中廣大人民群眾的精神需要，是否合乎引導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展的主流走向。通過(guò)對(duì)訪談和問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，大部分村民對(duì)雷鋒精神持不過(guò)時(shí)的看法；相反，他們認(rèn)為在新農(nóng)村建設(shè)中需要更多的雷鋒式人物，需要進(jìn)一步弘揚(yáng)雷鋒精神。如在以“您個(gè)人覺(jué)得雷鋒精神是否過(guò)時(shí)了”的問(wèn)題選項(xiàng)中，持“不過(guò)時(shí)”的觀點(diǎn)排序第一，選擇率高達(dá)83%；而以“您認(rèn)為在貴村的新農(nóng)村建設(shè)中，是否還需要雷鋒精神”為題的調(diào)查結(jié)果，則進(jìn)一步證實(shí)了村民以上選項(xiàng)的真實(shí)性，其中有88%村民認(rèn)為“非常需要和比較需要”。因此，從對(duì)傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神的態(tài)度來(lái)看，村民普遍認(rèn)為紅色鄉(xiāng)村的新農(nóng)村建設(shè)離不開(kāi)雷鋒精神的傳承與弘揚(yáng)。

2．大多數(shù)村民積極踐行雷鋒精神，踐行形式多種多樣 居民踐行雷鋒精神狀況是衡量雷鋒精神在紅色鄉(xiāng)村傳承和弘揚(yáng)情況的重要維度，也是雷鋒精神能夠傳承下去的源源不斷的動(dòng)力。為了較為全面、真實(shí)地統(tǒng)計(jì)出這一情況，問(wèn)卷調(diào)查設(shè)置了一系列能夠有效反映這一狀況的問(wèn)題，如“您自覺(jué)踐行過(guò)雷鋒精神嗎”（詳見(jiàn)圖1），“如果有村民需要愛(ài)心捐款，您會(huì)怎么做”（詳見(jiàn)圖2）等。

圖1 您自覺(jué)踐行過(guò)雷鋒精神嗎

圖2 如果有村民需要愛(ài)心捐款，您會(huì)怎么做

調(diào)查顯示：村民積極踐行雷鋒精神，參與人員廣泛，有接近80%的村民踐行過(guò)雷鋒精神。同時(shí)，村民踐行雷鋒精神的形式豐富多彩，如愛(ài)心捐款，幫助空巢老人、留守兒童等。如在愛(ài)心捐款這一形式中，71．6%的村民傾向于根據(jù)自己的實(shí)際情況積極捐款。

3．村委會(huì)重視雷鋒精神的作用，進(jìn)行了一定的宣傳 基層黨組織是鄉(xiāng)村社會(huì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村社會(huì)管理及宣傳先進(jìn)文化方面起著“領(lǐng)頭羊”的作用。目前，太平橋村委會(huì)對(duì)雷鋒精神的宣傳比較重視。該村村領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)為雷鋒精神對(duì)于凈化農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣、加強(qiáng)農(nóng)村管理有著重要價(jià)值。為此，他們根據(jù)自身實(shí)際對(duì)雷鋒精神進(jìn)行了一定的宣傳，如在以“村委會(huì)對(duì)雷鋒精神的宣傳力度怎么樣”為題展開(kāi)調(diào)查時(shí)，有60．9%的村民認(rèn)為村委會(huì)對(duì)雷鋒精神進(jìn)行了一定相關(guān)宣傳。通過(guò)訪談得知，太平橋村村委會(huì)采用“黨員帶動(dòng)效應(yīng)”的宣傳方式，即“黨員干部?jī)?nèi)部學(xué)習(xí)雷鋒精神-帶動(dòng)鄰里學(xué)習(xí)雷鋒精神-帶動(dòng)全村學(xué)習(xí)雷鋒精神”，而不是純粹地采取“填鴨式”、“說(shuō)教式”的思想灌輸方式。這種宣傳方式對(duì)于居民居住較散、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繁忙的太平橋村來(lái)說(shuō)有一定的適用性：一方面通過(guò)村中黨員的帶動(dòng)效應(yīng)使部分村民了解了雷鋒精神，擴(kuò)大了雷鋒精神在太平橋村的影響力，進(jìn)一步弘揚(yáng)了雷鋒精神；另一方面村委會(huì)也節(jié)省了不菲的宣傳費(fèi)用（該村目前常年辦公經(jīng)費(fèi)只有1萬(wàn)多元）。

4．雷鋒精神的傳承途徑正由傳統(tǒng)、單一的方式朝著信息化、多元化方向發(fā)展 文化的傳承需要借助一定的途徑得以實(shí)現(xiàn)，傳承途徑多元化則無(wú)疑有利于推動(dòng)文化更好發(fā)展。在走訪村民過(guò)程中了解到：除了一代代村民的言傳身教、村委會(huì)的宣傳等傳統(tǒng)方式之外，廣播電視村村通工程近些年也成為雷鋒精神傳承和弘揚(yáng)的重要途徑。如在以“村委會(huì)宣傳力度如何”為題對(duì)部分村民進(jìn)行調(diào)查時(shí)，一部分村民反映在農(nóng)村除了村委會(huì)進(jìn)行一些宣傳活動(dòng)外，衛(wèi)星電視則是他們了解雷鋒精神的另一條渠道。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)居住在大樓生產(chǎn)隊(duì)的村民汪大好對(duì)雷鋒精神的理解更為深入，并指出“村村通”多元化的電視節(jié)目是其接觸、了解雷鋒精神的重要途徑。由此看出，雷鋒精神在太平村的傳承正朝著多元化方向發(fā)展。

（二）當(dāng)前，在紅色鄉(xiāng)村傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神過(guò)程中存在的問(wèn)題

當(dāng)前，隨著村民學(xué)習(xí)與踐行雷鋒精神的不斷深入，雷鋒精神在太平橋村得到一定的弘揚(yáng)；但同時(shí)在傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神過(guò)程中也面臨著一系列挑戰(zhàn)。

1．村民對(duì)雷鋒精神理解存在狹隘性 時(shí)代的發(fā)展為雷鋒精神賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，也使雷鋒精神日趨豐富與鮮活。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村民對(duì)于雷鋒精神的理解存在著明顯的狹隘性，如絕大多數(shù)村民將雷鋒精神的內(nèi)涵局限于助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，而對(duì)于敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神等新時(shí)代內(nèi)涵缺乏深入理解。如在以“您認(rèn)為以下哪個(gè)選項(xiàng)最能體現(xiàn)雷鋒精神”提問(wèn)時(shí)，83．1%的村民選擇“助人為樂(lè)”，僅有1．3%村民選擇“勇于創(chuàng)新”。這說(shuō)明村民對(duì)雷鋒精神的理解僅僅停留在好人好事的奉獻(xiàn)精神層面，沒(méi)有深層次地了解雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵。

2．在村民踐行雷鋒精神過(guò)程中干擾因素較多

太平橋村村民在積極踐行雷鋒精神的過(guò)程中受一些因素干擾，以至于部分村民在踐行雷鋒精神時(shí)表現(xiàn)出猶豫不決甚至放棄的傾向。如調(diào)查注意到，有20%多的村民出于自身顧忌或其他因素很少或不愿意踐行雷鋒精神；在與村中訪談對(duì)象交談時(shí)發(fā)現(xiàn)，太平橋村的人情關(guān)系、代際關(guān)系、價(jià)值觀念、家庭結(jié)構(gòu)及村民的文化修養(yǎng)等都是造成這一現(xiàn)象的重要原因。

3．村委會(huì)的宣傳方式亟待創(chuàng)新 村委會(huì)及衛(wèi)星電視的宣傳成為了雷鋒精神在太平橋村傳承與弘揚(yáng)的重要途徑，從側(cè)面反映了雷鋒精神在紅色鄉(xiāng)村的傳承力度。但是，村委會(huì)在宣傳雷鋒精神過(guò)程中也存在著局限性，表現(xiàn)為宣傳方式比較落后，難以取得預(yù)期效果。如從這一宣傳的核心——村黨員干部數(shù)量來(lái)看，該村村委會(huì)常年辦公只有4人，加上11個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，相對(duì)近2 500名居民來(lái)說(shuō)，以他們?yōu)檩椛渲行膩?lái)宣傳顯然“力不從心”，以至于在統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷中，村民在村委會(huì)有無(wú)進(jìn)行相關(guān)宣傳的回答上不統(tǒng)一。因此，村委會(huì)亟需創(chuàng)新宣傳方式，避免宣傳方式的單一性。

4．國(guó)家和社會(huì)給予的關(guān)注程度有待進(jìn)一步提高

中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)指出，要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，并加大了對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共事業(yè)等投入，相繼推出了“農(nóng)家書(shū)屋”、“文化三下鄉(xiāng)”等豐富農(nóng)民文化生活的活動(dòng)。但鑒于物力、財(cái)力及農(nóng)村現(xiàn)有條件限制，目前對(duì)雷鋒精神的宣傳重心放在了城區(qū)，還無(wú)法在紅色鄉(xiāng)村開(kāi)展與城區(qū)類似的雷鋒精神宣傳活動(dòng)，主要表現(xiàn)為：對(duì)農(nóng)村雷鋒精神的宣傳費(fèi)用投入不足、未找到適合紅色鄉(xiāng)村弘揚(yáng)雷鋒精神的有效手段等。這在一定程度上限制了雷鋒精神在紅色鄉(xiāng)村的傳承與弘揚(yáng)。

四、在紅色鄉(xiāng)村傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神的對(duì)策

（一）傳承與弘揚(yáng)雷鋒精神需立足于做好本職工作

目前，紅色鄉(xiāng)村太平橋村整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展欠佳，居民生活質(zhì)量普遍不高，許多民生問(wèn)題尚未解決，這就要求村民無(wú)論是學(xué)習(xí)還是踐行雷鋒精神都應(yīng)首先堅(jiān)守好自己的崗位，而不能為了學(xué)雷鋒而學(xué)雷鋒，“荒廢”了賴以謀生的本職工作；實(shí)際上，做好自己的本身工作也是踐行雷鋒精神的一種形式，如對(duì)于靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的村民而言，經(jīng)營(yíng)好承包的田地，獲得良好的收成，本身就體現(xiàn)了艱苦奮斗、愛(ài)崗敬業(yè)的雷鋒精神；對(duì)于一些自主創(chuàng)業(yè)的村民來(lái)說(shuō)，攻克技術(shù)難關(guān)、敢打敢拼、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)同樣也是踐行雷鋒精神的形式之一。因此，村民需要將本職工作做好以作為踐行雷鋒精神的基石。也只有將本職工作做好，村民才有精力、有信心去幫助他人、奉獻(xiàn)自身、提升自我，從而真正在紅色鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)雷鋒的常態(tài)化、生活化的效果。

（二）基層黨組織應(yīng)創(chuàng)新宣傳方式來(lái)營(yíng)造學(xué)雷鋒氛圍

重視宣傳文化工作是黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，基層黨組織要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，組織好對(duì)雷鋒精神的宣傳教育工作。首先，村委會(huì)在思想上要高度重視弘揚(yáng)雷鋒精神。雷鋒精神所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、樂(lè)于助人、銳意進(jìn)取等內(nèi)容都是紅色鄉(xiāng)村發(fā)展生產(chǎn)、提高村民收入的精神動(dòng)力。其次，宣傳手段可采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式，加強(qiáng)宣傳方式創(chuàng)新。近些年，信息技術(shù)在農(nóng)村也得到了部分應(yīng)用。紅色鄉(xiāng)村可將傳統(tǒng)的宣傳方式如宣傳欄、廣播等與手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新方式結(jié)合起來(lái)宣傳雷鋒精神。在宣傳創(chuàng)新上，基層黨組織可根據(jù)自身的實(shí)際來(lái)尋找創(chuàng)新點(diǎn)。再次，報(bào)道和宣傳村中學(xué)雷鋒的典型人物或事跡。榜樣的力量是無(wú)窮的。村委會(huì)在對(duì)這些典型人物或先進(jìn)事跡進(jìn)行宣傳時(shí)，無(wú)疑會(huì)讓村民覺(jué)得雷鋒及雷鋒精神就真實(shí)地“存在”在他們身邊，對(duì)被表?yè)P(yáng)的村民來(lái)說(shuō)也是一種激勵(lì)，從而使村中的學(xué)雷鋒活動(dòng)成為群眾自我教育的大課堂。最后，基層黨組織可以適當(dāng)?shù)嘏e辦一些互幫互助學(xué)雷鋒活動(dòng)，如在耕田、插秧、收割時(shí)節(jié)，可動(dòng)員和組織勞動(dòng)力比較充足的家庭支援村中的孤寡老人或勞動(dòng)力不足的家庭，幫助他們度過(guò)農(nóng)忙季節(jié)等。

（三）必須將弘揚(yáng)雷鋒精神與紅色鄉(xiāng)村新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合

在革命年代，老區(qū)人民為壯大革命力量、取得革命最后勝利，提供了人力和物力支撐，做出了巨大犧牲。如今老區(qū)的發(fā)展越來(lái)越為國(guó)家和社會(huì)關(guān)注。胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨十八大開(kāi)幕式重要講話中也指出：要加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)扶持力度［4］。但是，老區(qū)的發(fā)展僅靠國(guó)家、社會(huì)的物質(zhì)支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老區(qū)自身還需要內(nèi)在的精神動(dòng)力和價(jià)值牽引力，需要關(guān)注農(nóng)民的精神生活。為此，一方面要把雷鋒精神的奉獻(xiàn)精神融入到老區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，促進(jìn)農(nóng)村道德風(fēng)尚建設(shè)，營(yíng)造出良好的文化氛圍，從而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，要把雷鋒精神的艱苦奮斗、愛(ài)崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新等精神融入到新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，加強(qiáng)紅色鄉(xiāng)村的造血和換血功能，保障經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、平衡以及穩(wěn)定發(fā)展。例如，該村波爾山羊養(yǎng)殖基地場(chǎng)主張純道在戰(zhàn)勝了艱難險(xiǎn)阻后成功實(shí)現(xiàn)了自主創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想，在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，以實(shí)際行動(dòng)踐行著雷鋒精神。

（四）地方政府應(yīng)充分挖掘紅色文化，增強(qiáng)雷鋒精神的感召力和生命力

雷鋒精神不僅僅是20世紀(jì)60年代特定時(shí)代的產(chǎn)物，它與近代以來(lái)黨和人民爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立的愛(ài)國(guó)主義精神以及不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗的革命精神是相通的。因此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)充分利用紅色鄉(xiāng)村這一優(yōu)勢(shì)，深挖紅色文化資源，找到雷鋒精神與紅色文化的銜接點(diǎn)，努力將兩者結(jié)合起來(lái)，如在宣揚(yáng)本地紅色文化時(shí)，也將雷鋒精神用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、口號(hào)、文藝形式一并宣傳。只有這樣，廣大村民才能從內(nèi)心真正認(rèn)同雷鋒精神，雷鋒精神也才有可能在紅色鄉(xiāng)村展現(xiàn)出更加絢麗多彩的生命力。

五、小結(jié)

根據(jù)調(diào)查顯示：雷鋒精神在紅色鄉(xiāng)村的傳承與弘揚(yáng)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，雷鋒精神在紅色鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)程一直沒(méi)有中斷，目前村民對(duì)當(dāng)前雷鋒精神仍然廣泛持認(rèn)同態(tài)度并積極踐行著雷鋒精神；當(dāng)然，雷鋒精神在紅色鄉(xiāng)村的傳承與弘揚(yáng)還面臨著一些困難和障礙。在今后的調(diào)查研究中，如果能深入探尋這些原因并找到相應(yīng)對(duì)策將更有助于推進(jìn)雷鋒精神在紅色鄉(xiāng)村的傳承與弘揚(yáng)。

［1］ 李長(zhǎng)春．李長(zhǎng)春出席全國(guó)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)座談會(huì)并講話［J］．思想政治工作研究，2012（3）：4．

［2］ 思正．雷鋒精神——社會(huì)主義核心價(jià)值的旗幟［J］．思想政治工作研究，2012（3）：1．

［3］ 賀雪峰．鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)鍵詞［M］．濟(jì)南：山東人民出版社，2010．2．

［4］ 胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗［N］．人民日?qǐng)?bào)，2012-11-09（2）．