中國夢是中華民族發(fā)展的宏偉藍(lán)圖

中國夢是中華民族和全體中國人民的共同追求、共同渴望、共同憧憬和共同目標(biāo)，它是凝聚了幾代中國人的理想追求，需要全民族有意識、有依據(jù)、有目的自覺，并用心澆灌和接續(xù)奮斗才能實現(xiàn)的夙愿。習(xí)近平同志提出，中國夢歸根到底是人民的夢。中國夢的最大特點，就是把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起?？梢?，中國夢是與人民的生活息息相關(guān)的。

共同體是基于傳統(tǒng)的血緣、地緣和文化所形成的人類集合體，共同體內(nèi)的人們有著共同的價值觀和傳統(tǒng)，體現(xiàn)著成員的共同感情、共同信仰及集體意識，將同質(zhì)性的個體結(jié)合在了一起。共同體的一個基本功能是為其成員提供生活的某種確定性和安全性，而成員之間則維系著一種緊密的社會關(guān)系，相互依存、相互信任和相互幫助。中國人自古就有一個“家國”的概念，群體意識一直很濃，講究的是“家和萬事興”。一個家庭之內(nèi)，關(guān)系和睦，人人安康，每個家庭成員才能幸福。老百姓對國家的依戀和依賴是中國的傳統(tǒng)，是構(gòu)筑國家共同體的文化基礎(chǔ)，老百姓對幸福生活的追求，是實現(xiàn)中國夢的強大動力。習(xí)近平總書記用三個“共同”來描繪中國夢的愿景：“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。

中國夢與百姓的個人夢相互依存、須臾不可分離。每個人夢想的生長，都深深植根于中國夢；有了中國夢的茁壯，才有放飛個人夢想的自由。另一方面，“百姓追求更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”，本身又構(gòu)成了中國夢的一塊塊基石，也是中國夢以人為本的實質(zhì)和內(nèi)涵。一旦中國夢與個人夢同頻共振，二者就會形成高度共鳴，匯聚成強大的正能量。中國夢既是集體的夢，也是個體的夢。集體與個體，兩者之間不可分割，更不能對立。不可分割是指，不能脫離國家夢去談個人夢，也不能脫離個人夢去談國家夢。不可對立是指，不能以國家夢排斥個人夢，也不能以個人夢排斥國家夢，中國夢必須以所有人民的個人夢為基礎(chǔ)。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要精神支撐。中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為世界文明做出了獨特貢獻。在實現(xiàn)中國夢的過程中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然具有不可或缺的重要作用。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是一個價值取向，這里的天下指的是國家，國家的興與亡和老百姓是息息相關(guān)的?！案F則獨善其身、達(dá)則兼濟天下”、“修身、齊家、治國、平天下”等等，這些家國情懷，孕育了舍身取義、以身報國的民族精神。在中華民族歷史上，精忠報國的仁人志士數(shù)不勝數(shù)，都是基于這種文化的熏陶，這種精神激勵無數(shù)的仁人志士挺身而出、義無反顧。“剛健有為、自強不息”， “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”以及愚公移山、精衛(wèi)填海的典故等等，弘揚的正是艱苦奮斗、天道酬勤，堅忍不拔、持之以恒的勤勉不懈的精神。這將凝聚起實現(xiàn)中國夢的勇氣和智慧，是支撐實現(xiàn)中國夢的一種強大的精神力量。

中國傳統(tǒng)文化中“不涸澤而漁、不焚林而獵”的生態(tài)倫理，是“天人合一”、“萬物并育而不相害”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想在人與自然關(guān)系中的集中體現(xiàn)，與當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展理念異曲同工。生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)中國夢的必要條件，也是對馬克思主義生態(tài)理論的繼承和發(fā)展。恩格斯指出：“我們不要過份陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了?！瘪R克思主義一直強調(diào)環(huán)境與發(fā)展要相互協(xié)調(diào)，認(rèn)為人類的文明如果任其自發(fā)地發(fā)展，留給自己的則是荒漠。如果人類的需要長期停留在物質(zhì)享受上，就會產(chǎn)生惡性消費和惡性發(fā)展，從而破壞環(huán)境，也摧毀人類自身。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中曾做過這樣的論述：“共產(chǎn)主義是私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的（即人的）人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財富。這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然之間、人和人之間矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”馬克思認(rèn)為共產(chǎn)主義不但解決了人與人之間的關(guān)系的異化，而且也解決了人與自然之間關(guān)系的異化，共產(chǎn)主義是人與自然之間關(guān)系的和諧統(tǒng)一，只有共產(chǎn)主義才能夠?qū)崿F(xiàn)人類社會的健康和可持續(xù)發(fā)展。再看看今天的世界，資本積累與自然環(huán)境承載力的矛盾、工業(yè)化進程與人類生存安全和人類自身發(fā)展的矛盾日趨尖銳，解決這些矛盾的唯一出路，就是要建立世界范圍內(nèi)的人類共同體。這又一次證明了馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說是科學(xué)的、是可實現(xiàn)的，共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然階段！在我國資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢下，這樣的生態(tài)倫理有利于在全社會樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的中國夢。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這一論斷有五層含義：一是階級斗爭是有階段性的，到了每個人的自由發(fā)展階段，即共產(chǎn)主義階段，不應(yīng)再有階級斗爭；二是社會的一切發(fā)展，其目的是發(fā)展人，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的民本思想，是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)；三是實現(xiàn)共產(chǎn)主義要通過每個人的自由發(fā)展階段和一切人的自由發(fā)展階段這兩個階段；四是為了實現(xiàn)一切人的自由發(fā)展，在每個人的自由發(fā)展階段，要為其創(chuàng)造必要條件；五是發(fā)展是人類社會進步永恒的主題，且發(fā)展必須要滿足遵循客觀規(guī)律的科學(xué)發(fā)展的“條件”，才能實現(xiàn)一切人的自由發(fā)展。這些，馬克思主義經(jīng)典作家通過哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義和生態(tài)學(xué)等都進行了充分論證。

從中華民族偉大復(fù)興波瀾壯闊的歷史看，沒有任何一個夢想能像“中國夢”那樣打動人心、激勵人心、凝聚人心。“中國夢”這一詞匯只有三個字，容易記、形象化、通俗化，為老百姓耳熟能詳，易于接受和普及發(fā)掘，更容易凝聚海內(nèi)外中華兒女的共識，有助于更好地激勵人們的愛國情懷。把“中國夢”放到1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國近代史中思考，可以看到，中國的民族獨立、自由和解放，是通過人民革命斗爭而取得的。孫中山先生于1894年11月在夏威夷的檀香山建立“興中會”，宗旨中有“振興中華”4個字，由此揭開了人們自覺地為中華民族復(fù)興而奮斗的序幕。1911年10月10日武昌起義，兩天內(nèi)占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)，成立中華民國湖北軍政府。1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山被推舉為臨時大總統(tǒng)。后來的史實表明，中華民族并未擺脫帝國主義列強的侵略，沒有擺脫軍閥混戰(zhàn)的內(nèi)亂局面，沒有擺脫積貧積弱的苦難，在中國建設(shè)一個“新式共和國”的道路是如此艱難曲折。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭，一代又一代的共產(chǎn)黨人前赴后繼，用理論、實踐和鮮血詮釋著“堅持”、“堅守”、“堅信”對人類社會的發(fā)展進步有多么的重要。中國共產(chǎn)黨人始終不渝地堅持以正確的思想理論，即馬克思主義為指導(dǎo)；始終堅守用馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合創(chuàng)出的、適合中國發(fā)展的道路，這是一條與時俱進的道路，是一條充滿艱辛的道路，這是我們必須堅守的大“道”；始終堅信“我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到”，即使在生死存亡的關(guān)鍵時期，也堅信“星星之火、可以燎原”，正是這種堅信，激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人砥礪奮進，一往無前。這種堅持、堅守、堅信是中國共產(chǎn)黨取得勝利的最重要經(jīng)驗。堅信是自信的基礎(chǔ)，堅信不論對個體，還是群體，都能促使其發(fā)揮超長的智慧和力量。今天所說的理論自信、制度自信、道路自信，就是來自于對崇高理想的堅信，對實現(xiàn)中國夢的堅信。

在長期的革命、建設(shè)和改革開放的實踐中，中共產(chǎn)黨人解決了依靠什么為了什么這一事關(guān)生死存亡的根本性問題。依靠廣大人民群眾，從中共黨史里我們可以看到，任何一個階段，不論是紅軍時期、抗日戰(zhàn)爭、還是解放戰(zhàn)爭時期，如果沒廣大人民群眾的支持，尤其是老區(qū)人民的支持，中國革命是不會成功的。中國革命能取得成功，社會主義建設(shè)能夠取得今天的成績，應(yīng)該說這是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，一代代的人民群眾用心血和汗水澆灌出來的成果。今天做出這種判斷，是符合馬克思主義唯物史觀的，也是經(jīng)過了92年的實踐所證明了的。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始了建設(shè)社會主義的最初探索。1956年毛澤東在一篇紀(jì)念孫中山的文章中寫道：“事物總是發(fā)展的?！梁ジ锩浇衲辏贿^45年，中國的面目完全變了。再過45年，就是2001年，也就是進到21世紀(jì)的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。中國應(yīng)當(dāng)這樣?！袊鴳?yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻?！笔粚萌腥珪院?，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全面展開，鄧小平同志在中共十二大開幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會主義”，從而確立了中國社會主義事業(yè)的根本方向和發(fā)展道路。

中國改革開放以來取得的輝煌成績證明：發(fā)展中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國。

習(xí)主席在十二屆全國人大一次會議上指出：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！敝袊鴫羰侵袊?3億人共同的夢。在實現(xiàn)中國夢的過程中，各民主黨派應(yīng)是“夢之隊”的一員，都是中國夢的參與者和踐行者。具體來說，應(yīng)把握好以下幾點：

第一，要理性地對待中國夢。我們對中國夢的理解不能只停留在感性階段。中國夢的提出不是心血來潮，更不只是口號，它是經(jīng)過了千年的文化積淀，170多年的艱辛探索，尤其是中國共產(chǎn)黨成立90多年的生死歷練繪就的一幅中華民族未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，也是對人類未來周詳?shù)你裤胶团袛??？梢哉f，中國夢的提出具有歷史的必然性、現(xiàn)實的必要性和未來發(fā)展的前瞻性。人們對事物的認(rèn)識總是要經(jīng)過從不理解到理解，從理解到認(rèn)可，從認(rèn)可到接受，從接受到實踐，從實踐到自覺，從自覺到自信，這樣一個認(rèn)識過程。對實現(xiàn)中國夢的理解和自覺也要經(jīng)歷這樣的過程。

第二，要處理好三個關(guān)系。一是偶然性與必然性的關(guān)系。中國夢的提出不是偶然的，而是一種必然。期待必然結(jié)果的發(fā)生必須具備充分必要條件，這些條件既有主觀的，也有客觀的。我們只有腳踏實地逐步實現(xiàn)這些必要條件，才能最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想?？照?wù)`國，實干興邦。要不斷地努力，創(chuàng)造實現(xiàn)中國夢的必要條件。這些必要條件，就目前來講，最重要的應(yīng)該是，堅持中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自覺性和堅定性，把握好總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，貫徹好“八個必須”的基本要求；堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量；改進中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式?？傊?，要把中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會制定的規(guī)劃逐步落實到位，著力解決好民生問題，解決好公平和效率的關(guān)系問題。

二是現(xiàn)實與未來的關(guān)系。現(xiàn)實社會雖然還存在一些不盡如人意的問題，甚至有些問題還很嚴(yán)重，但我們一定要有信心，不能以偏概全、一葉障目。存在的問題只是特殊性，還不具有普遍性?？傮w上看，廣大共產(chǎn)黨員、干部在改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作中沖鋒陷陣、忘我奉獻，發(fā)揮了先鋒模范作用。否則，我們的進步不會這樣顯著，成績也不會這么大。依據(jù)由結(jié)果推定過程的邏輯原理，應(yīng)該得出這樣的判斷。目前的困難只是暫時的，國家正處在工業(yè)化進程的“時空壓縮期”，要上下一條心，平穩(wěn)度過這個時期。毛主席說過，我們的同志在困難的時候要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。在新民主主義革命最困難時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民都闖過來了，現(xiàn)在的條件比當(dāng)時要強百倍。我們只要有信心，目標(biāo)必成真；只要有恒心，黃土變成金；只要功夫深，鐵棒磨成針。要下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，未來的中國夢就一定能實現(xiàn)。

三是個人與國家的關(guān)系。歸根到底，中國夢是人民的夢，要深刻理解中國夢這一本質(zhì)屬性。每個人都有自己的美好夢想，中國夢的最大特點，就是把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益緊密聯(lián)系在一起。沒有國家和民族的興旺發(fā)達(dá)，個人夢想就沒有實現(xiàn)的舞臺和依靠。我們一定要明白這個道理。在推動國家和民族發(fā)展進步中，每個人都會樹立自己的夢想，大家會共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。

第三，要凝心聚力、團結(jié)務(wù)實。中國特色社會主義的本質(zhì)屬性之一，就是團結(jié)和諧，公平正義。團結(jié)是和諧的基礎(chǔ)，和諧是團結(jié)的保障，團結(jié)和諧是實現(xiàn)社會公平正義的必備條件。因此，團結(jié)是凝心聚力的一個最重要的機制，真正的團結(jié)應(yīng)該具有一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而不是個體的無序聚攏或一盤散沙。團結(jié)應(yīng)該形成一個體系，那才是真正團結(jié)，才能發(fā)揮力量，發(fā)揮能量。這個體系要有自上而下的組織機構(gòu)，這些組織機構(gòu)作為這個體系的骨架，來維系和支撐這個體系的穩(wěn)定和強度，這些組織機構(gòu)從力學(xué)上講，就是該體系的各個節(jié)點，就我國目前而言，就是從中央到地方的各級組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。我國的發(fā)展進程中一定要有目標(biāo)（夢），有舵手導(dǎo)航（中國共產(chǎn)黨），有動力（人民群眾），才能使其處于良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這個團結(jié)和諧的體系就會不斷地吸引外部的能量加入，人類共同體就會逐漸形成。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大靠的是這種機制，中華民族的發(fā)展壯大靠的是這種機制，偉大祖國的不斷發(fā)展強盛靠的也是這種機制。中國就像是在大海中航行的一艘巨輪，我們每個人都是這艘巨輪上的“夢之隊”成員，包括民主黨派在內(nèi)，都是中國夢的參與者、書寫者，因此，都應(yīng)當(dāng)風(fēng)雨同舟、齊心協(xié)力，眾人劃槳才能行大船，才能推動這艘巨輪乘風(fēng)破浪、奮力前行。全國人民，只要心往一處想、勁往一處使，就能匯聚起強大的正能量，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，就能托舉起偉大的中國夢。

第四，要薪火相傳、勇于擔(dān)當(dāng)。中國國情的特殊世所罕見，問題的復(fù)雜前所未有，必須有一個具備科學(xué)決策力、強大凝聚力、非凡整合力、卓越駕馭力的政黨作為“舵手”。中國共產(chǎn)黨具有這種優(yōu)勢，無疑可擔(dān)此重任。各民主黨派在長期的歷史發(fā)展中，形成了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)是各民主黨派彌足珍貴的精神財富。愛國、民主、科學(xué)就是九三學(xué)社的優(yōu)良傳統(tǒng)。大力弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們深化政治交接，履行參政黨歷史使命的必然要求。時代不僅賦予中國共產(chǎn)黨人神圣的執(zhí)政使命，也賦予民主黨派光榮的參政重任。追夢不耽于空想，愛國不騖于虛聲，為民不流于空談。我們要強化家國情懷、要樹立“講實話、干實事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果”的工作作風(fēng)，發(fā)揮特色和優(yōu)勢，一方面通過做好本職工作而強國富民，另一方面在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過履行促進發(fā)展的政治協(xié)商職能、民主監(jiān)督職能和參政議政職能，為全面建成小康社會做出實實在在的新貢獻。我們要切實增強責(zé)任感和緊迫感，以只爭朝夕的進取精神和腳踏實地的務(wù)實作風(fēng)，把參政黨建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實處，實現(xiàn)參政黨建設(shè)與執(zhí)政黨建設(shè)相互促進，更好地承擔(dān)起我們的歷史使命，為實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧、美麗的中國夢做出應(yīng)有的貢獻。

（作者為全國人大常委、九三學(xué)社中央副主席）