心中有玉

一個(gè)如玉品性的人，無(wú)論處于人生的何種階段都會(huì)彰顯出波瀾不驚、淡定從容的風(fēng)格。經(jīng)得起人生輝煌時(shí)的順風(fēng)順?biāo)餐Φ米〕甭鋾r(shí)的寂寞和悲涼。高潮時(shí)的舉止言行決不頤指氣使、飛揚(yáng)跋扈，懂得與人為善、平和待人的處世方式；潮落時(shí)則又能如一塊璞玉，盡管塵土蒙住了光澤，內(nèi)里依舊能晶瑩剔透，并在再次出世時(shí)煥發(fā)出淡定后的溫潤(rùn)光澤，如蓮花吐芳，幽然無(wú)形，綿延不絕。這樣一種玉的人格特質(zhì)是中國(guó)人千百年來(lái)所推崇千百年來(lái)，玉這東西就像道德標(biāo)尺的具象，看到它占有它并不表示真正擁有它，德與玉兼養(yǎng)，才能玉人合一，這種境界恐怕也只有中國(guó)人才能悟得到，悟得透。

心中有玉，身上無(wú)玉，以玉養(yǎng)心，淡然知足。人盤(pán)玉，玉盤(pán)人，人玉合為一體，精神通靈，天人合一。浮躁的現(xiàn)代人，正是需要這樣一種平心凝神的淡定氣度。

更關(guān)鍵的是，在一件玉器上，它的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)都毫不保留的呈現(xiàn)出來(lái)，這是它的誠(chéng)實(shí)；而一件玉器華美的色彩和上面的光澤相互映襯，卻又互不侵犯，這是它的寬容；敲擊玉器，它的聲音清脆悠遠(yuǎn)，純凈而不雜亂，這是它的條理。作為君子，具備這些品德是他終生的追求，而天然的玉器，由于上天的恩賜，已經(jīng)凝聚了這些特性，這正是君子需要比照和學(xué)習(xí)的最高境界。因此，古人總結(jié)說(shuō)，君子比德于玉，說(shuō)的就是這種關(guān)系。

祖先不僅深愛(ài)玉之高尚而純潔、質(zhì)堅(jiān)而溫潤(rùn)、吉祥而靈性，而且，也深愛(ài)玉之形態(tài)美——那多變、誘人的色澤，那琢磨后更美的形態(tài)。他們樂(lè)此不疲地創(chuàng)造“玉化”詞語(yǔ)，體現(xiàn)出對(duì)境界的追求，祈求玉一般的人群，玉一般的世界，玉一般的真、善、美。實(shí)際上，這是在提醒世人，牢記玉的品德，并成為你自己做人的基本準(zhǔn)則。

而玉的皮色，更像是一襲迷人的霓裳，讓玉在淡雅之外多了一份清新嫵媚之氣?？偢杏X(jué)玉是淡的，很像一份云淡風(fēng)輕的情懷，沒(méi)有奢侈的欲望，安靜地看世間的人來(lái)人往，很有王維“明月松間照，清泉石上流”的韻味，安靜而不孤寂，沉靜而不憤世嫉俗，而她的不言語(yǔ)更不是沒(méi)有洞明世事的能力。

你找到屬于自己的玉了嗎？有人說(shuō)玉是要看緣分的，不屬于的人她不會(huì)陪伴你，是你的總會(huì)靜靜等待你，我想我是相信這一點(diǎn)的?？释麚碛幸环菝烙竦那閼?，用這份美玉的情懷來(lái)等待生命中屬于我的那塊玉來(lái)跟我相會(huì)——如果不來(lái)，我也不會(huì)失望，有一份像玉一樣的情懷，不已經(jīng)是對(duì)玉最大的擁有了嗎？

她那溫潤(rùn)而美麗的光澤、她那美輪美奐的形態(tài)和皮色、她那外秀內(nèi)謙的神采，深深地吸引了我?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)我一見(jiàn)她，就愛(ài)上了她，就想永遠(yuǎn)讓她形影不離地伴我走完一生。

玉光潤(rùn)、溫和，沒(méi)有棱角，它不會(huì)硌著我，用手撫摩，也是親切的。而且?guī)У娜兆泳昧?，它好像一天天晶瑩滑膩起?lái)，于是我相信它是有靈氣的。這好像兩個(gè)人的相處，慢慢地熨貼，適應(yīng)彼此的紋理，然后，渾然一體。然而，玉又比任何東西都更倔強(qiáng)。寧為玉碎，不為瓦全，碎了就碎了，再也沒(méi)有辦法拼合，這真正的傷心只有一次，再也無(wú)法妥協(xié)。所以，也不會(huì)因?yàn)樗臏睾途蛯?duì)它任意胡為，它的心同樣會(huì)碎。如果玉是婚姻，那么我們就是玉匠。是淪落為千篇一律的掛件，還是絕世珍品，就全看你的了?？墒怯幸稽c(diǎn)，玉可以被層層剝落，卻不要寄望去扭曲它。即使你用全世界的火焰來(lái)灼燒也無(wú)濟(jì)于事。這份倔強(qiáng)就好像是說(shuō)，你愛(ài)我，就愛(ài)本真的我，不要讓我學(xué)會(huì)迎合。我因此覺(jué)得玉更像是陪伴一生的愛(ài)人。

婚姻里不會(huì)有奪目的光華，你不要希望它像金銀珠寶一樣熠熠生輝。即使有光澤，也是淡淡的，柔和的，像披著一層青色的霞光。是生活令它如此的低調(diào)，如此的久長(zhǎng)。然后，溫溫潤(rùn)潤(rùn)地貼在胸口，讓你偶爾忘記它的存在，可是當(dāng)你低頭，它一定會(huì)在。因?yàn)榕c你寸步不離，它感染上了你的氣息，在一顰一笑中息息相關(guān)。

如果你愛(ài)它，不要計(jì)較它從哪里來(lái)。只知道從現(xiàn)在開(kāi)始，它只停在你懷里，如果不是遺失和打碎，今生都不會(huì)再離開(kāi)你。

也許我不夠瘋狂地愛(ài)你。因?yàn)殚L(zhǎng)久倚在你的胸口，我已溫潤(rùn)如玉。我喜歡人物之間這樣的相知默契。愛(ài)玉，不僅愛(ài)其瑩潤(rùn)晶瑩，更愛(ài)其文字間的含義。有一些字，只是單獨(dú)地站著，便能給人以極好的美感，溫暖而慰藉，如瑞雪中橫逸的紅黃梅；夕陽(yáng)下微搖的蘆荻花；竹籬旁怒放的黃秋菊，有無(wú)限幽微的美。玉字便是其中一個(gè)，它令人想到溫潤(rùn)、純凈、高潔、君子、美人，想到一種謙和儒雅的氣度。我曾向一個(gè)喜書(shū)法的朋友求字，只要他寫(xiě)一個(gè)玉字，但他說(shuō)如玉一樣越是簡(jiǎn)單的字，越是難以把握，非是功力深厚的人不可為。如王曦之書(shū)“之”字，筆端萬(wàn)變，如美人妖嬈，姿態(tài)萬(wàn)千，臻于化境，而常人卻輕易寫(xiě)不好它?！坝瘛弊忠嗳缡?，可以隨意四筆寫(xiě)成，卻寫(xiě)不出“玉”字的君子美人氣場(chǎng)。

玉亦是美人妖嬈，姿態(tài)萬(wàn)端。《詩(shī)經(jīng)》里那么多玉，卻各有美麗的名字，瓊、瑤、玨、琰、瑜、瑯、瑛、琮、琚……如萬(wàn)千女子，只合一個(gè)“好”字美容顏。你初讀時(shí)不知道它，看下注解，“瓊”：美玉，“瑤”：美玉，“瑯”：美玉……每見(jiàn)美玉，心頭一喜，儲(chǔ)藏的關(guān)于玉的美感瞬時(shí)浮現(xiàn)，溫雅潤(rùn)澤，如處春日?！对?shī)經(jīng)》有“投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤”，如此慷慨敦厚的君子，玉是其佩飾，玉便也君子起來(lái)。又有“有匪君子，如切如磋”，更直接地說(shuō)君子如玉，瑟兮兮，高潔無(wú)瑕?！对?shī)經(jīng)》又有：“既見(jiàn)君子，云胡不喜?！痹坪幌玻咳糇x了這最古老的詩(shī)歌，對(duì)玉，云胡不喜？

但玉仍是一個(gè)具有溫情與溫度的意象，它仍是我的夢(mèng)。寶玉與黛玉榮國(guó)府初見(jiàn)，寶玉劈頭蓋臉只是一問(wèn)：“妹妹可有玉？”黛玉一時(shí)愣住，我亦愣住。若有人亦對(duì)我有此一問(wèn)，我或者如此回答：你可看到我的玉？我的玉在石里。每個(gè)人都是有玉的，隱在外表為石的心里，只是不知旁人能否看得見(jiàn)？ 并為之不斷修煉自身以期接近或達(dá)到的境界。