各朝代仲秋趣事

縱歲月更迭，每逢仲秋佳節(jié)，我們總還是習(xí)慣性地“舉頭望明月”，期盼那輪銀燦燦圓澄澄的明月來輝映心中那一輪圓滿。

跟隨記憶的長河，靜靜回溯，在歷史的星空下，人們曾怎樣望月?

◎唐朝：仲秋正式成節(jié)日

我國自古就有在仲秋祭月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相傳在周代，每逢仲秋夜都要舉行迎寒和祭月的儀式。

魏晉之時，民間便開始有了仲秋賞月之舉，但尚未形成習(xí)俗。到唐代，仲秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩序》中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中?；蟮?，則寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓?！碧瞥?，仲秋節(jié)被正式定為節(jié)日。

賞月之余，品嘗月餅逐漸成為仲秋節(jié)的一個民俗符號。月餅最初起源于唐朝，為軍隊的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍?！闭f完把餅分給群臣一起品嘗，從此就有了仲秋吃餅食的習(xí)俗。

◎宋朝：賞月之余觀花燈

至宋代，仲秋賞月之風(fēng)更盛。宋朝的街市，在仲秋節(jié)的前幾天，就已彌漫著濃厚的過節(jié)氣氛。商店販賣新酒，重新布置門前的彩樓。到了晚上，酒樓里絲竹簫管并作，人人爭相登而賞月。夜市人馬雜沓，即使是住在陋巷里的貧窮人家，也都會典當(dāng)衣物去購買酒饌，歡度仲秋。

據(jù)《東京夢華錄》記載：“仲秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月?！泵糠赀@一天，北宋都城開封的許多酒樓都出售新啟封的好酒。水果鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱鬧一年中少見。顯貴和豪門，在自家的樓臺亭榭中賞月，琴瑟清雅，至?xí)圆唤^。普通市民則爭先占住酒樓，以先睹月色為快。

宋朝人在賞月之時還融入了賞燈的風(fēng)俗。但與元宵節(jié)不同，這些燈多放置于水面。各地街市的懸燈，也是為助月色而掛。

南宋仲秋節(jié)間的活動，則更為豐富：“民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞‘小點紅’(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀?！?/p>

宋時，月餅已被正式列為節(jié)日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”之句。民間“燒斗香”“走月亮”“放天燈”“樹仲秋”“點塔燈”“舞火龍”“曳石”“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動更是豐富多彩。賞月、品月餅、吃團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。

◎元朝：小月餅藏大機(jī)密

元朝的仲秋習(xí)俗，幾乎沒有推陳出新之舉。倒是朱元璋與月餅的故事至今還被人們津津樂道。當(dāng)時，中原人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查得非常嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫想出一計，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅中，派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了那天，各路人馬一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

攻下元大都后，朱元璋高興地下令，在下一個仲秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時用以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，月餅制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈佳品。

◎明朝：互贈月果雅吟詩

至明代，祭月活動已遍及全國，親友們互贈月餅、月果已成禮俗。

一輪圓月東升時，人們便在庭院、樓臺擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當(dāng)空，再分食供月果品，其樂融融。南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對仲秋嘗月餅、吃月餅的描述，明代的《西湖游覽志會》中始有記載：“八月十五日謂之仲秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”

說到賞月，北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。明代在宮中，八月十五日除吃月餅酒饌外，還吃蟹?！蹲弥兄尽分杏涊d：“蒸熟五六成，群攢坐共食，嬉嬉笑笑，自揭臍蓋，細(xì)將指甲挑剔，蘸醋蒜以佐酒，或剔蟹胸骨八路完整如蝴蝶式者，以示巧焉。”

另外，明初南京有望月樓、玩月橋，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。是夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。

◎清朝：男不拜月女不竄

到了清代，仲秋之夜，幾乎家家各有宴會，以酬佳節(jié)。人們還以仲秋夜的晴雨，占次年元宵陰晴。諺云：“八月十五云遮月，來歲元宵雨打燈。”《清嘉錄》有記載：“婦女盛裝出游，互相往還，或隨喜尼庵，雞聲喔喔，猶婆娑月下，謂走月亮……”

清代流傳一句話：“男不拜月，女不竄”，所以拜月成了婦女的專利。仲秋節(jié)前幾天，街市上都會賣一種專供兒童玩的“兔兒爺”。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末，明人紀(jì)坤的《花王閣剩稿》記載：“京仲秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹偾锕?jié)玩具，制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戰(zhàn)袍的，也有背插紙旗紙傘、或坐或立的，還有扮成兔首人身的商販、剃頭師父、縫鞋匠，不一而足。

在粵西化州縣麗山、大嶺一帶鄉(xiāng)間，還流行一種“踏月歌”的游戲。每逢星月皎潔的夜晚，特別是仲秋節(jié)前后，青年婦女在月下擺茶煮酒，祭拜月神。然后分成兩組，開始駁詩連句，繪畫唱歌。婦女一直吟唱至深夜，才盡興而歸

編輯/王洪麗