毛澤東詩詞藝術(shù)中的毛澤東思想研究

摘要：本文闡述了毛澤東詩詞藝術(shù)中毛澤東思想的研究意義，分別從毛澤東的愛國主義思想、毛澤東思想中長征精神和樂觀主義精神等三個(gè)方面對(duì)毛澤東詩詞藝術(shù)中的毛澤東思想進(jìn)行了研究和探討。

關(guān)鍵詞：毛澤東詩詞藝術(shù)；毛澤東思想；研究

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-17-0-01

引言

毛澤東以其偉大政治家、思想家的宏偉氣魄和豪放的藝術(shù)氣質(zhì)，在其一生中創(chuàng)作了大量波瀾壯闊、氣勢(shì)恢弘的優(yōu)秀詩詞。毛澤東詩詞題材廣泛，風(fēng)格多樣，境界非凡，其思想內(nèi)容，既有表現(xiàn)作者早年憂國憂民和對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念，又有反映和平年代我國社會(huì)主義革命和建設(shè)蓬勃發(fā)展的豪邁之情，毛澤東獨(dú)特的詩詞創(chuàng)作既是他革命生涯和光輝思想形成發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)，又是一部氣勢(shì)恢宏、雄偉壯觀的中國革命史詩。

毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它所貫穿的思想精髓，對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)依然有著極其重要的指導(dǎo)意義。毛澤東詩詞高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、綻放的思想光芒，以及與他理論著作高度統(tǒng)一的觀點(diǎn)表達(dá)，都深刻地描繪了毛澤東思想的形成過程。所以，研究毛澤東詩詞藝術(shù)，感受詩人深邃的哲學(xué)思想，對(duì)于我們啟迪思想、升華境界、獲得理性思維，都具有理論價(jià)值和實(shí)際意義。

一、毛澤東詩詞藝術(shù)中毛澤東思想的研究意義

毛澤東詩詞不單純是歷史的再現(xiàn)、豐富細(xì)膩的情感披露和詩詞藝術(shù)風(fēng)格的欣賞，它更是毛澤東不同歷史時(shí)期思想體系的形成和革命生涯的寫照，是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東詩詞將我國上下五千年的歷史和中國各個(gè)階段社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)超時(shí)空地融匯成一幅完整的詩詞絢麗畫卷，它歷經(jīng)中國半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)云歲月，蘊(yùn)含著豐富的哲理和社科思想內(nèi)容，表現(xiàn)了毛澤東對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)高度的熱愛。研究毛澤東詩詞，可使學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)、理解和掌握毛澤東思想體系。

毛澤東詩詞是毛澤東思想政治性、軍事性和理論性的又一種表述，是高尚的思想內(nèi)涵和深厚的文學(xué)修養(yǎng)完美結(jié)合的藝術(shù)作品，對(duì)毛澤東詩詞藝術(shù)賞析的同時(shí)，可以了解毛澤東思想形成的歷史背景，對(duì)新民主主義革命、中國社會(huì)近代革命建設(shè)和發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和感悟，更好地樹立人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)愛國主義思想和自強(qiáng)不息的拼搏精神，可使理論教學(xué)變得生動(dòng)鮮活和更加具有針對(duì)性和實(shí)效性。

二、毛澤東詩詞藝術(shù)中的毛澤東思想研究

（一）“問蒼茫大地，誰主沉浮”——毛澤東的愛國主義思想

毛澤東一生為中國革命和建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，首先源于他強(qiáng)烈的民族尊嚴(yán)和濃濃的愛國熱情?！肚邎@春·長沙》就是毛澤東踏上探尋救國救民道路，施展理想和抱負(fù)的真實(shí)寫照。1925年深秋，毛澤東離開自己的故鄉(xiāng)韶山，去往廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。時(shí)下工農(nóng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，毛澤東途經(jīng)長沙，站在橘子洲頭，“獨(dú)立寒秋”，深深感懷中華民族的命運(yùn)，是在黑暗的反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治下逐漸衰退滅亡，還是沖破枷鎖走向興盛？誰才是真正主宰中國革命前進(jìn)方向的領(lǐng)導(dǎo)力量？面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)斗爭，毛澤東為民族爭取自由、為勞苦大眾求解放的使命感正與大自然壯麗河山契合，借悠悠時(shí)空，發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”之問。全詩看似有問無答，但實(shí)際上答案已在作者心中。十年后，毛澤東的《沁園春·雪》中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，用文學(xué)語言對(duì)歷史作出了最有力的回答：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。

（二）“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”——毛澤東思想的長征精神

《長征》是一首七言律詩，是毛澤東詩歌創(chuàng)作史上輝煌的杰作。他以七言舊體詩創(chuàng)作手法，用短短56個(gè)字形象地概括了中國工農(nóng)紅軍飽含艱難險(xiǎn)阻的漫漫二萬五千里長征，濃縮了長征路上爬雪山、過草地的驚險(xiǎn)和曲折，包含了多少壯懷激烈、驚天地泣鬼神的故事，生動(dòng)地贊揚(yáng)了長征路上紅軍翻越崇山峻嶺、懸崖峭壁，面對(duì)大渡河不畏艱險(xiǎn)，英勇頑強(qiáng)大無畏精神和革命樂觀主義?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”詩詞開篇即高度贊美了紅軍不怕困難，將生死置之度外的豪情壯志并奠定了全詩的藝術(shù)基調(diào)，“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨取得最后革命勝利的的歡笑，全詩的樂觀主義精神得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)和升華。長征精神，是顧全大局和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)無限忠誠的高尚品德，是中華民族前赴后繼、百折不撓、堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神最高表現(xiàn)，是保證我們千秋大業(yè)走向輝煌的強(qiáng)大的精神力量，也是毛澤東思想代代相傳的重要標(biāo)志。

（三）“一橋飛架南北，天塹變通途”——毛澤東的樂觀主義思想

毛澤東的詩詞充滿昂揚(yáng)向上的革命樂觀精神，特別是對(duì)社會(huì)主義革命美好前景和建設(shè)者英雄氣概的熱情謳歌，以及躍然筆端的對(duì)面臨的困難和挫折的極度藐視，讀來給人以強(qiáng)烈的精神震撼和美學(xué)享受。“一唱雄雞天下白” 是《浣溪沙·和柳亞子先生》中詩人對(duì)新中國誕生這一歷史進(jìn)程豪邁的情感表達(dá)；“一橋飛架南北，天塹變通途”創(chuàng)作于武漢長江大橋的建成，武漢長江大橋雄偉的氣勢(shì)以及祖國日新月異的巨大變化，令偉人滿懷激情，以花甲之年三度暢游長江，創(chuàng)作了氣吞山河的不朽詩篇《水調(diào)歌頭·游泳》；中蘇斷交、三年自然災(zāi)害期間，詩人毛澤東賦詩一首《念奴嬌·鳥兒問答》，借鯤鵬怒斥雀兒“有仙山瓊閣，不見前年秋月朗，訂了三家條約”，毫不留情地對(duì)修正主義者進(jìn)行了抨擊，大氣磅礴，豪邁精深，表現(xiàn)了巨人藐視困難戰(zhàn)勝困難的決心，也是戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想艱苦樸素、一不怕苦，二不怕死的樂觀主義精神的具體體現(xiàn)。

三、結(jié)論

綜上所述，毛澤東詩詞，不僅是一部中國革命戰(zhàn)爭史、建設(shè)史，更是引人入勝的、宏偉瑰麗的藝術(shù)畫卷。只有深入研究毛澤東詩詞燦爛詩篇所蘊(yùn)含的毛澤東思想，才能加深對(duì)毛澤東詩詞藝術(shù)和思想體系的理解，更好地融入新時(shí)期我們的工作和學(xué)習(xí)。

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