《詩(shī)經(jīng)》中邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)主題論

摘要：邊塞詩(shī)研究主要是集中在對(duì)唐代高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派研究，而對(duì)于唐前邊塞征戰(zhàn)詩(shī)卻很少提及。實(shí)則關(guān)于邊塞的最早詩(shī)歌可見于《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》中和邊塞主題相關(guān)的作品按照所反映的思想內(nèi)容又大致可以分為：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)狀況的反映；對(duì)英雄主義的贊美；婦女對(duì)邊關(guān)征戰(zhàn)丈夫的思念；邊塞風(fēng)情景物描寫。

關(guān)鍵詞：邊塞詩(shī)；《詩(shī)經(jīng)》；邊塞主題

作者簡(jiǎn)介：

李靜，女（1988.06-），四川成都人，西華師范大學(xué)文學(xué)專業(yè)碩士研究生，方向：魏晉南北朝文學(xué)。

周曉琳，女（1954-），河北行唐人，西華師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，是四川省突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家，主要從事于魏晉南北朝文學(xué)和中國(guó)古代女性文學(xué)的研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-17-00-01

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，可是縱觀我國(guó)古代封建社會(huì)很長(zhǎng)一段時(shí)間都處于戰(zhàn)亂之中，這反映在文學(xué)作品上則可追溯到先秦時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反映主要集中在周王朝時(shí)期，我們將《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)邊塞詩(shī)按照其思想內(nèi)容的不同，可以從四個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)狀況的反映

《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)狀況的詩(shī)歌主要集中于西周時(shí)期，文人根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行了藝術(shù)的加工。文王時(shí)期，西周強(qiáng)大，據(jù)劉宋范曄《后漢書》記載“文王為西伯時(shí)，西有昆夷之患……百帥西戎，征殷之叛國(guó)以事紂。”文王“伐密須”“伐戎”，《詩(shī)經(jīng)·大雅·皇矣》則是對(duì)這一時(shí)期歷史事實(shí)的真實(shí)反映。如果說《六月》《江漢》《常武》是宣王軍事功績(jī)的記錄與寫照，反映了周人當(dāng)時(shí)奮發(fā)昂揚(yáng)的精神氣宇，字里行間流露出對(duì)宣王的崇敬與愛戴，贊揚(yáng)其保衛(wèi)家園、抵御外敵入侵的勇敢與自信，那么每篇詩(shī)歌所運(yùn)用的藝術(shù)手法則是值得我們探討的。眾所周知“賦”“比”“興”在《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中已經(jīng)運(yùn)用得較為成熟，而其中《詩(shī)經(jīng)·六月》寫宣王北伐，由戰(zhàn)爭(zhēng)的緣起再到戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束全部都是運(yùn)用“敷陳其事而直言之”來寫戰(zhàn)馬，寫到了戰(zhàn)馬又高又大的細(xì)節(jié)?！翱椢镍B章，白斾央央”，詳細(xì)描繪了軍旗的圖案和顏色?！督瓭h》又分為三章，每章均有 “江漢浮浮”、“江漢湯湯”“江漢之滸”，實(shí)則介紹時(shí)間發(fā)生的地點(diǎn)，這是在《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)所必不可少的。《江漢》與《六月》均為敘事詩(shī)，其事件的時(shí)間、地點(diǎn)都介紹得十分清楚，而在《常武》中“比”的手法則運(yùn)用得相當(dāng)嫻熟。詩(shī)中，作者用“如雷如霆”寫“徐方震驚”，用“闞如虓虎”寫“進(jìn)厥虎臣”，均貼切生動(dòng)。而描寫“王旅啴啴”，連用四個(gè)比喻“如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流”，生動(dòng)形象，也很有氣勢(shì)。

二、對(duì)英雄主義的贊美

《詩(shī)經(jīng)》作為先秦詩(shī)歌成就的主要代表，在《雅》、《頌》一類彰顯武功、描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的作品中也有很多表現(xiàn)英雄主義的詩(shī)歌篇章。主要是通過對(duì)參戰(zhàn)者的從容不迫的風(fēng)度、浩大的氣勢(shì)、整體的軍容、嚴(yán)明的紀(jì)律等方面來進(jìn)行渲染。最為典型的要數(shù)《詩(shī)經(jīng)·小雅·采芭》對(duì)大將軍方叔的描寫：方叔率止，乘其四聯(lián)，四聯(lián)翼翼。路車有爽，革第魚服，釣膺役革。方叔率止，約帆錯(cuò)衡，八育搶地。服其命服，朱帶斯皇，有地蔥街.。

《詩(shī)經(jīng)》中除了有通過刻畫英雄人物來表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌外，還有大量顯示軍威、自身軍隊(duì)力量強(qiáng)大的詩(shī)句，以此來表達(dá)對(duì)英雄主義的贊美。如《詩(shī)經(jīng)·大雅·常武》 “王旅啤啤，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流”，軍隊(duì)尚未出發(fā)卻早已顯示自己的軍威；《詩(shī)經(jīng)·魯頌》篇中也有“公乘千乘，朱黃綠滕，二矛重弓。公徒三萬。貝胃朱緩，燕徒增增。戎狄是膺，荊舒是微，則莫我敢承” 之句表現(xiàn)軍隊(duì)的浩大聲勢(shì)。另外《詩(shī)經(jīng)》中搜集了一篇流傳于軍隊(duì)的戰(zhàn)歌——《秦風(fēng)·無衣》：

豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈曰無衣，與子同澤，王于興師，修我戈栽，與子偕作。

豈曰無衣，與子同裘，王于興師，修我甲兵，與子偕行。

這首詩(shī)歌歌頌勇士，慷慨從軍，同心協(xié)力，共同御敵，展現(xiàn)出秦人素有的直率豪邁，勾勒出戰(zhàn)士緊張備戰(zhàn)的場(chǎng)面。此詩(shī)以寫實(shí)的手法選取了現(xiàn)實(shí)生活中的幾個(gè)普通情景，使英雄氣概和愛國(guó)熱情得以充分體現(xiàn)，具有雄壯高亢的藝術(shù)風(fēng)格。

三、夫妻間的相思之苦

夫妻間的相思也是《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)常被提及的?！锻躏L(fēng)·君子于役》《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》《周南·卷耳》《小雅·杖杜》《秦風(fēng)·小戎》等均為婦女思念邊關(guān)丈夫的代表作。《小雅·采綠》中說：“終朝采綠，不盈一掬，予發(fā)曲局，薄言歸沐”，因過度思念夫君而終日無心勞作；《伯兮》中提到“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？”，表現(xiàn)思婦因丈夫不在身邊，無心打扮而任蓬頭垢面；“愿言思伯，甘心首疾”，“心之憂矣，之子無裳”，這些表現(xiàn)思婦想念丈夫復(fù)雜心理的詩(shī)句，色調(diào)凄迷，充滿悲劇色彩。此類作品，多以精細(xì)的筆觸，深入人物內(nèi)心世界，揭示了情感深處的痛苦和傷感，人物形象也描述得形象鮮明。

《詩(shī)經(jīng)》中除了妻子對(duì)丈夫的思念而飽受相思之苦的作品以外，還有大量反映在外征戰(zhàn)丈夫?qū)抑歇?dú)守空房的妻子的思念，這是十分凄苦和纏綿的。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多士兵都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，永眠異鄉(xiāng)而不得歸家，這是十分痛心的?！吨苣稀ぞ矶分小半U(xiǎn)彼崔鬼，我馬迪饋。我姑酌彼金基，維以不永懷?！钡耐纯?；《那風(fēng)·擊鼓》中“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”的情誼，這些均奠定了邊塞詩(shī)中較為痛苦、哀怨的情感成分。

四、邊塞風(fēng)情景物的描寫

《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中邊塞詩(shī)歌里除了有征戰(zhàn)詩(shī)，思婦詩(shī)，還有一部分是描寫自然景觀的，而邊塞詩(shī)描寫的風(fēng)光景物應(yīng)該是迥異于內(nèi)地的，具有自身鮮明的地域性特征。這類作品大體上是以雨、雪為表現(xiàn)對(duì)象，體現(xiàn)士兵遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念故土的情懷。如《東山》：“我徂東山，倡稻不歸。我來自東，零雨其檬”；《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！?/p>

雖然《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)于邊塞風(fēng)情景物的詩(shī)歌并不多見，但將邊塞風(fēng)光作為一種詩(shī)歌體裁開了先河，以至影響了秦漢，魏晉南北朝，尤其是唐代邊塞詩(shī)歌的創(chuàng)作。如漢代烏孫公主歌：

吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)遷異國(guó)兮烏孫王。

廬為室兮拚為墻，以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鴿兮還故鄉(xiāng)。

公主的歌，其情感雖不出女性哀怨的范圍，但其所描寫的塞外異族生活方式及其飲食習(xí)慣讓我們能更多的了解異族風(fēng)土人情。

總之，《詩(shī)經(jīng)》是中華民族彌足珍貴的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)精髓，它的產(chǎn)生，到秦漢時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，再到魏晉南北朝以曹操、曹植為代表的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，再到唐代邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛，他們的優(yōu)秀作品均能詮釋中華兒女傳統(tǒng)的英雄主義情懷和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義氣概，這是值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的。

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[6]、關(guān)永利《唐前邊塞詩(shī)研究》——博士論文