淺議網(wǎng)絡文化與高校文化傳播

大學校園文化與網(wǎng)絡文化傳播的核心是準確的價值定向，本文分析了當前我國高校網(wǎng)絡文化與校園文化建設的影響，提出了我國高校校園網(wǎng)絡文化的價值取向，并圍繞此價值取向提出建設校園文化體系的構想。

網(wǎng)絡文化對高校文化建設的準確價值定向

校園網(wǎng)絡文化是一個比較混亂的概念，據(jù)調查，人們對校園網(wǎng)絡文化內涵的認識主要有以下幾種觀點：

其一、認為校園網(wǎng)絡文化是一種對亞文化群體（主要指大學生）進行精神性現(xiàn)代啟蒙的文化形態(tài)。

其二、認為校園網(wǎng)絡文化是一種根植于民族文化和城市文化中，有超前于大眾文化（社會文化）、相對獨立的以精英分子為主體的文化形態(tài)。

其三、認為校園網(wǎng)絡文化是一種注重課外生活，透過特定的文化氣氛使置身于其中的大學生受到熏陶和啟發(fā)，從而獲得超前發(fā)展的文化形態(tài)。

其四、認為校園網(wǎng)絡文化是指大學生校園生活存在方式的總和（包括大學生在校內外開展的各種活動），是一種寓教育于活動的文化形態(tài)。

我們認為，以上幾種觀點都未準確地反映大學校園網(wǎng)絡文化的核心。第一種觀點一味強調人觀念意識的現(xiàn)代化和個性的張揚以及自我實現(xiàn)，這種說法本無可厚非，但是現(xiàn)實社會（包括學校）并不能及時提供相應的精神食糧和人生舞臺任人自由的發(fā)展，于是形形色色的西方文化思潮和西方生活方式一時間便成了大學生推崇備至和紛紛效尤的樣板，大學校園幾近“西方文化的租界”，一些不切實際的思想觀念和行為方式乘虛而入，結果非但沒有實現(xiàn)自我，相反倒是在西方文化的迷宮中走失了自我。第二種觀點將校園文化與社會文化割裂開來，以精英文化自居，助長了文學生的天真之氣，過多地談論將來怎樣影響和改造社會而不關心現(xiàn)在如何適應社會，只看到未來的輝煌而看不到眼前的困難，所以一旦與社會接觸便會產(chǎn)生水火不容之感，最終走進一條和社會文化不相容的道路。第三、第四種觀點也只是描述了大學校園文化的表面現(xiàn)象，沒有把握校園文化的實質和核心。那么，大學校園文化的實質和核心究竟是什么？我們應該怎樣把握？

要把握大學校園網(wǎng)絡文化的實質和核心，應從社會的大背景來思考，從社會與大學的對立統(tǒng)一中來把握。大學是高等學府，是學術思想的重鎮(zhèn)，也是整個社會良知與理性的凝聚之所。用傳統(tǒng)的看法來說，大學之道在于“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”，這些大學之道在現(xiàn)代教學思想中也就體現(xiàn)為“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化，多出人才，多出成果”。大學應該引領時代潮流，是未來社會的創(chuàng)造者。然而，這種創(chuàng)造并非空中樓閣，必須以顯示社會實際為基礎，因此，大學的首要任務是培養(yǎng)社會需要的人才，這就要求大學生首先要完成社會化的任務，這種社會化包括知識技能社會化、政治社會化和道德社會化等方面，而這些內容與校園文化恰好是一脈相承的。因此，大學校園文化建設應在大學和社會、校園文化和社會文化之間謀求一種平衡和協(xié)調，只有平衡和協(xié)調才能構成真正的秩序，校園文化的“唱、做、念、打”才是根據(jù)社會需要所應該做的，而不致被社會拒絕和排斥。但是，這種平衡的基礎是什么？我們認為至為重要的就是首先確立一個正確的校園價值觀，然后圍繞這個價值觀建設校園文化。綜上所述，大學校園文化的內涵應該是置身社會文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，在分類上屬于社區(qū)文化范疇。從這個意義上看，校園文化應該是指大學特區(qū)中生活的每個成員所共有的校園價值觀和這些價值觀在物質與意識形態(tài)上的具體化。校園網(wǎng)絡文化的核心則應是對其進行準確的價值定位。

當前高校網(wǎng)絡文化與校園文化建設面臨的挑戰(zhàn)

當前，高校網(wǎng)絡文化與校園文化建設面臨多方面的挑戰(zhàn)。其中主要有：

第一，經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)。從某種意義上說，經(jīng)濟全球化是西方政治、經(jīng)濟、文化等在世界范圍內的擴展，西方文化滲透的首要目標就是大學生，他們企圖通過渲染資本主義價值觀誘惑和拉攏青年學生。

第二，市場經(jīng)濟的發(fā)展，文化功利性的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟以價值規(guī)律作為經(jīng)濟活動的基本準則，社會成員在市場經(jīng)濟中容易滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想和行為。隨著高校體制改革的不斷深化，市場經(jīng)濟對高校大學生的影響也越來越大。

第三，網(wǎng)絡不良文化、信息的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡的國際性、開放性與交互性，網(wǎng)上信息夾雜著不少反動、迷信、黃色的內容，腐蝕著占網(wǎng)民多數(shù)的青年學生，混淆他們的辨別能力，消磨他們的信念意志。

第四，其他社會不良現(xiàn)象的影響。隨著校園與社會聯(lián)系日益緊密，社會的不良現(xiàn)象對高校的影響越來越大，高校已不再是象牙塔，高校教師已不再以風雅高潔自居，高校學生的課外生活有庸俗化的發(fā)展趨勢。

目前在校大學生絕大多數(shù)出生在改革開放之后，成長在對外開放不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展、以互聯(lián)網(wǎng)和手機通訊為代表的現(xiàn)代化傳媒手段蓬勃興起的時期，并且其中獨生子女的比例越來越大。高校校園文化所面臨的挑戰(zhàn)使一些大學生產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡漠、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、心理素質欠佳等問題。隨之而來的大學校園經(jīng)商風、厭學風、拍拖熱、網(wǎng)絡游戲熱等鬧得沸沸揚揚，這些發(fā)生了傾斜的校園價值觀如果不及時予以重構，終將導致整個社會的道德危機、思想危機和學術危機，這是所有人不愿意看到的結果。然而，當前大學校園文化建設卻迷失了方向。主要表現(xiàn)在：

（一）文化傳播多元化帶來的負面影響

傳統(tǒng)的工作理念方法顯得僵化，校園主流文化不夠突出。隨著改革開放的深入開展和網(wǎng)絡的全面普及，社會文化的多元化趨勢日漸明顯，國家間的競爭已從傳統(tǒng)的經(jīng)濟、科技領域擴大到文化領域。不可否認，文化多元化對于文化交流、綜合創(chuàng)新、科技進步及科學發(fā)展有著積極作用，但是它同樣也有負面影響，在多元文化的沖擊下，西方的工具主義和功利主義觀念得以廣泛傳播，引發(fā)了大學生在世界觀、人生觀和價值觀選擇上的偏差，淡化了自身的歷史使命感和社會責任感。校園文化建設在這方面顯得無能為力，甚至有時客觀上還有推波助瀾之嫌。

（二）校園文化是校園環(huán)境的靈魂而不是校園環(huán)境的點綴

校園文化應是校園環(huán)境的靈魂而不是校園環(huán)境的點綴，校園文化的價值取向更是靈魂中的靈魂。當前，目前高校的建設中缺乏這種整體的考慮，學校各部門的建設各行其是，整體僅是機械地拼湊，校園文化被單純理解為在既定的環(huán)境中造點塑像、貼點標語、搞點活動，這樣當然不能發(fā)揮校園文化強大的育人功能。

（三）文化傳播體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的迷失

在社會文化中，很多在社會生活中根深蒂固的觀念意識、思維方法和行為方式統(tǒng)稱謂傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)如果從價值尺度的角度來衡量未必是好的，也未必是不好的。但是由于種種原因，這些傳統(tǒng)與校園文化顯得格格不入。對此平衡與協(xié)調的唯一辦法就是要進行理論的分析，促進傳統(tǒng)融入現(xiàn)代化而為現(xiàn)代化所用，也促進現(xiàn)代化銜接傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)輸入生命。一些教育家在談到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系問題時，非常傷感地指出并非所有的傳統(tǒng)都得革除，譬如校園建筑，現(xiàn)在很多大學把一些舊建筑拆除，這就非?？上?，因為這樣校園將失去歷史厚重感。同時對現(xiàn)代文明的精神核心是什么把握不清，表現(xiàn)為在社會的大變革中隨波逐流，迷失方向。

網(wǎng)絡文化與校園文化價值的定位及體系構建

我們應該怎樣建設大學校園文化？最重要的就是首先確立一個正確的校園網(wǎng)絡文化價值觀，然后圍繞這個價值觀建設校園文化?！叭祟愂莾r值追求的動物，而追求價值的跑道是永無止境的”，任何簡單片面，只看眼前不看將來和利益至上的想法與校園價值觀都是不相容的。其真正的價值取向不應排斥人類文明的共性，即在于求真、求善、求美。具體到我國社會主義大學的校園文化建設就是要按照教育部、團中央關于高等學校校園文化建設的總體要求：即鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，借鑒吸收人類文明的有益成果，以實施科學文化素質教育為基礎，以建設優(yōu)良的校風、教風、學風為核心，以優(yōu)化校園文化環(huán)境為重點，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導向，弘揚社會主義主旋律，突出高品位，加強管理，注重積累，努力建設體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，不斷滿足大學生日益增長的精神文化需求，為培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人提供強大的精神動力，使網(wǎng)絡文化日益發(fā)展的高等學校成為發(fā)展中國特色社會主義先進文化的重要基地、示范區(qū)和輻射源。

根據(jù)這一價值取向和指導思想，當前大學校園文化建設應從以下幾個方面進行構建：

（一）精神文化建設

學校的精神文化建設包括辦學理念、大學精神、校風、校訓、師德建設等內容。辦學理念是學校文化建設中總攬全局的根本指導思想，而大學精神則是對辦學理念的進一步升華，它們與校風、校訓等都是師生員工經(jīng)過長期努力而積淀形成的相對穩(wěn)定的理想、信念與追求，是學校文化的精髓與靈魂。校風是學校精神面貌的具體體現(xiàn)，也是學校綜合實力和凝聚力的重要組成部分。教師是人類靈魂的工程師，學校的每門課程都有育人功能，所有教師都有育人職責。

（二）學術文化建設

學術文化是大學文化建設的基本內容，直接影響學校的綜合實力和辦學水平，是學校生命力所在。學術文化建設應著重于規(guī)范師生學術道德、營造良好學術氛圍、促進學術交流、鼓勵學生參與科技文化活動、支持學術團體的發(fā)展及積極發(fā)表學術論文等方面。

（三）制度文化建設

學校制度文化是大學校園文化的重要組成部分，是學校辦學、治校的基本保證，具有導向、約束和規(guī)范作用。學校制度文化建設要體現(xiàn)“尚德務實、求真拓展”的辦學理念，堅持以人為本、學術為先，強調科學化、制度化和規(guī)范化，積極探索制定符合時代要求的現(xiàn)代大學制度，不斷提高科學民主依法治校的能力。

（四）形象文化建設

學校的形象包括學校的外在整體形象和校園環(huán)境面貌兩個方面。學校形象文化是大學文化的外在表現(xiàn)，是大學物質文化的重要載體，體現(xiàn)了學校的文化品位和格調，對廣大師生具有精神熏陶作用，直接關系著學校的育人環(huán)境、聲譽和社會影響良好的學校形象，可以起到外塑形象、內聚力量的作用。形象文化建設主要包括：

1.規(guī)范學校形象標識

大學的形象標志主要包括?；?、校旗、校歌以及學校名稱及中英文標準字體，學校的各類指示牌、名片、POWERPOINT模板、辦公用品、文化宣傳材料、學校禮品、建筑命名等，所有這些標志必須統(tǒng)一規(guī)范并盡可能反映大學的價值追求。

2.塑造良好社會形象

要積極宣傳學校各項突出成就，特別要重視學校重大事件、重要活動和典型人物的宣傳；報道學校的特色和亮點，提高學校在社會的知名度和美譽度，樹立學校在社會上的良好形象。要建設好校園網(wǎng)主頁及新聞網(wǎng)頁，及時公布學校發(fā)展動態(tài)。

3.建設人文校園環(huán)境

學校的校園環(huán)境設計和建設要形象鮮明、造型優(yōu)美，校園建筑要保持風格的統(tǒng)一和協(xié)調，建筑中要設置具有文化內涵和教育意義的圖片、櫥窗以及學術沙龍、學術園地等配套設施，使之既能展示大學的歷史傳統(tǒng)，又能創(chuàng)造環(huán)境育人的良好氛圍。要整體、系統(tǒng)地規(guī)劃校園人文景觀，建設主題雕塑、文化走廊和文化景點等，使校園人文景點建設主題突出，特色鮮明。在學校景點建設中，要重點闡述人文精神和科學精神，從而烘托校園人文氛圍。

（五）加強校園文化陣地與載體建設

文化陣地和載體是大學文化建設的重要基礎。要堅持馬克思主義思想在大學文化中的主導作用，大力加強包括思想理論與文化素質課程、宣傳媒體、學生社團、文化活動、院系文化、網(wǎng)絡文化等在內的各類文化陣地的建設，把握時代精神，堅持正確方向，形成健康積極的輿論環(huán)境、構建文明和諧的校園。

總之，當代高校要通過積極吸收網(wǎng)絡文化精粹及其他文化精華，構建一種外具優(yōu)美環(huán)境內具人文氣息的校園文化氛圍。

| 作者單位：河南大學

編校：鄭明揚