思想政治理論課教師究竟應(yīng)該信仰什么

思想政治理論課教師（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課教師”）的信仰問(wèn)題，是思政課教師素養(yǎng)體系中的一個(gè)特別重大的問(wèn)題，甚或說(shuō)，思政課教師的信仰決定了思政課教師的特質(zhì)，即能否勝任思想政治教育這一特殊的教育活動(dòng)，能否帶來(lái)具體的思想政治教育效果，直至決定了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族整體思想政治理論素養(yǎng)的問(wèn)題。所以，思政課教師的信仰是思政課教師應(yīng)特別加以具備的要件，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果思政課教師的信仰出現(xiàn)了偏差，在信仰問(wèn)題上出現(xiàn)了走樣，不僅對(duì)于其自身是一個(gè)巨大的折磨，而且對(duì)于社會(huì)、對(duì)于后代都是一個(gè)巨大的負(fù)面效果。因此，思政課教師必須要樹(shù)立明確、科學(xué)、堅(jiān)定的信仰。

一、樹(shù)立對(duì)馬克思主義理論的信仰

思政課教師應(yīng)首先樹(shù)立對(duì)馬克思主義理論的信仰，這是思政課教師的特質(zhì)所在?！榜R克思主義理論規(guī)定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，它既是思想政治教育的基本內(nèi)容，從而保證思想政治教育發(fā)展的社會(huì)主義方向。如果偏離或放棄了馬克思主義的指導(dǎo)，思想政治教育將喪失其本質(zhì)屬性和存在意義?！边@意味著思政課教師只有信仰馬克思主義理論，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，才能真正體現(xiàn)思政課教師的本質(zhì)，也才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)際效果。其實(shí)，每一個(gè)人都有自己內(nèi)心的信仰，并且每一個(gè)人的信仰都來(lái)源于其人生實(shí)踐，是在長(zhǎng)期的人生實(shí)踐中形成的對(duì)某一客體的相信、信賴(lài)，進(jìn)而成為個(gè)體的安身立命之本。作為專(zhuān)屬于做思想政治教育工作的思政課教師，應(yīng)首先樹(shù)立馬克思主義理論的信仰，唯有思政課教師首先相信、信賴(lài)馬克思主義理論，以馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指引自己的人生，才能在具體的思想政治教育過(guò)程中，對(duì)受教育者產(chǎn)生深刻的影響。試想，如果思政課教師不相信馬克思主義理論，不能夠自覺(jué)地以馬克思主義理論為指導(dǎo)，其怎能講授好馬克思主義理論呢？又怎能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的具體實(shí)效呢？對(duì)于思政課教師的一個(gè)巨大任務(wù)，或者說(shuō)一個(gè)巨大矛盾，就是要解決自身的思想政治理論素養(yǎng)與馬克思主義理論之間的對(duì)立和統(tǒng)一，要以不懈的理論專(zhuān)研精神，去研讀馬克思主義理論，深化對(duì)馬克思主義理論內(nèi)在思想精華的理解，真實(shí)把握馬克思主義理論的價(jià)值取向，這是一個(gè)漫長(zhǎng)艱辛的過(guò)程。但是，一旦進(jìn)入馬克思主義的理論世界，一旦領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的博大精深，特別是結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐去驗(yàn)證馬克思主義理論是科學(xué)、是真理的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)馬克思主義理論的信仰。作為思想政治理論的傳授者，作為馬克思主義理論的教育者，思政課教師應(yīng)首先樹(shù)立對(duì)馬克思主義理論的信仰。

二、樹(shù)立對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰

樹(shù)立對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，是思政課教師政治素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，是經(jīng)過(guò)歷史的巨大考驗(yàn)而被廣大人民群眾認(rèn)可、信賴(lài)的黨。目前，“我們黨正在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國(guó)成立以后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。”就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以值得人們信仰，最為根本的原因是在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，能夠以自身的所作所為贏得廣大人民群眾的支持，并在歷史的檢驗(yàn)中證明了自身的所作所為。試想，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，特別是在中華民族遇到前所未有的危機(jī)時(shí)刻，中國(guó)人民迫切需要一個(gè)強(qiáng)有力的政黨，能夠爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立，民族的解放，在巨大的歷史任務(wù)面前，中國(guó)共產(chǎn)黨付出了巨大的犧牲，以巨大的勇氣和魄力實(shí)現(xiàn)了民族的解放和獨(dú)立。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。在和平建設(shè)年代，特別是在改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)廣大人民群眾，破除重重阻礙，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，取得了舉世矚目的偉大成就。目前，正以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?？梢允挚隙ǖ卣f(shuō)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)所取得的偉大成就。當(dāng)然，我們也要深刻看到黨自身存在的問(wèn)題，特別是個(gè)別黨員的腐敗問(wèn)題，極大的玷污了黨的榮譽(yù)和聲望。但是，我們更應(yīng)該看到主流，看到黨在整體上是積極健康的，并且中國(guó)共產(chǎn)黨十分注重并在具體的實(shí)踐中加強(qiáng)黨自身的建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成為廣大人民群眾信賴(lài)的黨。作為貫徹、宣傳、普及黨的路線、方針、政策的重要力量，思政課教師更應(yīng)該在思想與行為上與黨中央保持高度一致，正確的解讀和理解黨的路線、方針、政策，并有效地把黨的主張傳授給廣大人民群眾。思政課教師應(yīng)樹(shù)立對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨的信仰，應(yīng)相信中國(guó)共產(chǎn)黨在巨大的歷史任務(wù)面前、在克服重重困難面前，有信心、有能力去處理各種問(wèn)題，并且，要相信中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擔(dān)當(dāng)并且完成這一巨大的歷史任務(wù)。信仰中國(guó)共產(chǎn)黨是思政教師在政治上保持正確方向的重要體現(xiàn)。

三、樹(shù)立對(duì)自身實(shí)踐、特別是廣大人民群眾實(shí)踐的信仰

信仰馬克思主義理論、信仰中國(guó)共產(chǎn)黨是思政課教師理論素養(yǎng)、政治素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是思政課教師勝任思想政治工作的重要前提。同時(shí)，思政課教師要從自身的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，相信自身的思想政治教育活動(dòng)，并且要將自身的思想政治教育活動(dòng)融入到廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)中，相信廣大人民群眾是歷史的真正主人，是推動(dòng)歷史發(fā)展的最終動(dòng)力。

首先，思政課教師應(yīng)信仰自身的教育實(shí)踐活動(dòng)。“科學(xué)信仰的情形是：將得到科學(xué)證明的真理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)信仰和信念。堅(jiān)持相信已被證實(shí)的科學(xué)真理，將之內(nèi)化為自己的信仰，并用它指導(dǎo)自己的行動(dòng)，力圖在實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)其真理性，使理論真理變成現(xiàn)實(shí)?！本褪钦f(shuō)，思政課教師要對(duì)自身的思想政治教育活動(dòng)有著堅(jiān)定的信仰，思想政治教育工作不僅是一份職業(yè)，更是一份事業(yè)，應(yīng)在具體的思想政治教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想政治理論對(duì)廣大受教育者的巨大影響，使受教育者真正體驗(yàn)到思想政治理論的巨大作用。同時(shí)，思政課教師也會(huì)在具體的思想政治教育活動(dòng)中體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。馬克思在批判費(fèi)爾巴哈時(shí)指出：“從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！本褪钦f(shuō)，思政課教師不能把自身的思想政治教育活動(dòng)看作獨(dú)立于自身之外的客體，而應(yīng)把思想政治教育活動(dòng)看作具有實(shí)踐性，并且體現(xiàn)自身主體性的實(shí)踐活動(dòng)。一方面，思政課教師要相信自身的思想政治教育活動(dòng)能夠給廣大受教育者提供巨大的理論力量，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”黨的思想政治理論，特別是黨的指導(dǎo)思想馬克思主義理論就是這樣的理論。另一方面，思政課教師要相信自身的思想政治教育活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值，通過(guò)傳授理論體現(xiàn)自身的巨大作用?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！碧貏e對(duì)于思政課教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)在實(shí)際的思想政治教育活動(dòng)中證明自身所傳授的思想政治理論的真理性，并在廣大受教育者的實(shí)踐活動(dòng)中證明思想政治理論的正確，進(jìn)而，也證明了思政課教師的“現(xiàn)實(shí)性和力量”。

其次，思政課教師應(yīng)信仰廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。其實(shí)，無(wú)論是馬克思主義理論，還是中國(guó)共產(chǎn)黨，以及思政課教師自身的教育活動(dòng)，都來(lái)源于廣大人民群眾的偉大實(shí)踐，也都要回歸到廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)中，接受廣大人民群眾的檢驗(yàn)。廣大人民群眾的實(shí)踐是思想政治教育的活力源泉，只有從廣闊的人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)中，思想政治教育才能獲得自身存在的根據(jù)，也才能獲得發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。實(shí)質(zhì)地說(shuō)，人類(lèi)的一切奧秘就存在于人類(lèi)自身的實(shí)踐活動(dòng)之中，特別是廣大人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中。思想政治教育如果就理論而理論，總是超拔于廣大人民群眾具體的實(shí)踐活動(dòng)之上，縹緲于理論體系的建構(gòu)，那么，這樣的思想政治教育最終只能走向神秘化、形而上學(xué)化，離人類(lèi)自身的實(shí)踐活動(dòng)越來(lái)越遠(yuǎn)。我們說(shuō)，在漫長(zhǎng)的階級(jí)社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)所實(shí)施的思想政治教育，往往是愚民、奴化的思想政治教育，脫離開(kāi)廣大人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，而專(zhuān)注于統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，“君權(quán)神授”“三綱五常”等就是明顯的例證。這樣的思想政治教育嚴(yán)重違背廣大人民群眾的意志，對(duì)思想政治教育活動(dòng)自身也是一個(gè)巨大才摧殘。新時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所實(shí)施的思想政治教育，是真正來(lái)源于廣大人民群眾，反映廣大人民群眾意愿，為廣大人民服務(wù)的，最根本的是始終代表廣大人民群眾的根本利益。我們黨不僅運(yùn)用思想政治教育，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，激勵(lì)廣大人民群眾，正確民族的獨(dú)立于解放；在和平建設(shè)年代，特別是改革開(kāi)放三十年來(lái)，積極運(yùn)用思想政治教育，激發(fā)廣大人民群眾的主體性、積極性，取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。所以，思政課教師應(yīng)深刻理解思想政治教育背后所依靠的是人民群眾的偉大實(shí)踐，在廣大人民群眾的實(shí)踐中，思想政治教育才能獲得存在和發(fā)展的根基，汲取持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。信仰廣大人民群眾的實(shí)踐是思政課教師信仰的根本。

四、小結(jié)

思政課教師應(yīng)有明確、科學(xué)、堅(jiān)定的信仰。樹(shù)立對(duì)馬克思主義理論的信仰，是思政課教師理論素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，樹(shù)立對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰是政治素養(yǎng)的必然要求，樹(shù)立對(duì)自身實(shí)踐的信仰是對(duì)自身價(jià)值的充分肯定，樹(shù)立對(duì)廣大人民群眾的信仰是思政課教師從事思想政治教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。思政課教師應(yīng)自覺(jué)有意識(shí)地樹(shù)立自身的信仰。

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