淺談市場經濟條件下的感恩教育

　　摘要：市場經濟是一把雙刃劍，在促進我國經濟飛速發(fā)展的同時，其消極因素也滲透于家庭教育、學校教育與社會環(huán)境中，沖擊著大學生的感恩觀念，影響著大學生感恩意識與感恩品質的形成，所以，必須從家庭、學校與社會等方面著手，努力強化對大學生的感恩教育，促進大學生感恩意識與感恩品質的形成。
　　關鍵詞：市場經濟；功利性；感恩教育
　　伴隨著社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，感恩意識、感恩品質與感恩行為已成為當代高素質人才的重要內涵，成為構建和諧社會的基本要素。然而，當前許多大學生感恩意識淡薄，將父母的養(yǎng)育、師長的教誨、同學的情誼、社會的救助等都視為理所當然。因此，如何強化市場經濟條件下的感恩教育已成為教育界面臨的一個新課題。本文試就市場經濟條件下感恩教育存在的問題提出相應的對策。
　　一、市場經濟條件下感恩教育存在的問題
　　利益最大化是市場經濟的本質特征，這一特征毫不例外地滲透到了家庭教育、學校教育與社會環(huán)境中，沖擊著大學生感恩意識與感恩品質的形成，所以，分析大學生感恩意識缺失的原因就應該從家庭教育、學校教育與社會環(huán)境幾方面來入手。
　　1.家庭教育中感恩氛圍的缺失
　　市場經濟的激烈競爭中，知識與能力在社會發(fā)展中的作用越來越大。為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，家長們不惜重金為孩子擇校、上補習班，孩子被剝奪了天真的童年，似乎學習成績成了衡量孩子優(yōu)劣的唯一標準。全部家庭活動都圍繞著孩子的學習而展開，而忽視了最基本的情感教育、道德教育與人文知識教育。在孩子眼中，父母對自己的付出似乎都是為了實現(xiàn)自身夢想或為父母爭面子，這就使得原本令人感動的父母之愛披上了“功利化”的外衣，使孩子失去了感恩父母的情感體驗，將父母的所有付出都理解為理所當然，完全漠視了父母的養(yǎng)育之恩。
　　俗話說身教重于言教。父母的身體力行、以身作則遠比簡單的說教效果要好得多。個別家長由于缺乏感恩意識，不能善待自己的父母，有時為了一己私利不惜對父母拳腳相加，甚至不惜與自己的父母對簿公堂。父母的這些不知感恩的行為給孩子樹立的不是感恩社會、感恩國家、感恩他人、感恩父母的良好榜樣，而是對親情的忽視、友情的冷漠、社會的仇視。
　　2.學校教育的“脫節(jié)”與偏差
　　市場經濟的功利性對“投桃報李”、“滴水之恩當涌泉相報”的傳統(tǒng)感恩思想形成了極大的沖擊，同時，與市場經濟相適應的新的道德體系又尚未完全確立。學生迫切希望通過大學的感恩教育對市場經濟條件下的感恩有一個新的解讀與感悟。但大學感恩教育的內容，往往偏重于理論、偏重于感恩知識的體系結構，嚴重脫離了社會、脫離了生活、脫離了學生身邊的實實在在的人與事，脫離了市場經濟的大環(huán)境，不能從根本上解決“人們未真正徹底地放棄儒家倫理道德，但又深感儒家倫理已經不適應市場經濟發(fā)展的現(xiàn)實，希望建立一種適應市場經濟發(fā)展的新型倫理道德的矛盾”[1]，學生陷于迷茫與困惑之中。同時，感恩教育主要以講授為主來實現(xiàn)感恩知識的認知，將感恩教育視為單純的學習，而沒有成為一個內心激蕩，產生感恩沖動的過程，使學生失去了通過實踐活動來實現(xiàn)情感體驗的過程，導致感恩教育的紙上談兵。
　　如今，公眾選擇、評判大學的一個重要指標是畢業(yè)生的考研率與就業(yè)率，因此，為了提高學生的考研率與就業(yè)率，學校往往片面強調專業(yè)知識與技能，導致教師身上壓力過大，忽視對學生的心理健康和包括感恩教育在內的道德教育。部分高校為了提高自身的就業(yè)率，對學生提出各種各樣的不合理要求，如沒簽約的學生不得參加畢業(yè)論文答辯或扣發(fā)畢業(yè)證書、學位證書等，使得部分學生為了如期參加論文答辯或畢業(yè)不得不弄虛作假。這一舉措一方面沖淡了學生對學校的感恩、對老師的感激，另一方面使學生產生對自己原有感恩情感的質疑，強化了學生內在的功利意識。
　　3.社會環(huán)境的物質化
　　等價交換是市場經濟的基本原則，對經濟活動起著規(guī)范與約束作用，但有人卻錯誤地將其作為衡量一切活動的唯一準則。如2009年11月發(fā)生在湖北省荊州市的長江“天價撈尸案”。在大學生救人落水身亡后，打撈公司不是積極打撈而是因打撈費問題數(shù)度停止。由此可見，市場經濟的等價交換原則對知恩圖報、施恩不圖報、無私奉獻等思想觀念產生強烈的沖擊。[2]
　　在物質化的社會環(huán)境中，“功利”、“實用”成為衡量人際交往的標準，人際關系呈現(xiàn)出功利化和陌生化趨勢，充斥著赤裸裸的經濟利益關系，心靈溝通和情感交流日益減少。人際關系的功利化無時不在沖擊著傳統(tǒng)的感恩文化，使大學生的功利意識和權利意識得到加強，將關注的目光更多地聚集于自身的發(fā)展和現(xiàn)實利益，表現(xiàn)為注重現(xiàn)實和功利多于理想，注重索取多于注重奉獻。
　　二、市場經濟條件下實施感恩教育的路徑
　　市場經濟是中國經濟發(fā)展的大勢所趨，是中國經濟快速發(fā)展的強大推動力，但也給感恩教育帶來了巨大的沖擊。因此，必須結合市場經濟的特點有針對性地采取各種有效措施，強化大學生的感恩意識，提升其感恩品質。
　　1.創(chuàng)設感恩的家庭教育氛圍
　　感恩首先得從感激父母開始，一個人“愛父母才會愛國家、愛社會”，因此，感恩教育也得從家庭教育開始。在家庭教育中，首先父母要轉變教育觀念，正確理解“智”與“德”的關系。人才不僅是“才”，更應該包括“德”，在某種程度上“德”比“才”更重要。改變“讀好書就是對父母的最好報答”這一傳統(tǒng)觀念，重視對孩子健全人格與品格的培養(yǎng)。對那些飯來張口、衣來伸手、集萬千寵愛于一身的獨生子女，讓他們參加一些力所能及的家務勞動，在勞動中體會到家務勞動的瑣碎與繁重，為父母的長期辛勤付出而感動，從而形成感恩父母的良好品德，同時又培養(yǎng)其生存技能與責任意識。二是父母的言傳身教。一方面，父母要告訴孩子現(xiàn)有的生活不僅是父母的勞動創(chuàng)造，也是他人的勞動成果，應該把父母、他人、社會的恩惠永記心上，并盡自己所能回報父母與社會。另一方面，父母要從嚴要求自己，以身作則，要求孩子做到的自己先做到，以自身感恩父母、感恩社會的行為影響孩子，讓孩子在潛移默化中經受著感恩氛圍的熏陶，學會識恩、感恩與報恩。
　　2.面對新群體，更新教育理念
　　大多數(shù)“90后”大學生都是獨生子女，他們有著優(yōu)越于多子女家庭的成長環(huán)境；伴隨著市場經濟的發(fā)展而成長，他們對市場經濟有著天然的自覺與敏感，同時，多元文化的熏陶，互聯(lián)網的普及都在一定程度上使“90后”大學生形成了自主、獨立、接受能力強，但同時又奉行享樂主義，追求自我的個性特點。面對新型群體，高校的感恩教育迫切要求更新教育理念，提升感恩教育在整個教育體系中的地位，將感恩教育的立足點置于市場經濟的大環(huán)境中、置于“90后”大學生這一新群體中。
　　感恩教學的內容能否為學生認可、理解與接受是決定感恩教育實效性的關鍵，也是內化為感恩品質、外化為感恩行動的關鍵。感恩教育是在市場經濟環(huán)境下進行的，因此，感恩教育的內容必須與市場經濟大環(huán)境相聯(lián)系、相適應，不能脫離市場經濟的社會環(huán)境。市場經濟對中國傳統(tǒng)感恩文化形成了巨大的沖擊，這就要求我們既要充分吸收中華民族傳統(tǒng)感恩思想的精華，繼承好、發(fā)揚好這些寶貴的文化遺產，又要超越傳統(tǒng)，對這些優(yōu)秀的感恩思想作出與市場經濟相適應的闡釋與發(fā)展。如：孝敬父母，在傳統(tǒng)感恩教育中強調的是對父母的絕對服從。但在市場經濟條件下，孝敬父母首先要尊重、關心父母，其次才是贍養(yǎng)，而且贍養(yǎng)不僅是物質贍養(yǎng)而應該是物質贍養(yǎng)、精神贍養(yǎng)與情感關懷共存。傳統(tǒng)的感恩強調的是感恩幫助過自己的人，但市場經濟條件下的感恩不僅僅是報答施恩于己的人，更應該是盡自己所能幫助需要幫助的人，回報社會。
　　感恩教育的形式也應該與大學生的個性特點、市場經濟的大環(huán)境相適應。感恩教育本身就是實踐教育，感恩認知和感恩情感都需要通過感恩實踐來體驗。將感恩教育融入社會實踐能夠為大學生的感恩知識與現(xiàn)實生活的直接對接找到突破口，為大學生道德情感的培養(yǎng)與升華提供新的平臺，這樣感恩意識才能進他們的耳，入他們的心，產生情感體驗，轉化他們的內在品質[3]。為此，感恩教育必須讓學生走出課堂走進生活、走出校園走進社會，讓學生在生活中體會父母、老師之恩，在社會中體會市場經濟環(huán)境下人與人、人與社會除了物質關系外更有知恩、感恩之心與報恩的之舉，只有真正做到我為人人，才能構建人人為我的和諧社會。
　　3.倡導主旋律，凈化社會環(huán)境
　　社會學習理論認為，人的一切社會行為都是在社會環(huán)境中，通過對示范行為的觀察學習而得以形成、提高或加以改變的。因此，要在全社會大力宣揚感恩文化，凈化大學生感恩教育的社會環(huán)境。第一，面對價值取向的多元化與文化的多樣性，以社會主義核心價值觀來引領整個社會成員的價值取向，大力弘揚民族精神與時代精神中的感恩文化，賦予感恩文化以鮮明的時代特征，與社會主義榮辱觀教育緊密結合，以提高全體社會成員的感恩自覺，營造一個知恩、感恩、報恩與施恩光榮，忘恩負義可恥的良好社會氛圍。
　　第二，“90后”大學生處于思想道德觀念未成熟，價值觀也還未定型的階段。因此，充分利用報刊、電視、廣播、網絡等大眾媒體除了對社會上的真、善、美等感恩事跡大力宣揚外，更為重要的是要對社會的知恩不報、忘恩負義、恩將仇報等現(xiàn)象進行無情的批判，深刻剖析這些丑惡現(xiàn)象的嚴重危害，使大學生能夠形成明確的是非界限，從而形成識恩、知恩、報恩與施恩的良好品質。
　　感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德，是每個人都應該具有的基本道德標準；同時，感恩還是一種做人的道德，是人性和人的高貴之所在，更是一種精神境界的追求。感恩教育能夠使大學生常懷感恩之心，有助于大學生形成健康的思想情感和健全的人格品質，促進大學生個人與社會的協(xié)調發(fā)展。因此，我們應該通過感恩教育，讓他們理解父母、老師對他們的關愛，樹立起知恩圖報的社會風范，以期實現(xiàn)人與自我、人與社會、人與自然的三大和諧。
　　參考文獻：
　　[1] 龔海泉，萬美容，梅萍.當代公民道德教育[M].北京：中央文獻出版社，2000：57-58.
　　[2] 陳昌興，劉利才.當代社會感恩意識缺失的根源、危害及其對策思考[J].青海社會科學，2006，（6）：15-18.
　　[3] 李曉杰.當代大學生感恩教育的缺失與重構[J].黑龍江高教研究，2009，（9）：149-15