由《中國達(dá)人秀》看中國真人秀節(jié)目的成熟

　　從2004年湖南臺的《超級女聲》到2010年的《中國達(dá)人秀》，中國的娛樂選秀從初創(chuàng)時期的火暴，曾經(jīng)風(fēng)光無限的選秀節(jié)目，已漸漸走弱。 但是，《中國達(dá)人秀》的出現(xiàn)又使人們看到了希望?！吨袊_(dá)人秀》自2010年7月25日在上海東方衛(wèi)視播出，至8月12日共播出4期。據(jù)央視-索福瑞統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，《達(dá)人秀》前3期節(jié)目在上海本地平均收視率高于10%，在25城市組排名第2，僅次于江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》。第4期節(jié)目由于播出時間改動較大，收視跌幅明顯，但在上海當(dāng)?shù)丶?5城市組的排名也分別居第2位和第3位。
　　一、《中國達(dá)人秀》：中國真人秀節(jié)目逐步走向成熟的標(biāo)志
　?。ㄒ唬┻\(yùn)作模式：版權(quán)購買，大手筆的西方模式本土化
　　中國一向有學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗的傳統(tǒng)，《超級女聲》借鑒《美國偶像》，《非誠勿擾》學(xué)習(xí)英國相親節(jié)目《帶我走吧》。
　　《中國達(dá)人秀》采用多方合作的模式，包括制作方東方衛(wèi)視、《英國達(dá)人》版權(quán)擁有方、版權(quán)發(fā)行方Fremantle Media 公司，在華獨(dú)家代理公司IPCN以及冠名贊助商。版權(quán)擁有方全程介入節(jié)目的制作流程，以確保當(dāng)?shù)刂谱鞣經(jīng)]有篡改。
　　版權(quán)方為節(jié)目組提供了一本厚重的“制作寶典”，事無巨細(xì)地交代了《達(dá)人秀》的制作手段和細(xì)節(jié)。
　?。ǘ┕?jié)目生產(chǎn)：跨國資本介入，大規(guī)模流水線式的工業(yè)生產(chǎn)
　　在節(jié)目開始之前，英方就設(shè)定好非常詳細(xì)的門類，必須包括某些類型的選手，比如，一定要有袖珍人、有胖子、有廚師、有艷舞女郎等，這就給選手組提供了方向感。
　　同時，節(jié)目中三位評委的定位設(shè)置借鑒了《英國達(dá)人》，伊能靜走情感路線，負(fù)責(zé)掉淚；高曉松重品質(zhì)，對歌唱類選手嚴(yán)格把關(guān)；周立波是民生評委，關(guān)注小人物的夢想。
　　同時，還包括對于后期衍生產(chǎn)品的開發(fā)也體現(xiàn)出了這一點。版權(quán)在華獨(dú)家代理公司IPCN總裁楊媛草表示，《達(dá)人秀》的娛樂產(chǎn)業(yè)鏈比較完整，也有許多模式可以借鑒?！耙劳羞_(dá)人秀這個品牌可以衍生出許多商品。
　?。ㄈ┚駜?nèi)核：主流價值觀的勝利
　　曾經(jīng)有很長一段時間，選秀節(jié)目以其單一性和局限性困擾著電視人，但是《中國達(dá)人秀》則根據(jù)中國特點，更精神內(nèi)核更符合本土理念。如：為了能讓妻子站在音樂廳的舞臺上一展歌喉，丈夫周彥峰自愿扮演豬賣鴨脖子夫妻。要么立即去死，要么精彩活著的無臂鋼琴手劉偉。一夜白了頭的破產(chǎn)千萬富翁高逸峰自強(qiáng)不息《從頭再來》的傳奇人生。
　　因此可以說，《中國達(dá)人秀》是在政府和市場的雙重壓力下的一次人文主義和主流價值觀的回歸。
　?。ㄋ模┕?jié)目包裝設(shè)計：日趨成熟的電視手段
　　綜藝手段最大化是《中國達(dá)人秀》節(jié)目的最終訴求，但在表現(xiàn)形式上，達(dá)人秀的導(dǎo)演組也動足了腦筋，沒有僅僅拘泥于唱歌跳舞的傳統(tǒng)節(jié)目，而是充分挖掘節(jié)目外延的張力，體現(xiàn)社會的價值觀，用各種樣式來表現(xiàn)包裝，挖掘選手才藝的潛質(zhì)和他們的精神世界，唱歌跳舞，絕技絕活和采訪VCR介紹等。
　　二、中國真人秀節(jié)目的發(fā)展歷程
　　（一）早期游戲競技型欄目：中國真人秀節(jié)目的雛形
　　世紀(jì)之交，人們對娛樂產(chǎn)生了爆炸性的需求，各種新型的娛樂節(jié)目大量涌現(xiàn)，連傳統(tǒng)的節(jié)目也紛紛批上娛樂的外衣。中國的娛樂業(yè)正在醞釀一場娛樂風(fēng)暴。
　　1997年前后，港臺電視娛樂節(jié)目的制作方式甚至是制作體制大舉進(jìn)入進(jìn)一步改革開放了的大陸電視界，以《快樂大本營》、《歡樂總動員》為先導(dǎo)，電視娛樂節(jié)目發(fā)生了某種根本性的變化，讓演藝明星們參與到有一定規(guī)則的游戲中去，以更熱鬧和搞笑游戲形態(tài)出現(xiàn)在觀眾面前。
　　但是我們應(yīng)該看到這一時期的中國的真人秀節(jié)目依然沒有獲得較為完備的發(fā)展空間，依然還不成熟，停留在傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的形態(tài)上。其節(jié)目樣態(tài)還是主要是欄目性，沒有形成真正意義上的真人秀的大型電視活動。
　?。ǘ冻壟暋罚褐袊嫒诵愎?jié)目的勇敢嘗試（2004年）
　　《超級女聲》作為一種新興產(chǎn)電視娛樂節(jié)目形態(tài)打破了長久以來電視標(biāo)準(zhǔn)的模式。制作過程到節(jié)目傳播上都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，它的出現(xiàn)體現(xiàn)了一種平民主張的崛起。
　　其來源為英國的《流行偶像》和美國?？怂闺娨暸_《美國偶像》。其特點主要為：低門檻的準(zhǔn)入，平民意識的強(qiáng)化，新穎的形式和奢華的包裝。從而實現(xiàn)真正意義上的“全民總動員”。《超級女聲》被主辦方稱之為“大型零門檻音樂選秀活動”，宣稱“不拘年齡、不拘長相、不拘唱法”，“凡喜愛唱歌并年滿16周歲的女性均可免費(fèi)報名參加”。 這種不設(shè)繁瑣的參賽限制、不收取任何費(fèi)用的比賽，對那些成天做著”星夢”卻苦于沒有舞臺的普通百姓產(chǎn)生了極強(qiáng)的吸引力：長沙賽區(qū)的總報名人數(shù)超過 16000人，南京賽區(qū)為11000人，武漢賽區(qū)和成都賽區(qū)均達(dá)到一萬人左右。
　　最后，這種“大眾集體狂歡“的平民造星節(jié)目中，除了節(jié)目形式本身頗具新鮮感和吸引力之外，建構(gòu)良好的傳受雙方交流平臺，貫徹于節(jié)目各個環(huán)節(jié)的互動參與理念也是重要因素。
　　（三）《贏在中國》：主流媒體、主流價值觀對真人秀欄目介入的新嘗試（2006年）
　　《贏在中國》這個節(jié)目集中表現(xiàn)的是央視主流意識形態(tài)控制。
　　在符號學(xué)看來，符號的意義本是多元的，變化的，它與受眾發(fā)生互動而產(chǎn)生，由于不同的受眾有不同的文化經(jīng)驗，多元解讀以及意義抗?fàn)幊蔀榭赡?。而意識形態(tài)就是要使之單一化，固定化，防止了意義的無限擴(kuò)散。
　　所以符號學(xué)者巴特認(rèn)為，彌漫于大眾媒介的這些“天然感”隱藏著意識形態(tài)價值的運(yùn)做，而意識形態(tài)在媒介文本中的具體表現(xiàn)就是構(gòu)建了符號文本的特定意義。
　　因此，《贏在中國》的成功在于以一種高明的手段來附和和迎合你。比如，它采用了一種先進(jìn)很流行的平民選秀節(jié)目。并且打著精英文化的招牌，呈現(xiàn)出一種高姿態(tài)。但事實上，它就是一種主流意識形態(tài)的傳達(dá)。
　　所以從某個角度講，這是央視對以湖南衛(wèi)視為首的一些電視臺的變相的反擊。無論是從商業(yè)上，還是從受眾控制上。這是一種媒體的經(jīng)營策略。
　　首先，作為一個電視選秀的節(jié)目，我們必須承認(rèn)它是一個大眾文化的東西。作為這樣一個電視節(jié)目，從真人秀元素的滲入；節(jié)目的互動環(huán)節(jié)的設(shè)計，調(diào)動起了人們的興趣；節(jié)目環(huán)節(jié)的設(shè)置具有游戲性，競爭性；一定程度上滿足了人們的偷窺欲；節(jié)目所具有的權(quán)威性等方面具有優(yōu)勢，因此取得了一定的成功。
　　事實上，央視正是利用它的傳媒優(yōu)勢，它的控制力，它的公信力，它的權(quán)威性才足以支持這個節(jié)目的運(yùn)作。其他媒體不可能做也做不好這樣的節(jié)目。
　?。ㄋ模┎ǚ逯械牡凸龋海?007年）
　　2007年的中國真人秀節(jié)目進(jìn)入了一個低谷。自從2004年《超級女聲》走紅之后，選秀節(jié)目的同質(zhì)化競爭愈演愈烈。各大衛(wèi)視完全不根據(jù)自身實際情況強(qiáng)行上馬選秀節(jié)目，并通過各種炒作手段奪人眼球。以為廣電總局叫停了重慶衛(wèi)視的選秀節(jié)目《第一次心動》為標(biāo)志，中國選秀節(jié)目逐步走入低谷。盡管后面又出現(xiàn)了青海衛(wèi)視的《花兒朵朵》，但是其影響力已大不如前。
　　三、中國真人秀節(jié)目今后發(fā)展趨勢
　?。ㄒ唬┰诟哐排c媚俗之間保持一種張力關(guān)系
　　電視娛樂節(jié)目契合了社會轉(zhuǎn)型期大眾的普遍心態(tài)，是文化轉(zhuǎn)型期與價值重建過程中產(chǎn)生的必然現(xiàn)象與結(jié)果。由于市場化、商品化與城市潮流的沖擊，人們舊有的生活方式和精神觀念在逐漸改變，輕松、簡單、快樂、宣泄、減壓成為社會上具有普遍意義的精神需求。娛樂身上烙下了中國社會演進(jìn)與電視發(fā)展進(jìn)程中選擇的必然痕跡。
　　一味地迎合觀眾的新鮮感，不僅會相應(yīng)地降低娛樂節(jié)目的文化品位，而且事實上也最終無法真正跟上觀眾的審美需求和文化消費(fèi)需求。
　?。ǘ┰谥髁饕庾R形態(tài)和消費(fèi)意識形態(tài)之間尋求一種平衡關(guān)系
　　在當(dāng)前，我國的電視臺具有一種雙重身份：電視既要服從市場邏輯，又要服從主流意識形態(tài)。
　　市場因素和意識形態(tài)因素不是簡單的此消比長的關(guān)系，在市場因素從無到有、力量逐步壯大的同時，意識形態(tài)傳播效果不能僅僅以強(qiáng)化和弱化來概括，事實上，他們的共同作用使得電視的觀念和運(yùn)作方式發(fā)生了很大變化，而且，二者可以通過策略化運(yùn)作達(dá)成一種“共謀”。
　?。ㄈ┰谌蚧厔莺捅就粱L(fēng)格之間保持一種和諧狀態(tài)
　　在如今全球化的趨勢之下，要處理好國外版權(quán)和國內(nèi)節(jié)目之間的關(guān)系；其次，要處理好國外節(jié)目運(yùn)作模式和本土化問題之間的平衡。例如，在考慮到“尺度”，《中國達(dá)人秀》最終放棄了一些“達(dá)人”。最后，則要處理好中國主流文化價值觀與英美價值觀的區(qū)別。只有當(dāng)這種中國式的人文精神和主流價值觀在娛樂節(jié)目中得到回歸的時候，才能收到政府和受眾的歡迎，也才能在更加廣闊的層面上具有強(qiáng)有力的節(jié)目競爭力。
　?。ㄗ髡吆喗椋豪? 昕，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院10級碩士