黃河作為中華民族的母親河原因探析

　　摘要：黃河是中華文明的發(fā)祥地，是中華民族的母親河，黃河孕育了千千萬萬中華兒女，文章主要探討黃河為什么被稱為中華民族的母親河。
　　關(guān)鍵詞：黃河；母親河
　　是黃河孕育了中華文明，哺育了中華兒女。為什么把黃河認為是中華民族的母親河，根據(jù)在哪里？我們從如下幾個大的方面論證黃河為什么被稱為中華民族的母親河。
　　第一，中國轟動世界的主要文物考古成就以及世界著名遺產(chǎn)在中國的部分大都集中在黃河流域。例如，甲骨文的發(fā)現(xiàn)、秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)、河南殷墟的發(fā)現(xiàn)這些考古成就在黃河流域發(fā)現(xiàn)；云岡石窟、平遙古城、曲阜三孔這些文物古跡也坐落在黃河流域。
　　第二，中國通行的以二十四節(jié)氣為主的天文歷法體系誕生在黃河流域。由于傳統(tǒng)中國社會是一個農(nóng)耕社會，春耕秋收都與天氣氣候息息相關(guān)。中國的經(jīng)濟重心在很長的一段時期內(nèi)在黃河流域的中原地區(qū)。在春秋戰(zhàn)國時期人們根據(jù)太陽運行的周期，制定了“二十四節(jié)氣”，反映了季節(jié)的變化，用以指導(dǎo)農(nóng)事活動?！岸墓?jié)氣是直接為農(nóng)事活動服務(wù)的，二十四節(jié)氣的測量與繪制，依據(jù)的是黃河中下游地區(qū)的自然氣候狀態(tài)，因而原始的二十四節(jié)氣所形容的農(nóng)事活動的準確性在黃河中游一帶可以得到很好的驗證，按現(xiàn)在情況來看，在山西南半部、陜西北半部、河南全境、河北東南部較適用?！?顯而易見，二十四節(jié)氣誕生在黃河流域是不爭的事實。
　　第三，作為中華文明根本載體的中華漢字誕生在黃河流域。關(guān)于漢字的由來與起源，學(xué)者們各抒己見、說法不一，中國古代典籍里面說漢字是倉頡創(chuàng)造的。他是黃帝時期的造字史官，被后人尊為“造字圣人”，關(guān)于倉頡造字也有很多神話傳說。商朝時期的甲骨文以及商周時期的金文，這些文字以及倉頡造字的神話傳說也都誕生在黃河流域。
　　第四，“三皇五帝” 等中華人文始祖都集中在黃河流域。三皇五帝時代，到底是傳說時代還是歷史時代，學(xué)術(shù)界也一直爭論不休。到目前為止，還沒有足夠的考古證據(jù)證明能夠證明這一時期真正在歷史上存在過。古書上對三皇五帝的記載，無論是他們的生活還是戰(zhàn)爭，都活動在黃河流域。例如，我們都說自己是炎黃子孫，“黃帝生于壽丘（今山東曲阜），長于姬水今（陜西武功漆水河），因以為姓。居軒轅之丘（在今陜西省武功縣），因以為名，又以為號。” 《國語·晉語》中記載“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德。故黃帝為姬，炎帝為姜”，姜水，古代著名地理學(xué)家酈道元認為“姜”水即“岐水”（今陜西岐山縣與扶風(fēng)縣的交界處），近代學(xué)者郭沫若、翦伯贊認為姜水在今岐山之東，為渭水的一條支流?，F(xiàn)代學(xué)者也對姜水作過一番辨析 ，大部分意見姜水在陜西省寶雞市清江河附近，這屬于黃河流域?！叭饰宓邸钡冗@些中華民族的人文始祖?zhèn)?，在黃河流域繁衍生息，一代接一代，造就了中華民族上下五千年文明史。
　　第五，以享譽世界的“四大發(fā)明”為主的中華古代科技發(fā)明誕生在黃河流域。提起中國的四大發(fā)明，作為一種中國人，大家都耳熟能詳。那就是指南針、火藥、造紙術(shù)與印刷術(shù)?！八拇蟀l(fā)明”的說法，最早是由英國著名漢學(xué)家李約瑟在其著作《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出來的。1957年5月，在陜西西安市灞橋磚瓦廠的工地上，發(fā)現(xiàn)一座古墓。在發(fā)現(xiàn)的銅鏡下面放有紙，呈米黃色，10厘米見方，已裂成一些碎片，灞橋紙比迄今出土的一其它漢紙年代均早。 指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明的地點也都集中于黃河流域，四大發(fā)明不斷向周邊地區(qū)乃至世界其他地區(qū)傳播。這四大發(fā)明的出現(xiàn)，對中國文明以及世界文明的發(fā)展都產(chǎn)生深遠影響。四大發(fā)明對世界文明的發(fā)展與進步影響之深遠，而這四大發(fā)明就誕生在中華民族的母親河黃河流域。
　　第六，儒家、道家、法家、兵家、墨家、名家、農(nóng)家、醫(yī)家、縱橫家和陰陽家等中華元典智慧體系都誕生在黃河流域。春秋戰(zhàn)國時期，思想界相當(dāng)活躍，知識分子中的各個派別爭芳斗艷，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。這是中國思想文化界人才輩出，成果卓著的時代。而這些人才與作品的創(chuàng)作誕生的地點也都集中在黃河中下游地區(qū)，春秋五霸與戰(zhàn)國七雄中除了南方中的楚國與越國，其地理范圍也都是在黃河流域及其周邊地區(qū)。特別是孔子以及其后的儒家學(xué)派，自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒家文化占據(jù)思想界的統(tǒng)治地位一直到清朝的滅亡，長達2000多年的時間?？鬃蛹捌淙寮椅幕陌l(fā)源地也在黃河流域，儒學(xué)被稱為黃河文化思想的核心。
　　黃河流域是中國古代文化的發(fā)祥地，這些學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生于黃河流域，并在這片廣闊的沃土上得以發(fā)展。黃河流域成了文化最發(fā)達、學(xué)術(shù)最活躍的地方，各種思想在融合消長，發(fā)展變化、顯示了黃河文化的豐富多彩和極大地開放性。在爭鳴中，中華民族走向成熟，民族思維又形象進入抽象，促進了黃河文化的進一步發(fā)展。
　　第七，中國上下五千年歷史上歷代王朝都城和文明中心主要穩(wěn)定在黃河流域。據(jù)統(tǒng)計，從公元前二十一世紀夏朝的建立，到1912年清朝的覆亡，在這4000多年的歷史長河當(dāng)中，歷代王朝在黃河流域建都的時間長達3000多年。中國的政治、經(jīng)濟、文化、科技等中心，在相當(dāng)長的時期內(nèi)穩(wěn)定在黃河流域。
　　第八，中華百家姓氏要尋根問祖大都淵源于黃河流域。中國姓氏文化源遠流長，每一個姓氏都有其獨特的文化背景與文化內(nèi)涵。姓氏的起源可以追溯到母系氏族社會時期，隨著社會的不斷發(fā)展及文明的發(fā)展，姓氏也不斷的增多。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在漢族姓氏中的80%以上是春秋戰(zhàn)國期間形成的。 每一個姓氏都有它的來源，我們讀有關(guān)姓氏來源的著作，例如，清代張澍編纂的《姓氏尋源》，其大部分姓氏的源頭都要追根到黃河流域。
　　第九，陶瓷、玉石、青銅、絲綢、書畫、詩詞、中醫(yī)、武術(shù)、戲曲和飲酒等“十大國粹”都集中于黃河流域。這些國粹文化是傳統(tǒng)文化的精華之所在，沒有這些國粹，中華民族的文化根基就會動搖。這些國粹文化要尋根溯源也要到黃河流域去探尋，以絲綢為例。自古以來，黃河下游地區(qū)就是中國蠶桑紡織的中心，這里的絲織業(yè)優(yōu)勢也一直保持到隋唐五代。一直到唐后期，聲譽尤高的絲織重鎮(zhèn)是河北的定州，每年都要向中央輸送大量的絲綢產(chǎn)品。 這些國粹文化在中華文明的發(fā)展歷程中，大放異彩！但如果沒有中華民族的母親河“黃河”的孕育，這些國粹也會黯然失色，不會煥發(fā)生機勃勃的活力！
　　有這九大鐵證，黃河，作為中華民族的母親河，是孕育中華文明的搖籃，這是當(dāng)之無愧的！所以在1948年，解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東主席與周恩來總理乘小舟過黃河之時，感慨道：“你們可以藐視一切，但是不能藐視黃河。藐視黃河，就是藐視我們這個民族?！秉S河就像一位慈祥的母親，哺育了中華民族。我們應(yīng)懷著感激之情，對待中華民族的母親河——黃河。
　?。ㄗ髡吆喗椋厚R川川，山東師范大學(xué)歷史與社會發(fā)展學(xué)院2010級中國近現(xiàn)代史專業(yè)研究生