淺析中華民族大融合與文化多樣性保護(hù)

　　摘要：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，每個(gè)民族都創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化，這些絢爛多彩的民族文化是我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。然而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)的某些民族文化正逐漸消失，保護(hù)我國(guó)民族文化多樣性已成為當(dāng)務(wù)之急。
　　關(guān)鍵詞：民族融合；民族文化 ；多樣性
　　對(duì)于多民族國(guó)家而言，如何對(duì)待國(guó)內(nèi)不同的民族文化，把各個(gè)民族成員單位統(tǒng)合到國(guó)家社會(huì)政治生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的統(tǒng)一，進(jìn)而構(gòu)建更高層次的政治共同體，是極為重要的任務(wù)，也是多民族國(guó)家民族整合的終極目標(biāo)和構(gòu)建過程。當(dāng)前，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，我國(guó)的少數(shù)民族文化正面臨著消亡的危險(xiǎn)。
　　一、 我國(guó)民族文化多樣性正迅速減少
　　中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，各民族創(chuàng)造了各具特色的民族文化。民族文化是特定民族在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是民族共同體生存和發(fā)展的重要條件。每個(gè)民族都應(yīng)該保存自己優(yōu)秀的民族文化，喪失文化傳統(tǒng)意味著民族的消亡。當(dāng)前，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，許多少數(shù)民族文化正面臨著逐步消失的危險(xiǎn)。從語(yǔ)言方面來看，由于我國(guó)各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化交往日益密切，普通話成了各民族共同的交際語(yǔ)，少數(shù)民族地區(qū)使用普通話的人越來越多，許多少數(shù)民族地區(qū)的年輕人都不會(huì)說本民族的語(yǔ)言了。一些少數(shù)民族語(yǔ)言已經(jīng)處于瀕危狀態(tài)，如土家語(yǔ)、畬語(yǔ)、仡佬語(yǔ)、赫哲語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)、裕固語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)等。語(yǔ)言是反映一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要特征，如果一個(gè)民族的語(yǔ)言消失了，那么該民族的文化傳統(tǒng)也必然會(huì)隨著喪失。此外，許多的少數(shù)民族服飾，民族歌舞，以及民族特色建筑等都在逐漸的流失。
　　二、 保護(hù)民族文化多樣性的意義
　?。ㄒ唬┰谡紊嫌欣诰S護(hù)和諧的民族關(guān)系
　　文化是民族分野的標(biāo)志，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的基本特質(zhì)。對(duì)民族文化的不尊重，往往會(huì)成為引發(fā)多民族國(guó)家民族矛盾和沖突的一個(gè)重要原因。由于特殊的自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因， 我國(guó)各民族文化之間存在較大的差異。如果各個(gè)民族都像尊重自己的民族文化一樣尊重別的民族文化，就會(huì)產(chǎn)生文化包容，相應(yīng)地民族關(guān)系就會(huì)和諧，反之則可能引發(fā)民族之間的矛盾和沖突。
　　（二）在經(jīng)濟(jì)上有利于推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
　　文化被認(rèn)為是旅游的靈魂， 以文化為主題的旅游將是未來旅游的一種重要形式。我國(guó)民族文化內(nèi)容豐富多彩，是發(fā)展旅游的寶貴資源。將保護(hù)民族文化多樣性與民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，可以使?jié)撛诘拿褡逦幕Y源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
　?。ㄈ┰谖幕嫌欣诖龠M(jìn)各民族文化的共同繁榮
　　漢族人口在我國(guó)占絕對(duì)多數(shù)，漢文化相應(yīng)地成為主流文化，各少數(shù)民族文化或多或少都不可避免地受到漢文化的影響。特別是有些人口較少、發(fā)展較落后的少數(shù)民族，在與主流文化的碰撞中，逐漸被同化。但是，如果各民族文化都完全同質(zhì)化為唯一的文化樣式，多樣性不復(fù)存在，民族之間的交流和借鑒又從何談起。民族文化的發(fā)展是人類社會(huì)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文化豐富多彩的基本前提，人類社會(huì)因文化的多樣性而得以不斷進(jìn)步和繁榮。我國(guó)每個(gè)民族的文化都是各民族人們勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，都有著獨(dú)特的生命力和不可取代的價(jià)值，都是人類文化寶庫(kù)中的重要組成部分，保護(hù)民族文化多樣性將有力促進(jìn)我國(guó)各民族文化的共同繁榮，也是對(duì)人類文化發(fā)展繁榮的重要貢獻(xiàn)。
　　二、 如何保護(hù)我國(guó)民族文化多樣性
　?。ㄒ唬┓e極做好保護(hù)民族文化多樣性的宣傳工作
　　利用電視、報(bào)刊、廣播等各種媒介，廣泛宣傳保護(hù)文化多樣性的重要性，使保護(hù)我國(guó)民族文化多樣性的觀念深入人心。通過舉行關(guān)于介紹少數(shù)民族文化的文藝節(jié)目，如近年來的“多彩貴州”。組建民族地區(qū)文藝宣傳隊(duì)等方式，讓更多的人接觸和了解不同民族的文化，同時(shí)，針對(duì)我國(guó)歷史上文化中心主義思想長(zhǎng)期存在的情況，要保護(hù)我國(guó)民族文化多樣性還必須加強(qiáng)抵制文化中心主義的宣傳，要利用各種媒介廣泛宣傳文化中心主義的危害，在全社會(huì)形成尊重各民族文化，保護(hù)各民族文化的意識(shí)。
　?。ǘ┖侠黹_發(fā)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)
　　“發(fā)展才能生存，生存才是最大的保護(hù)。把保護(hù)和發(fā)展結(jié)合起來才是保護(hù)的根本出路”。在這方面，合理開發(fā)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)是條現(xiàn)實(shí)可行的路子。例如，貴州黎平的侗族大歌大批國(guó)內(nèi)外游客吸引到侗鄉(xiāng)來，不僅給侗鄉(xiāng)帶來了經(jīng)濟(jì)效益，還引發(fā)更多的人學(xué)習(xí)了解侗族文化?？梢?，大力開發(fā)民族文化旅游業(yè)，不僅可以推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還對(duì)保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕笥旭砸妗?br/>　?。ㄈ┐罅Πl(fā)展民族教育
　　文化傳承就其本質(zhì)而言不僅是一個(gè)文化過程，而且更是一個(gè)教育過程。因此，民族文化的保護(hù)離不開民族文化的傳承，而民族文化的傳承離不開民族教育，大力發(fā)展民族教育是保護(hù)我國(guó)民族文化多樣性的關(guān)鍵。民族教育在擔(dān)負(fù)人類共同文化成果傳遞功能的同時(shí)，不僅要擔(dān)負(fù)傳遞主體民族傳統(tǒng)文化的功能，同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起傳遞各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。民族教育不僅包括少數(shù)民族成員，也要包括主體民族成員。
　　民族大融合與民族文化多樣性本身并不沖突，關(guān)鍵在于我們采取怎么樣的方式去保護(hù)和發(fā)展文化，我們應(yīng)該秉承在中華民族這個(gè)大家庭中，相互之間各民族相親相愛，共存共榮，鑄就燦爛輝煌的中華文化。
　　
　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：伍 苗（1986-），男，苗族，重慶市秀山縣人，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2010級(jí)研究生，專業(yè)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐