論我軍革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展

　?。壅?要］ 科學(xué)認(rèn)識(shí)我軍革命傳統(tǒng)的形成、發(fā)展過(guò)程以及其內(nèi)涵、作用、本質(zhì)和特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)我軍革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的基本前提。客觀分析新形勢(shì)下我軍革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展面臨的影響因素，我們制定的措施才能夠有的放矢。創(chuàng)新發(fā)展我軍革命傳統(tǒng)必須以貫徹黨的創(chuàng)新理論為依托，聚焦主題主線，注重繼承發(fā)揚(yáng)手段機(jī)制的創(chuàng)新。
　?。坳P(guān)鍵詞］ 軍隊(duì)革命傳統(tǒng) 創(chuàng)新發(fā)展 先進(jìn)軍事文化
　　我軍革命傳統(tǒng)是我軍在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)及軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備實(shí)踐中積淀而成的寶貴精神財(cái)富，是具有行為規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，集中體現(xiàn)了我軍忠誠(chéng)、智慧與特有政治優(yōu)勢(shì)的統(tǒng)一。新世紀(jì)新階段，不斷發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)是保持我軍性質(zhì)宗旨、不斷提升戰(zhàn)斗力水平的重要支撐，也是當(dāng)前先進(jìn)軍事文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要發(fā)揚(yáng)就必須有創(chuàng)新有發(fā)展，如何在新的時(shí)代條件下創(chuàng)新發(fā)展我軍革命傳統(tǒng)，使之具有跨越時(shí)空的生命力和戰(zhàn)斗力，值得認(rèn)真研究探索。
　　一、全面科學(xué)認(rèn)識(shí)我軍革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展的理性自覺(jué)
　　要實(shí)現(xiàn)我軍革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展，首先就必須對(duì)我軍革命傳統(tǒng)形成的基礎(chǔ)、內(nèi)涵、特征以及作用有一個(gè)清醒的理性的認(rèn)識(shí)，只有這樣，我軍革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展才能具有針對(duì)性實(shí)效性。
　　就其形成基礎(chǔ)來(lái)看，我軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，在長(zhǎng)期軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐中，我軍革命傳統(tǒng)主要立足于以下三個(gè)基礎(chǔ)。其一，文化基礎(chǔ)。對(duì)古今中外優(yōu)秀文化成果的吸收是我軍革命傳統(tǒng)形成的文化基礎(chǔ)?！皞鹘y(tǒng)是圍繞人類的不同活動(dòng)領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時(shí)也是人類在歷史長(zhǎng)河中的創(chuàng)造性想象的沉淀?！保?］(P2)傳統(tǒng)和文化關(guān)系密切，任何傳統(tǒng)都集成了現(xiàn)有文化思維方式的合理成分。我軍革命傳統(tǒng)正是借鑒了這些具有想象力的文化傳統(tǒng)積淀而形成的。中國(guó)古代優(yōu)秀文化特別是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以《孫子兵法》為代表的中國(guó)古代兵學(xué)文化，外國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是文藝復(fù)興以來(lái)的啟蒙文化以及以《戰(zhàn)爭(zhēng)論》為代表的近現(xiàn)代西方軍事文化，五四以來(lái)以民主科學(xué)為旗幟的新文化，是我軍革命傳統(tǒng)賴以形成的重要文化要素。這些文化要素在精神和道德層面上規(guī)定了革命軍人的思維方式和行為方式，也是一個(gè)革命軍人必備的現(xiàn)代意識(shí)的基本內(nèi)容，對(duì)我軍革命傳統(tǒng)的形成具有基礎(chǔ)性作用。其二，理論基礎(chǔ)。馬克思主義以及黨的創(chuàng)新理論為我軍革命傳統(tǒng)的形成提供了最深厚的理論基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，任何時(shí)代的思想觀念都有它產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)或客觀條件，同時(shí)又有它得以形成的思想淵源。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展表明，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)，民族解放的歷史重任，就首先必須造就一支具有先進(jìn)精神武裝的人民軍隊(duì)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，只有強(qiáng)大的軍魂才能鑄就強(qiáng)大的國(guó)魂，軍魂銷盡國(guó)魂空，1899年他撰文指出：“今日所最要者，則制造中國(guó)魂是也。中國(guó)魂者何？兵魂是也。有有魂之兵，斯為有魂之國(guó)。”［2］但是，包括湘軍、淮軍以及近代北洋新軍乃至蔣介石的國(guó)民黨軍隊(duì)，都缺乏現(xiàn)代精神的武裝，缺乏近現(xiàn)代中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?yīng)有的兵魂。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。以馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合，并灌注于軍隊(duì)建設(shè)以及軍事斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，從而為我軍革命傳統(tǒng)的形成提供了科學(xué)的理論指南。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路為武裝斗爭(zhēng)指明了光明前途，而我軍行之有效的政治工作則把一支以農(nóng)民為主的軍隊(duì)從思想上、組織上鍛造成了一支新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)。我軍在軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾等優(yōu)良傳統(tǒng)都是在馬克思主義及黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下形成的。歷史表明，軍隊(duì)革命傳統(tǒng)形成的過(guò)程也是中國(guó)特殊歷史背景及戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下馬克思主義基本理論方法、道德倫理規(guī)范以及軍事理論中國(guó)化的過(guò)程。其三，實(shí)踐基礎(chǔ)。建軍以來(lái)我軍艱苦卓絕的軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐是我軍革命傳統(tǒng)形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。近代以來(lái)，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)面對(duì)的敵人是異常殘酷兇狠的，人民軍隊(duì)是在帝國(guó)主義、封建主義以及官僚資本主義的三重進(jìn)攻下成長(zhǎng)的。異常殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境，使軍事斗爭(zhēng)多次面臨嚴(yán)重失敗和挫折，但我軍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，其革命傳統(tǒng)精神逐漸得到升華。從井岡山到長(zhǎng)征，從延安到西柏坡，我軍歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，其革命英雄主義和艱苦奮斗精神就是在這種環(huán)境中練就的?？疾煳臆姼锩鼈鹘y(tǒng)的形成，還必須注意一點(diǎn)，那就是我軍革命傳統(tǒng)和黨的革命傳統(tǒng)是密不可分的，這主要是由黨在民主革命時(shí)期所處的地位和任務(wù)決定的。當(dāng)時(shí)黨的主要任務(wù)就是要依靠武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)、民族解放的歷史重任，因此，其主要精力集中于武裝斗爭(zhēng)，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的形成主要也來(lái)源于和武裝斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系的領(lǐng)域，在此過(guò)程中，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本制度使黨的先進(jìn)性融入和帶動(dòng)了人民軍隊(duì)光榮傳統(tǒng)的形成，黨對(duì)軍隊(duì)卓有成效的政治工作則使馬克思主義理論與人民軍隊(duì)斗爭(zhēng)的實(shí)踐相融合。從具體形態(tài)上看，黨的“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)和自我批評(píng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)與我軍“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、英勇善戰(zhàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)在思想方法上具有內(nèi)核的一致性?？傊婈?duì)革命傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)進(jìn)行長(zhǎng)期軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐的精神凝聚，是中外優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在新的歷史條件下的發(fā)展和創(chuàng)新，是馬克思主義理論與我軍革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
　　就其內(nèi)涵來(lái)看，我軍在長(zhǎng)期軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的、以“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、英勇善戰(zhàn)”為核心的光榮傳統(tǒng)，是我軍革命精神與革命道德規(guī)范的結(jié)合。我軍的革命精神在不同的歷史時(shí)期有其鮮明的特點(diǎn)，如井岡山時(shí)期的革命首創(chuàng)精神，長(zhǎng)征中的革命英雄主義精神，延安時(shí)期的實(shí)事求是精神，建國(guó)后的的艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、公而忘私精神等等。我軍革命道德傳統(tǒng)則集中體現(xiàn)在其共產(chǎn)主義的崇高理想，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，集體主義的基本原則，愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的結(jié)合等方面。［3］(P12)這些革命傳統(tǒng)的內(nèi)容雖然形態(tài)各異，但就其所體現(xiàn)的本質(zhì)價(jià)值內(nèi)核來(lái)說(shuō)都是相同的，是一個(gè)相對(duì)比較成熟的理論系統(tǒng)和文化形態(tài)。
　　就其特征來(lái)看，我軍作為執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，其在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的革命傳統(tǒng)，既體現(xiàn)了一般軍隊(duì)所應(yīng)具有的基本精神品格要求，又因指導(dǎo)理論以及軍事斗爭(zhēng)環(huán)境的不同而體現(xiàn)出自身鮮明的特征。一是科學(xué)性。這主要表現(xiàn)在其真理性上。傳統(tǒng)之所以具有超越時(shí)空的行為規(guī)范作用和道德感召力，就是因其真理性和權(quán)威性，具有理性的說(shuō)服力，契合了人們的心理需求與道德需求。我軍革命傳統(tǒng)的科學(xué)性來(lái)源于其指導(dǎo)理論的真理性。我軍革命傳統(tǒng)是在馬克思主義以及黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下形成、發(fā)展并不斷創(chuàng)新的?？茖W(xué)理論的指導(dǎo)保證了我軍革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展能夠始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，緊緊把握軍事斗爭(zhēng)及先進(jìn)軍事文化的發(fā)展規(guī)律，始終堅(jiān)持對(duì)崇高理想和真理的渴求。同時(shí)，革命傳統(tǒng)的科學(xué)性保證了我軍始終置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，以強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力煥發(fā)出頑強(qiáng)的生命力。二是創(chuàng)新性。創(chuàng)新是我軍革命傳統(tǒng)不斷升華的內(nèi)在動(dòng)力。我軍革命傳統(tǒng)不是僵化的，無(wú)論其內(nèi)容還是形式都隨著黨的創(chuàng)新理論及軍事斗爭(zhēng)的實(shí)踐而不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。歷史上，我軍新的革命傳統(tǒng)破除了舊軍閥的家族、宗法等專制傳統(tǒng)以及迷信思想，形成了民主、科學(xué)的革命精神傳統(tǒng)，以嶄新的形象矗立于世界面前。人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的形成過(guò)程也是我們黨創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義軍事學(xué)說(shuō)、創(chuàng)建黨的軍事指導(dǎo)理論并應(yīng)用于人民軍隊(duì)締造發(fā)展的過(guò)程，是理論與實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程。我軍從小到大，從弱到強(qiáng)的過(guò)程也是我軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，特別是在軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐中與教條主義、主觀主義以及官僚主義不懈斗爭(zhēng)的過(guò)程。三是民本性。我軍革命傳統(tǒng)始終堅(jiān)持民本主義的傳統(tǒng)，始終堅(jiān)持把全心全意為人民服務(wù)作為唯一宗旨，并灌注于軍事斗爭(zhēng)的每一個(gè)階段。堅(jiān)持一切依靠人民、一切為了人民的；堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)軍內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)以及軍事民主；堅(jiān)持國(guó)家利益、人民利益高于個(gè)人利益，為了人民利益不惜犧牲自己的生命。四是實(shí)踐性。它來(lái)源于實(shí)踐又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。我軍革命傳統(tǒng)體現(xiàn)了現(xiàn)代軍事斗爭(zhēng)應(yīng)有的科學(xué)思維和方法，體現(xiàn)在具體的原則和規(guī)章制度中，其隱含的世界觀、價(jià)值觀以及思維邏輯方法具有歷史傳承的同一性和跨越歷史時(shí)空的相對(duì)穩(wěn)定性、一致性，對(duì)當(dāng)前我軍完成以打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)為龍頭的多樣化軍事任務(wù)具有精神支撐作用。五是斗爭(zhēng)性。我軍革命傳統(tǒng)體現(xiàn)了我軍艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神、敢于壓倒一切困難和敵人而不被困難和敵人所壓倒的英雄氣概，敢于勝利并勇于勝利的革命英雄主義傳統(tǒng)，這種斗爭(zhēng)性與科學(xué)性的結(jié)合是我軍戰(zhàn)無(wú)不勝的重要精神法寶。
　　就其作用來(lái)看，“我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)是決定人民軍隊(duì)性質(zhì)本色的‘紅色基因’”［4］(P30)，它具有跨越時(shí)空的影響力，繼承和發(fā)揚(yáng)我軍革命傳統(tǒng)對(duì)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)具有重要作用。胡錦濤指出：“我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)包含著我軍建設(shè)的一系列基本原則和根本制度，包含著我軍特有的革命精神和革命作風(fēng)，是我軍70多年積累起來(lái)的寶貴精神財(cái)富，也是我軍的傳家法寶。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展、社會(huì)環(huán)境如何變化，我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。”［5］我軍革命傳統(tǒng)對(duì)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的作用主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：一是，繼承和發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)革命傳統(tǒng)是確保我軍性質(zhì)和宗旨的力量源泉。我軍革命傳統(tǒng)的背后是堅(jiān)定的理想信念和黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的一系列根本原則和制度，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)就是要堅(jiān)持這些體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的基本點(diǎn)?！懊珴蓶|同志、鄧小平同志和江澤民同志在領(lǐng)導(dǎo)我軍建設(shè)中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、本色和作風(fēng)。新世紀(jì)新階段，全軍官兵必須充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的極端重要性，在任何時(shí)候任何情況下，都自覺(jué)而堅(jiān)定地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于社會(huì)主義、忠于祖國(guó)、忠于人民，永遠(yuǎn)保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，履行好黨和人民賦予我軍的神圣使命。”［6］(P4)二是，是繼承和發(fā)揚(yáng)我軍革命傳統(tǒng)是我軍戰(zhàn)斗力提升的重要支撐。首先，繼承和發(fā)揚(yáng)我軍革命傳統(tǒng)可以塑造我軍共同理想信念，凝聚兵心士氣。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的共同理想信念是我軍革命傳統(tǒng)的重要內(nèi)涵，只有堅(jiān)持共同理想，才能在新的時(shí)代條件下，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心忠實(shí)履行我軍歷史使命，才能凝聚一切力量，敢于克服一切困難。其次，繼承和發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)革命傳統(tǒng)可以進(jìn)一步鍛造科學(xué)的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。“中國(guó)共產(chǎn)黨人大力贊揚(yáng)并高度評(píng)價(jià)的以延安精神為代表的革命傳統(tǒng)，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命中創(chuàng)造的制度方面的經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人所具有的神圣的革命價(jià)值觀的結(jié)晶，還是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中形成的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，這三個(gè)方面緊密聯(lián)系，無(wú)法將其截然分開?！保?］(P20)軍隊(duì)革命傳統(tǒng)包含著科學(xué)的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是馬克思主義基本觀點(diǎn)、基本方法與我軍軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的思想方法的凝聚，繼承和發(fā)揚(yáng)我軍革命傳統(tǒng)也是學(xué)習(xí)挖掘這些科學(xué)的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法并用之于實(shí)踐的過(guò)程。再次，繼承和發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)革命傳統(tǒng)有助于形成正常的軍內(nèi)秩序。軍隊(duì)革命傳統(tǒng)以馬克思主義倫理為指導(dǎo)，是調(diào)節(jié)軍內(nèi)關(guān)系、實(shí)現(xiàn)軍內(nèi)和諧、造就科學(xué)行為規(guī)范、維護(hù)軍內(nèi)正常秩序的重要文化支撐。最后，繼承和發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)革命傳統(tǒng)是鞏固軍政軍民關(guān)系獲得人民支持的重要法寶。全心全意為人民服務(wù)是我軍革命傳統(tǒng)的核心內(nèi)容，也是我軍獲得人民支持，保證戰(zhàn)斗力生成的重要外部條件。三是，繼承和發(fā)揚(yáng)我軍革命傳統(tǒng)可以促進(jìn)軍人全面發(fā)展。軍隊(duì)革命傳統(tǒng)從心理、行為、情緒等方面對(duì)軍人情感造成影響，通過(guò)其內(nèi)部思想斗爭(zhēng)與調(diào)適，可以產(chǎn)生價(jià)值觀的共鳴，逐漸完成心理的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)道德與行為的轉(zhuǎn)變，具有鮮明的精神導(dǎo)向、道德折服、思想陶冶作用。把傳統(tǒng)作為思想政治教育的重要資源，在軍人全面發(fā)展過(guò)程中具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
　　二、準(zhǔn)確把握當(dāng)前影響我軍革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的基本因素
　　“傳統(tǒng)發(fā)生變遷是因?yàn)樗鼈兯鶎俚沫h(huán)境起了變化。傳統(tǒng)為了生存下來(lái)，就必須適應(yīng)它們?cè)谄渲羞\(yùn)作、并依據(jù)其進(jìn)行向?qū)У哪切┉h(huán)境?！保?］(P345)環(huán)境變化主要體現(xiàn)為時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化以及由此引起的人們社會(huì)心理與大眾文化內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的變化。傳統(tǒng)是為了適應(yīng)特定歷史條件形成的，隨著環(huán)境的變化，其細(xì)節(jié)乃至根本性內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)的變化是不可避免的，落后于時(shí)代要求的傳統(tǒng)如果不能及時(shí)革除，就會(huì)成為傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的障礙，傳統(tǒng)只有有效適應(yīng)甚至超越變化了的環(huán)境，才能被傳承。改革開放以來(lái)，特別是新世紀(jì)新階段以來(lái)，我軍面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。實(shí)事求是地深刻分析這些因素對(duì)我軍革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生著那些影響，是我們有的放矢地實(shí)現(xiàn)我軍革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的重要前提。
　　從大環(huán)境來(lái)看，改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)利益格局日益多元化，思想文化也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒的發(fā)展進(jìn)一步助推了這一趨勢(shì)。一些人信奉享樂(lè)主義，極端民主化以及極端個(gè)人主義惡性發(fā)展；一些不公正現(xiàn)象與丑惡現(xiàn)象頻繁暴露于社會(huì)公眾面前，動(dòng)搖著人們的傳統(tǒng)信仰。從我軍內(nèi)部具體環(huán)境來(lái)看，新軍事變革的發(fā)展引起我軍軍事理論、武器裝備、編制體制等方面的深刻變革，一些矛盾和問(wèn)題凸顯，強(qiáng)烈需要一種與之相適應(yīng)的軍事文化，軍隊(duì)革命傳統(tǒng)面臨著創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代重任；軍隊(duì)內(nèi)部的一些腐敗現(xiàn)象與社會(huì)不公及丑惡現(xiàn)象綜合作用，使我軍革命傳統(tǒng)受到質(zhì)疑。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)外一些別有用心的人趁機(jī)企圖動(dòng)搖黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本制度，軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的根基受到挑戰(zhàn)。
　　從實(shí)踐來(lái)看，軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。
　　就挑戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：一是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本制度受到挑戰(zhàn)，容易動(dòng)搖軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的根基。當(dāng)前，一些國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力借助以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興傳媒大肆鼓吹“軍隊(duì)國(guó)家化”“軍隊(duì)非政治化”“軍隊(duì)非黨化”，軍隊(duì)黨內(nèi)的極少數(shù)人對(duì)此認(rèn)識(shí)不清，對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的一系列制度執(zhí)行不力。社會(huì)思想的日益多元化趨勢(shì)和黨對(duì)軍隊(duì)思想文化的一元化領(lǐng)導(dǎo)之間產(chǎn)生碰撞，一些人利用互聯(lián)網(wǎng)推波助瀾，使一些官兵的認(rèn)識(shí)模糊。隨著新軍事變革的深入發(fā)展和我軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、編制體制、武器裝備的變革，能不能創(chuàng)造出適應(yīng)這種變革的新傳統(tǒng)也對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了挑戰(zhàn)。二是為人民服務(wù)的宗旨受到挑戰(zhàn)，容易動(dòng)搖軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的基本原則。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，軍人也面臨著許多現(xiàn)實(shí)的個(gè)人利益需求，社會(huì)大眾對(duì)個(gè)人利益瘋狂追求的鮮活現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步刺激著這種需求。集體主義是中國(guó)革命傳統(tǒng)道德的基本原則，它強(qiáng)調(diào)黨的利益、國(guó)家的利益、民族的利益、集體的利益高于個(gè)人利益，為了集體利益應(yīng)該犧牲個(gè)人利益?？陀^地說(shuō)，以往革命傳統(tǒng)教育特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)需要的服從，而對(duì)個(gè)人的關(guān)懷較少，相對(duì)忽視受教育者的政治及心理需求，使人敬而遠(yuǎn)之，缺乏說(shuō)服力。目前，集體主義與個(gè)人主義在軍隊(duì)思想文化內(nèi)部交鋒，享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義膨脹，艱苦奮斗的精神不夠，宗旨意識(shí)受到削弱。三是敢打必勝的信心與責(zé)任感使命感受到挑戰(zhàn)，容易削弱軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的動(dòng)力源泉。我軍長(zhǎng)期處于和平環(huán)境中，加之前些年少數(shù)單位的實(shí)戰(zhàn)化意識(shí)及實(shí)戰(zhàn)背景下的軍事訓(xùn)練較少，“臨戰(zhàn)意識(shí)”缺乏，敢打必勝的信心缺乏鍛煉。與美軍等先進(jìn)軍事強(qiáng)國(guó)相比，我軍信息化轉(zhuǎn)型處于關(guān)鍵時(shí)期。近些年來(lái)，以美軍為首的西方軍事列強(qiáng)在幾場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)出強(qiáng)大實(shí)力，并以近乎直播方式展現(xiàn)在我軍面前，部分動(dòng)搖了少數(shù)軍人敢打必勝的信心。一些人缺乏軍人的使命意識(shí)、憂患意識(shí)，進(jìn)而缺乏責(zé)任意識(shí)，工作動(dòng)力缺乏、活力不足。
　　與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展面臨著一些有利條件和難得機(jī)遇。一是黨的創(chuàng)新理論的發(fā)展為軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的理論支撐。黨的創(chuàng)新理論是軍隊(duì)革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的理論依托，它具有與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)特征。就整個(gè)社會(huì)文化來(lái)說(shuō)，我們黨越來(lái)越重視優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，十七屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義文化改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將進(jìn)一步推進(jìn)這種創(chuàng)新發(fā)展。隨著中國(guó)特色軍事變革的深入發(fā)展，黨的軍事理論創(chuàng)新獲得長(zhǎng)足進(jìn)展，新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針、新世紀(jì)新階段我軍歷史使命、革命軍人核心價(jià)值觀以及主題主線思想的提出，都為在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展軍隊(duì)革命傳統(tǒng)提供了重要理論支撐。在黨的創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，近些年來(lái)，軍隊(duì)法規(guī)制度的完善進(jìn)一步在實(shí)踐層面上推動(dòng)了軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展。二是軍隊(duì)人員結(jié)構(gòu)及文化水平的提升，為在較高起點(diǎn)上創(chuàng)新發(fā)展具有時(shí)代特質(zhì)的革命傳統(tǒng)提供了重要內(nèi)部動(dòng)力。一般來(lái)說(shuō)，只有科學(xué)理性的傳統(tǒng)才易于被人們接受。當(dāng)前，大批具有較高文化水平的人員進(jìn)入了部隊(duì)，與上一代人相比，他們的科學(xué)精神、民主、法治意識(shí)較強(qiáng)，思維方式也方法更契合時(shí)代要求，這和我軍革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的要求是一致的，因而也為我軍革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展提供了較為深厚的內(nèi)部動(dòng)力。三是現(xiàn)代傳媒的發(fā)展為我軍革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展提供了更為多樣化的手段。現(xiàn)代傳媒是一把雙刃劍，它造成思想的多元化，力圖使人們擺脫外來(lái)權(quán)威的控制和束縛，也為人們選擇更為科學(xué)的思維方式和行為方式提供了便利。利用好現(xiàn)代傳媒關(guān)鍵是要處理好“堵”與“疏”的關(guān)系，想法設(shè)法利用好這一陣地，為我服務(wù)。近些年來(lái)，軍隊(duì)政工網(wǎng)逐漸深入班排，使原來(lái)的受教育者的主體地位得到激發(fā)，改變了被動(dòng)接受、泛泛而談的教育方式，官兵思想更為活躍。一些院校開發(fā)了專門的革命傳統(tǒng)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，從革命傳統(tǒng)的形成、發(fā)展、變化的歷史，到理論的論說(shuō)，博客、視頻、論壇形式多樣，內(nèi)容豐富，貼近時(shí)代，貼近生活，效果十分明顯?？梢哉f(shuō)，只有取得在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒中的主導(dǎo)地位，才能更好地促進(jìn)軍人革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展。
　　三、當(dāng)前實(shí)現(xiàn)革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的主要途徑
　　軍隊(duì)革命傳統(tǒng)要保持強(qiáng)大的生命力，必須不斷創(chuàng)新發(fā)展。胡錦濤指出：“要把我軍優(yōu)良傳統(tǒng)作為建軍育人的戰(zhàn)略措施擺在突出位置，作為加強(qiáng)新形勢(shì)下思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)，深入持久扎實(shí)地抓下去。要把發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)與履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格管理，促進(jìn)好傳統(tǒng)、好作風(fēng)的保持和養(yǎng)成，使好傳統(tǒng)、好作風(fēng)成為有效履行使命任務(wù)的重要保證。要把發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，與創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，大力培育和宣傳具有時(shí)代特征的先進(jìn)典型，賦予我軍優(yōu)良傳統(tǒng)新的時(shí)代內(nèi)涵。”［6］(P4)這一論述對(duì)創(chuàng)新發(fā)展我軍革命傳統(tǒng)具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，創(chuàng)新發(fā)展我軍革命傳統(tǒng)可以通過(guò)以下路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：
　?。ㄒ唬┮载瀼攸h的創(chuàng)新理論為依托創(chuàng)新我軍革命傳統(tǒng)
　　以貫徹黨的創(chuàng)新理論為依托實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展是我軍革命傳統(tǒng)的一個(gè)鮮明歷史特點(diǎn)。我軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，黨的性質(zhì)和宗旨決定了人民軍隊(duì)的性質(zhì)與宗旨，黨的思想作風(fēng)決定了軍隊(duì)的思想作風(fēng)，黨通過(guò)卓有成效的政治工作把自己的理論創(chuàng)新成果灌注于部隊(duì)，軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的內(nèi)涵和傳承手段才隨之得到升華。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍革命傳統(tǒng)的形成發(fā)展和毛澤東思想的形成是同步的，毛澤東思想是那時(shí)我軍革命傳統(tǒng)形成的基本理論源泉。改革開放以來(lái)，我軍革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展也是圍繞鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀展開的。新世紀(jì)新階段，圍繞新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針、新時(shí)期我軍歷史使命、當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀培育以及主題主線思想等黨的軍事創(chuàng)新理論發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，則是我軍革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中不同歷史階段的重點(diǎn)。
　　依托黨的創(chuàng)新理論創(chuàng)新發(fā)展我軍革命傳統(tǒng)必須徹底貫徹革命傳統(tǒng)的真理性與權(quán)威性?！皞鹘y(tǒng)之所以具有一定的穩(wěn)定性，就在于其內(nèi)核中包含著真理和權(quán)威，之所以具有一定的生命力，就在于真理和權(quán)威能夠隨社會(huì)發(fā)展而得到補(bǔ)充。從表面上看，人們信仰的是傳統(tǒng)，但實(shí)質(zhì)上信仰的是真理和權(quán)威。”［8］(P24)革命軍隊(duì)沒(méi)有思想的統(tǒng)一，就沒(méi)有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。我們常講，要用革命傳統(tǒng)來(lái)“統(tǒng)一思想”，思想的真理性是統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)，真理用一個(gè)統(tǒng)一的準(zhǔn)繩，把事物納入一個(gè)前后連貫的邏輯系統(tǒng)中，從而達(dá)到行動(dòng)上的統(tǒng)一，而在謬誤之上的思想統(tǒng)一是有害的，這已為我軍的歷史所一再證明。黨的創(chuàng)新理論是軍隊(duì)革命傳統(tǒng)形成、發(fā)展、創(chuàng)新的基本指導(dǎo)理論，馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情及我軍軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐相合的的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明的真理，是貫穿軍隊(duì)革命傳統(tǒng)始終的基本內(nèi)核。黨的創(chuàng)新理論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它以最新最科學(xué)的思維方法和工作方法為軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展提供了有力工具，吸收這些新思想新方法就成為軍隊(duì)革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的最便捷的路徑。
　　依托黨的創(chuàng)新理論創(chuàng)新發(fā)展我軍革命傳統(tǒng)要貫徹其時(shí)代精神特質(zhì)，使之與時(shí)代同步。注重發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代精神，是一個(gè)成熟的馬克思主義政黨辯證看待繼承與創(chuàng)新之間關(guān)系的清醒態(tài)度與正確立場(chǎng)。傳統(tǒng)是在一定條件下形成的，也在一定的條件下才能起作用，許多傳統(tǒng)之所以弱化甚至消失，就是因?yàn)樗鼏适Я诵叛龅奈徒鉀Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。社會(huì)環(huán)境的變化引起人們思維方式和行為方式的變化，他們會(huì)以更為批判的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)，從而引起傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的變化。傳統(tǒng)的生命力來(lái)源于其指導(dǎo)理論的先進(jìn)性和較強(qiáng)的實(shí)踐生存能力?，F(xiàn)存軍隊(duì)革命傳統(tǒng)是軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐選擇的結(jié)果，以其價(jià)值的先進(jìn)性而包含著創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在潛力，這種潛力和時(shí)代精神的結(jié)合是新傳統(tǒng)內(nèi)涵形成的基本階梯。胡錦濤同志指出，要“充分認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的重大政治意義，認(rèn)真解決好在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)這個(gè)重大課題。要堅(jiān)持不懈地對(duì)部隊(duì)進(jìn)行我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的教育，不讀從中汲取推動(dòng)軍隊(duì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量，使我軍永葆老紅軍的政治本色”［4］。要繼承就需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，需要在科學(xué)分析人的時(shí)代性、軍事變革的時(shí)代性和社會(huì)發(fā)展的時(shí)代性基礎(chǔ)上，不斷實(shí)現(xiàn)革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展。符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)才會(huì)有強(qiáng)大的生命力，要和時(shí)代同步，就需要認(rèn)真探求革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展及教育的基本規(guī)律，特別是社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下人的基本需求。當(dāng)前，應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)民主精神、科學(xué)精神、法治精神、人文精神的培育。培養(yǎng)民主精神關(guān)鍵是要培養(yǎng)公民意識(shí)，注重公平正義；培養(yǎng)科學(xué)精神關(guān)鍵是要注重科學(xué)知識(shí)的掌握，養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度，善于解放思想，反對(duì)教條主義和權(quán)威主義，達(dá)到人與武器裝備的最佳結(jié)合，使軍隊(duì)有限的資源發(fā)揮最大的戰(zhàn)斗效益；培養(yǎng)法治精神，關(guān)鍵是要培養(yǎng)法制意識(shí)，強(qiáng)調(diào)程序即法的觀念，注重制度創(chuàng)新；培養(yǎng)人文精神，關(guān)鍵是要體現(xiàn)人本意識(shí)和對(duì)人的關(guān)懷。
　?。ǘ┚劢怪黝}主線，結(jié)合核心價(jià)值觀培育創(chuàng)新我軍革命傳統(tǒng)
　　創(chuàng)新軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的主要目的是為了更好地履行我軍歷史使命。履行好新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，就必須適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變我軍戰(zhàn)斗力生成模式，促進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，把有限的資源發(fā)揮最大的效益，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗力又好又快的提升。所以，當(dāng)前實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展，最主要的就是要聚焦主題主線，加強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)背景下的軍事訓(xùn)練，促進(jìn)軍事理論、武器裝備、編制體制的轉(zhuǎn)變。只有真正置身于實(shí)戰(zhàn)背景，才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們存在的問(wèn)題，解決問(wèn)題時(shí)才更有針對(duì)性、實(shí)效性、創(chuàng)新性。近年來(lái)，空軍組織的突擊突防演練，把飛行員置于實(shí)戰(zhàn)背景下進(jìn)行訓(xùn)練，極大地激勵(lì)了飛行人員的斗志；通過(guò)近乎實(shí)戰(zhàn)的演練，發(fā)現(xiàn)了精神與裝備的不足，極大地鍛煉了飛行人員的科學(xué)精神，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱潮；在演練中，團(tuán)隊(duì)人員內(nèi)部發(fā)揚(yáng)民主，共同協(xié)作，研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從而達(dá)到了人與武器的較好結(jié)合，許多部隊(duì)的精神傳統(tǒng)得到砥礪。
　　倡導(dǎo)和培育革命軍人核心價(jià)值觀是我軍思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，而軍隊(duì)革命傳統(tǒng)與之有著密切的聯(lián)系。以“聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)”為主要內(nèi)容的我軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是貫穿我軍發(fā)展歷史始終的一根紅線，體現(xiàn)了我軍的基本價(jià)值追求和革命精神。而“胡主席既在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，又在改革創(chuàng)新中更好地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，賦予優(yōu)良傳統(tǒng)以新的內(nèi)涵，從而把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀概括為‘忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)’。這五個(gè)方面既體現(xiàn)了我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予了其新的時(shí)代精神，是歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。我們說(shuō)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是個(gè)有機(jī)整體，一個(gè)重要點(diǎn)就在于它將我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代發(fā)展要求有機(jī)融合起來(lái)，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展要求、官兵價(jià)值追求的統(tǒng)一”［9］。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)和培育與我軍革命傳統(tǒng)具有價(jià)值的高度一致性，也是我軍革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的重要抓手。當(dāng)前，在倡導(dǎo)和培育革命軍人核心價(jià)值觀的過(guò)程中，軍隊(duì)各單位總結(jié)了很多的經(jīng)驗(yàn)，值得認(rèn)真借鑒。
　　（三）注重我軍革命傳統(tǒng)繼承發(fā)揚(yáng)手段機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展
　　繼承是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，好的軍隊(duì)革命傳統(tǒng)繼承發(fā)揚(yáng)制度機(jī)制和手段可以激發(fā)傳承主體的內(nèi)在動(dòng)力，使其作用發(fā)揮得更好。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)我軍革命傳統(tǒng)繼承發(fā)揚(yáng)手段機(jī)制的創(chuàng)新可以從以下幾個(gè)方面下功夫：
　　一是要重視革命傳統(tǒng)資源挖掘及應(yīng)用方式。軍隊(duì)革命傳統(tǒng)資源既包括實(shí)質(zhì)性、器物性資源，也包括精神性資源。革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所、標(biāo)志物、遺存物品和文獻(xiàn)等實(shí)質(zhì)性資源包含了豐富詳盡的細(xì)節(jié)，而典型人物其實(shí)就是一種示范者，用其既有的言行來(lái)演示傳統(tǒng)的內(nèi)涵，體現(xiàn)被建議或要求、允許或禁止的信仰、慣例以及制度。對(duì)這些資源的利用，既要注意大黨史、大軍史等資源的利用，又要重視一些如本單位歷史、家史、個(gè)人革命經(jīng)歷等小資源的利用。同時(shí)，既要了解史實(shí)，更要重視規(guī)律的研究。首先，在黨史軍史教育方面，要重視現(xiàn)地教學(xué)的開展。這些現(xiàn)地事物以豐富的細(xì)節(jié)深刻細(xì)致地反映了黨史軍史的歷史原貌和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更有生動(dòng)性，更具感召力。當(dāng)前，許多軍校依托本地紅色資源展開了現(xiàn)地教學(xué)，如西安政治學(xué)院的延安教學(xué)就起到了極為顯著的效果，并被教育部評(píng)為精品課程。中國(guó)延安干部學(xué)院，中國(guó)井岡山干部學(xué)院以及中國(guó)浦東干部學(xué)院的教學(xué)活動(dòng)重點(diǎn)之一就是依托自身所處環(huán)境的紅色資源優(yōu)勢(shì)展開革命傳統(tǒng)的現(xiàn)地教學(xué)。在軍史教育中，要重視對(duì)典型戰(zhàn)例或戰(zhàn)爭(zhēng)人物的發(fā)掘，以便更好地理解我軍革命傳統(tǒng)的方方面面，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。黨史軍史教育要堅(jiān)持史與論的統(tǒng)一，歷史學(xué)習(xí)與理論探討并重，注重樹立馬克思主義的世界觀人生觀價(jià)值觀。其次，要重視發(fā)掘本單位的優(yōu)良傳統(tǒng)資源。特別要重視各部隊(duì)自身的優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)和傳承，尤其是要注意利用好真人真事。把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，打破傳統(tǒng)的理論灌輸傳統(tǒng)，把活生生的現(xiàn)實(shí)擺在人們面前，使之更具有說(shuō)服力。要重視本部門本單位革命傳統(tǒng)精神的歸納和提煉，空軍的藍(lán)天文化和行業(yè)文化提煉充分體現(xiàn)了軍兵種的特點(diǎn)，具有針對(duì)性和時(shí)效性，就比較有特色。最后，既要重視革命領(lǐng)袖事跡的發(fā)掘，也要重視發(fā)揮老軍人口述歷史的作用。在軍隊(duì)革命傳統(tǒng)教育中，革命領(lǐng)袖的示范引導(dǎo)作用具有無(wú)可替代的作用。鄧小平指出：“毛澤東同志、周恩來(lái)同志以身作則，嚴(yán)于律己，艱苦奮斗，幾十年如一日，成為我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的化身。他們的感人事跡在全黨、全軍、全國(guó)人民中，發(fā)生了多么巨大而深刻的影響！不僅影響到我們這一代，而且影響到子孫后代，我們的干部，特別是老干部，要用實(shí)際行動(dòng)搞好傳幫帶。”［10］(125)老軍人是我軍寶貴的精神礦藏，他們是我軍光榮傳統(tǒng)形成的參與者，也是彌可寶貴的傳播者，應(yīng)該引起充分的珍惜和重視。歲月無(wú)情，這些老軍人正逐漸逝去，應(yīng)以歷史的緊迫感和責(zé)任感搞好搶救性挖掘工作，及時(shí)充分地發(fā)掘老軍人的平凡往事和既有心得，用影像和錄音及時(shí)記錄保HHbt6OcT+oC90VCejCpbCA==存下來(lái)，把他們的口述歷史作為今后軍人革命傳統(tǒng)教育的重要資源。
　　二是要重視革命傳統(tǒng)蘊(yùn)含方法論的發(fā)掘及其自身教育規(guī)律的探索。當(dāng)前，革命傳統(tǒng)教育比較重視對(duì)歷史史料的發(fā)掘和意識(shí)形態(tài)的灌輸，但是對(duì)其包含的規(guī)律性、方法論的探究則相對(duì)不足。革命傳統(tǒng)教育既要講解蘊(yùn)含革命傳統(tǒng)的歷史史實(shí)，更要深刻揭示革命傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的規(guī)律性以及科學(xué)的方法論，從而可以更好地了解革命傳統(tǒng)的意義，增強(qiáng)做好實(shí)際工作的能力。例如，黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)包含著深刻的馬克思主義方法論以及做好具體工作的基本方法。通過(guò)挖掘分析黨內(nèi)重大決策的制定以及黨的思想政治工作、組織工作、群眾工作的具體實(shí)踐，可以學(xué)習(xí)到卓有成效的做人處事方法。同時(shí)，革命傳統(tǒng)教育要符合教育的基本規(guī)律，特別要體現(xiàn)人本意識(shí)。探索革命傳統(tǒng)教育的規(guī)律，還需要堅(jiān)持古今中外，深入研究古今中外軍隊(duì)革命傳統(tǒng)精神傳承創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，可以結(jié)合蘇軍在蘇聯(lián)解體中的作用，朝鮮“先軍政治”，2011年以來(lái)中東、北非巨變中軍隊(duì)成為摧毀現(xiàn)政權(quán)的“最后一根稻草”等來(lái)分析總結(jié)。
　　三是要重視軍隊(duì)革命傳統(tǒng)傳承發(fā)揚(yáng)制度機(jī)制的創(chuàng)新。促進(jìn)革命傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展，在制度機(jī)制上應(yīng)注意以下三點(diǎn)：第一，在內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制上，注意探索激發(fā)教育主體積極性的制度，特別是從心理上注意對(duì)官兵意志品質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)。革命傳統(tǒng)教育最終還是要解決好人的思想意識(shí)問(wèn)題，傳統(tǒng)的傳播以及創(chuàng)新除了必須適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境外，還必須適應(yīng)人們的趣味及思維方式的變化，這就需要分析客觀的“人”的需求。要發(fā)揮官兵的主體地位，貼近官兵的生活，了解大家最關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題及個(gè)人前途命運(yùn)問(wèn)題，引導(dǎo)人們思考和認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。自2006年春季以來(lái)，國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)開設(shè)了《人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)與歷史使命》課程，對(duì)軍校學(xué)員進(jìn)行人民軍隊(duì)革命方面的教育。2011年12月7日，總參總政頒發(fā)的《軍隊(duì)院校政治理論課教學(xué)規(guī)定》提出，政治理論教學(xué)的重要任務(wù)之一就是人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)教育，要在任職教育班次的生長(zhǎng)干部任職培訓(xùn)中開設(shè)《人民軍隊(duì)歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)》課程。這些課程要特別重視分析教育主體的需求，激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力，才能起到應(yīng)有的效果。第二，在精神導(dǎo)向上要注意形成合力，特別是如何看待軍內(nèi)腐敗現(xiàn)象以及重大敏感問(wèn)題上的不良現(xiàn)象問(wèn)題上，給人以信心和啟迪，同時(shí)還要注意塑造新形勢(shì)下的軍人品牌，鑄造新形勢(shì)下的“中國(guó)兵魂”。要搞好施教隊(duì)伍建設(shè)。把院校教員、地方人力資源、老紅軍老戰(zhàn)士、典型英模人物資源、領(lǐng)導(dǎo)干部集合起來(lái)。第三，在約束監(jiān)督機(jī)制上，強(qiáng)化規(guī)章制度，特別是獎(jiǎng)懲制度以及責(zé)任與崗位的統(tǒng)一意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)起模范帶頭作用，不能起到帶頭作用的應(yīng)該有責(zé)任追究機(jī)制。
　　四是要發(fā)揮好以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒的作用。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒為人們之間的信息交流互動(dòng)提供了人類歷史上前所未有的便捷手段，也為革命傳統(tǒng)教育提供了更為生動(dòng)活潑的手段、更為豐富的資源。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的開放性決定了其自身的多元性，企圖用一元化的思想來(lái)統(tǒng)治人們的思想已不現(xiàn)實(shí)。認(rèn)真研究以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒與革命傳統(tǒng)教育之間相互作用的規(guī)律，趨利避害，開拓革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的路徑和空間，是軍隊(duì)革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。應(yīng)該看到，現(xiàn)代傳媒手段的運(yùn)用為革命傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展提供了更多的技術(shù)手段，我們可以利用好這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行更大范圍、更高效率、更生動(dòng)活潑的的信息傳播，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性；現(xiàn)代傳媒手段的運(yùn)用也促進(jìn)了信息交流的即時(shí)性，原來(lái)相對(duì)處于被動(dòng)地位的受教育者可以變被動(dòng)為主動(dòng)，具有更高的積極性。更多的可供選擇的資源也拓寬了人們的視野，無(wú)處不在的信息網(wǎng)絡(luò)也可以隨時(shí)隨地地進(jìn)行教育，使人們思維更為科學(xué)合理。運(yùn)用好現(xiàn)代傳媒需要科學(xué)探索現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的管理規(guī)律，正確處理管控與疏導(dǎo)的關(guān)系；主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)輿論的隱性和顯性引導(dǎo)，在這方面特別要重視探索應(yīng)對(duì)突發(fā)性事件的方式。建議建立全軍聯(lián)網(wǎng)的革命傳統(tǒng)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，綜合集成研究機(jī)構(gòu)，集中各方面智慧，展開如教材編寫、影視制作等方面的工作?！?br/>　　
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