中央蘇區(qū)時(shí)期馬克思主義宣傳工作的歷史考察

　?。壅?要］ 中央蘇區(qū)時(shí)期，中共在健全馬克思主義宣傳機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)翻譯和出版經(jīng)典著作、培養(yǎng)馬克思主義研究與宣傳人才、注重馬克思主義通俗化、使用多樣化的馬克思主義宣傳載體等方面采取了一系列富有特色的舉措，取得了顯著的成績(jī)。中央蘇區(qū)時(shí)期的馬克思主義宣傳工作給人們留下了深刻啟示。
　?。坳P(guān)鍵詞］ 中央蘇區(qū) 馬克思主義 宣傳工作 啟示
　　20世紀(jì)30年代前期，在極其艱苦的環(huán)境下，中共將馬克思主義的宣傳工作放在重要議事日程，并在中央蘇區(qū)獲得了很大成功，出現(xiàn)了一個(gè)學(xué)習(xí)與傳播馬克思主義的熱潮。本文擬對(duì)中央蘇區(qū)時(shí)期的馬克思主義宣傳活動(dòng)作一歷史考察，期望對(duì)今天中共的意識(shí)形態(tài)宣傳有所裨益。
　　一
　　20世紀(jì)30年代初期，中共將馬克思主義的宣傳工作放在重要議事日程，直接原因在于蘇區(qū)社會(huì)組織、思想領(lǐng)域的復(fù)雜性以及馬克思主義宣傳工作面臨的種種新情況新問(wèn)題。
　　中央蘇區(qū)是在相對(duì)封閉落后且宗法觀念濃厚的山區(qū)開辟的，封建宗族組織十分普遍，嚴(yán)重妨礙了土地革命和階級(jí)斗爭(zhēng)的開展，阻礙了馬克思主義的廣泛傳播。當(dāng)年蘇區(qū)所在地，社會(huì)組織是普遍地以一姓為單位的家族組織?！盁o(wú)論哪一縣，封建的宗族組織十分普遍，多是一姓一個(gè)村子，或一姓幾個(gè)村子。”“黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議?！保?］(P74)與此同時(shí)，在反動(dòng)政權(quán)被摧垮后，封建家族組織仍與紅色政權(quán)并存，宗族組織中具有至高權(quán)威的族長(zhǎng)又被當(dāng)成本宗族的權(quán)力代表予以保護(hù)，人們往往對(duì)宗族條規(guī)也盡心維護(hù)。蘇區(qū)思想領(lǐng)域異常紛亂復(fù)雜，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想、民族資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想和封建思想殘余同時(shí)存在。特別是江西、福建等地的社會(huì)，充斥各種落后腐朽的思想道德與風(fēng)俗習(xí)慣：迷信猖獗，吸食鴉片、賭博嫖娼盛行，建房或喪葬，“無(wú)不先請(qǐng)陰陽(yáng)家擇定時(shí)日方位，方敢進(jìn)行”，信奉神靈各種“吃齋”，不勝枚舉［2］(P200)。婦女深受封建習(xí)俗、封建禮教的摧殘。蘇區(qū)建立前，農(nóng)村“貞節(jié)石坊，到處林立，童養(yǎng)媳制度，亦盛行于一般窮苦者之家庭?！瓔D女纏足者甚多”［3］(P188-189)。因而蘇區(qū)婦女“鏟除封建習(xí)俗”的訴求極為強(qiáng)烈，她們要求肅清舊社會(huì)里遺留下來(lái)的三從四德、男尊女卑、守節(jié)守貞等舊道德舊禮教，廢除穿耳、蓄發(fā)、束胸捆乳、纏足、戴首飾等封建殘余。在蘇區(qū)，不同的價(jià)值觀念使人們對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象作出不同的價(jià)值判斷，如對(duì)蘇維埃、對(duì)紅軍的認(rèn)識(shí)，不同階層和持有不同價(jià)值觀念的人就不一致。多數(shù)人因中共維護(hù)工農(nóng)利益的行為而對(duì)其衷心擁護(hù)，也有少數(shù)人因既得利益喪失而敵視蘇維埃政權(quán)、痛恨共產(chǎn)黨；居于兩者之間的一部分人由于對(duì)馬克思主義不理解，因而懷疑蘇維埃的前途。
　　與此同時(shí)，馬克思主義宣傳工作存在不少新情況新問(wèn)題。首先，宣傳機(jī)構(gòu)很不健全。當(dāng)時(shí)，宣傳隊(duì)不健全的問(wèn)題很突出?！豆盘飼?huì)議決議》專門指出：宣傳員成分太差，俘虜兵也有，火夫馬夫也有，吃鴉片的也有，有逃跑嫌疑便把他解除武裝塞進(jìn)宣傳隊(duì)去的也有，當(dāng)司書當(dāng)不成器便送入宣傳隊(duì)的也有。其次，在宣傳內(nèi)容上存在缺點(diǎn)。沒(méi)有發(fā)布具體的政綱；忽略群眾日常斗爭(zhēng)的宣傳與鼓動(dòng)；忽略城市貧民之取得；忽略對(duì)婦女群眾的宣傳；對(duì)青年群眾的宣傳不充分；對(duì)流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宣傳不充分；極少破壞地主階級(jí)武裝組織的宣傳；宣傳沒(méi)有時(shí)間性地方性。再次，在宣傳方式上存在弊端。比如，傳單、布告、宣言等陳舊，散發(fā)和郵寄不得法；壁報(bào)出得很少，政治簡(jiǎn)報(bào)內(nèi)容太簡(jiǎn)略，又出得少，字又太小看不清；革命歌謠簡(jiǎn)直沒(méi)有，畫報(bào)只出了幾張，化裝宣傳完全沒(méi)有；俱樂(lè)部沒(méi)有辦起來(lái)；口頭宣傳又少又糟；紅軍紀(jì)律比以前松懈了；群眾大會(huì)很少開，又開得不好；對(duì)白軍士兵的宣傳方法不好。
　　二
　　中央蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為加強(qiáng)馬克思主義宣傳工作，采取了許多有效措施。
　　一是健全馬克思主義宣傳機(jī)構(gòu)。中央蘇區(qū)時(shí)期，中共按照“各級(jí)黨部必須有專門執(zhí)行宣傳工作的組織”的精神，構(gòu)建了建立起了一個(gè)從上到下、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理的宣傳組織系統(tǒng)，營(yíng)造出特定有序的組織宣傳環(huán)境，保證了中共對(duì)宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)與管理落在實(shí)處。從中共的宣傳體系設(shè)置來(lái)看，位于該體系核心的是各級(jí)黨委宣傳部，該機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)著對(duì)內(nèi)教育、鼓動(dòng)、宣傳，對(duì)外溝通、交流的職責(zé)，是中共一切宣傳工作的專門負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)。為了完成這些職能，中央宣傳部設(shè)置了審查科、翻譯科、材料科、統(tǒng)計(jì)科、出版科等，組建了一套較為健全的宣傳系統(tǒng)。在中央宣傳部以下，各省委也設(shè)有宣傳部，具體組織和實(shí)施本省范圍內(nèi)的宣傳工作。在省委宣傳部以下還設(shè)有地方黨部及區(qū)委宣傳部。根據(jù)規(guī)定，地方黨部及區(qū)委宣傳部必須有一人專門負(fù)責(zé)做宣傳教育工作。在整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，宣傳的最底層的管理者是各級(jí)黨支部的宣傳干事，他們負(fù)責(zé)將黨的政治口號(hào)傳達(dá)到群眾。中共當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)到，紅軍宣傳隊(duì)是紅軍宣傳工作的重要工具，宣傳隊(duì)若不弄好，紅軍的宣傳任務(wù)就荒廢了一個(gè)大的部分。為此，《古田會(huì)議決議》對(duì)專職宣傳隊(duì)伍作出了明確規(guī)定，“各支隊(duì)宣傳隊(duì)，受支隊(duì)政治委員指揮。各大隊(duì)分開游擊時(shí)，每大隊(duì)?wèi)?yīng)派去一個(gè)宣傳分隊(duì)隨同工作，受大隊(duì)政治委員指揮。直屬隊(duì)宣傳隊(duì)，受政治部宣傳科長(zhǎng)指揮，全軍宣傳隊(duì)，受軍政治部宣傳科指揮”［4］(P12)。
　　二是系統(tǒng)翻譯和出版經(jīng)典著作，培養(yǎng)馬克思主義宣傳與研究人才。中央蘇區(qū)創(chuàng)辦了大批紅色報(bào)刊、雜志，成立各級(jí)各類出版機(jī)構(gòu)，翻印和出版馬列主義著作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央蘇區(qū)出版發(fā)行的報(bào)刊至少有108種，軍隊(duì)出版發(fā)行的報(bào)刊有37種，而出版的宣傳蘇維埃政策和革命斗爭(zhēng)的書籍至少有160種左右。到1933年底，“中央蘇區(qū)已有大小報(bào)紙三十四種，其中如《紅色中華》從三千份增到四、五萬(wàn)份以上，《青年實(shí)話》發(fā)行二萬(wàn)八千份，《紅星》一萬(wàn)七千三百份”［5］(P30)。中央蘇區(qū)的出版事業(yè)較為發(fā)達(dá)，各省、縣建立了圖書報(bào)刊出版發(fā)行機(jī)構(gòu)，發(fā)行各自出版的圖書報(bào)刊。中共對(duì)報(bào)刊與圖書出版工作的宗旨和任務(wù)作了明確規(guī)定，即廣泛宣傳馬克思主義，并要貼近群眾、貼近現(xiàn)實(shí)，以爭(zhēng)取更多的民眾支持革命事業(yè)。有針對(duì)性的、貼近群眾的文章的宣傳，使中共的政治宣傳更加直觀具體，廣大群眾更易接受，更加有助于馬克思主義的傳播?！都t色中華》《斗爭(zhēng)》等報(bào)刊成了中央蘇區(qū)紅色的號(hào)角，“成為黨和蘇維埃的政策口號(hào)的宣傳者和組織者！成為黨和蘇維埃動(dòng)員群眾組織群眾領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的有力助手”［6］(P175)。中共非常重視對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，為意識(shí)形態(tài)的宣傳奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1933年4月，中央蘇區(qū)馬克思主義研究會(huì)成立，其主要任務(wù)是翻譯印刷馬克思主義原著，出版有關(guān)宣傳馬克思主義的論著。該會(huì)是中央蘇區(qū)第一個(gè)革命學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，其分會(huì)遍布蘇區(qū)黨政軍和群眾團(tuán)體中，形成了一個(gè)頗具規(guī)模的馬克思主義理論研究的網(wǎng)絡(luò)。中共還非常重視培養(yǎng)馬克思主義宣傳人才。1931年1月，紅軍無(wú)線電臺(tái)剛建立時(shí)，由于電子技術(shù)人員缺乏，為了充分發(fā)揮電臺(tái)網(wǎng)的傳播作用，毛澤東、朱德簽發(fā)了“調(diào)學(xué)生學(xué)無(wú)線電的命令”，于是紅軍總部開辦了第一期無(wú)線電訓(xùn)練班，以培養(yǎng)人才來(lái)不斷壯大紅軍的通信事業(yè)。
　　三是注重馬克思主義通俗化、大眾化。首先，中共領(lǐng)導(dǎo)人注重用通俗化的語(yǔ)言宣傳、普及馬克思主義。毛澤東早在1929年就提出了馬克思主義宣傳的啟發(fā)式、由近及遠(yuǎn)、由淺入深、說(shuō)話通俗化、說(shuō)話要明白、說(shuō)話要有趣味等十大方法。毛澤東本人尤其善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，把馬克思主義理論講得通俗易懂、生動(dòng)形象。在反對(duì)官僚主義時(shí)，毛澤東形象地說(shuō)：“要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)同志喜歡它。”在處理沒(méi)收地主的財(cái)物時(shí)，規(guī)定“豬雞等物，煮起來(lái)在群眾大會(huì)上使大家吃，不可工作人員少數(shù)吃”［7］(P124)。其次，規(guī)定通俗化為馬克思主義宣傳的重要原則?！皞鲉斡袠O大的作用與意義，它解釋每個(gè)事件的政治意義。應(yīng)當(dāng)吸引優(yōu)秀黨員從事于傳單宣言等的編制，內(nèi)容文字極求簡(jiǎn)單通俗。”［8］(P420)為此，中共把贛南、閩西一帶的方言與反帝反封建的革命理論相融合，用言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的簡(jiǎn)短語(yǔ)言文字宣傳，創(chuàng)造出形式多樣、內(nèi)容豐富的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。如“只有紅軍才是唯一救中國(guó)救窮人的革命軍隊(duì)”，“共產(chǎn)黨是替工農(nóng)謀利益的政黨”，“國(guó)民黨是帝國(guó)主義的走狗”等。最后，注重通俗化的規(guī)范性，避免庸俗化。1929年紅四軍發(fā)布了如“不要寫草字、省筆字”等九條關(guān)于規(guī)范紅軍標(biāo)語(yǔ)宣傳的注意事項(xiàng)。
　　四是使用多樣化的馬克思主義宣傳載體。文藝宣傳是當(dāng)時(shí)運(yùn)用的一種主要宣傳載體。在中央蘇區(qū)，中共對(duì)戲劇、音樂(lè)等傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行改造，保留其原有形式，在與馬克思主義理論相結(jié)合中賦予其新的內(nèi)容，來(lái)宣傳革命。中央蘇區(qū)戲劇是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的產(chǎn)物，具有鮮明的革命性，緊緊圍繞中共的中心任務(wù)，向廣大工農(nóng)勞苦大眾宣傳革命理論。1931年底，中央蘇區(qū)成立了第一個(gè)戲劇團(tuán)體——八一劇團(tuán)。隨著中央蘇區(qū)的擴(kuò)大，原有的戲劇機(jī)構(gòu)及戲劇作品已不能滿足革命斗爭(zhēng)的需要，又成立了工農(nóng)劇社、火線劇社、中央蘇維埃劇團(tuán)、藍(lán)衫團(tuán)等，負(fù)責(zé)蘇區(qū)戲劇創(chuàng)作和演出宣傳。這些戲劇團(tuán)體創(chuàng)作了大量號(hào)召人民群眾參加革命斗爭(zhēng)的戲劇，如《擴(kuò)大紅軍》《夫妻問(wèn)》等，并開展了廣泛的演出活動(dòng)，使演出成為經(jīng)?；?、群眾化的活動(dòng)。中央蘇區(qū)革命歌曲是扎根于中央革命根據(jù)地群眾之中的大眾文藝，是中共宣傳革命理論的重要?jiǎng)?chuàng)新。內(nèi)容豐富的革命歌曲，反映了中央蘇區(qū)政治宣傳的全貌，主要有三個(gè)方面：一是反抗壓迫和號(hào)召工農(nóng)鬧革命，如“哎呀嘞，大家拿起武器上前方，消滅帝國(guó)主義國(guó)民黨，爭(zhēng)取蘇維埃新中國(guó)，紅軍哥，工農(nóng)解放笑吟吟”(《戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員山歌》)。二是歌頌蘇區(qū)的新面貌，如“風(fēng)吹竹葉響丁當(dāng)，蘇區(qū)一片好風(fēng)光。打倒土豪分田地，種好田地支前方”（《蘇區(qū)一片好風(fēng)光》）。三是歌頌黨和紅軍，如“竹筒吹火火焰紅，擁護(hù)朱德毛澤東，領(lǐng)導(dǎo)我們分田地，自由結(jié)婚配老公”(《婦女山歌》)。［9］(P133)蘇區(qū)革命歌曲以其豐富的思想內(nèi)涵和通俗生動(dòng)的特色內(nèi)容，深受群眾歡迎，成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊消滅敵人的強(qiáng)有力武器。
　　中共在中央蘇區(qū)通過(guò)有組織的宣傳，馬克思主義在蘇區(qū)范圍內(nèi)得到傳播和普及，真正走向了基層和群眾，得到了工農(nóng)群眾的認(rèn)同并產(chǎn)生了極大的號(hào)召力，推動(dòng)了蘇維埃運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。江西“瑞金縣黃柏區(qū)女團(tuán)員呂群英，一個(gè)人就宣傳了11名男同志加入‘少共國(guó)際師’，還帶領(lǐng)青年婦女連夜趕制布鞋、草鞋50多雙，上面繡著‘參軍光榮’、‘勇敢殺敵’等字樣，慰勞新戰(zhàn)士”［10］(P6-7)。馬克思主義一旦被廣大人民群眾所接受，就使中共和群眾的精神凝聚起來(lái)，進(jìn)而把各項(xiàng)工作做得更好，蘇區(qū)隨之產(chǎn)生了新氣象，展現(xiàn)了新面貌。毛澤東在中華蘇維埃第二次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中說(shuō)：“誰(shuí)要是跑到咱們蘇區(qū)來(lái)看一看，那就立刻看見(jiàn)是一個(gè)自由光明的新天地?！保?1］(P137)
　　三
　　中央蘇區(qū)時(shí)期馬克思主義宣傳工作取得了顯著成績(jī)、積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，是今天加強(qiáng)馬克思主義宣傳工作的寶貴財(cái)富。
　　一是把維護(hù)人民群眾的切身利益作為馬克思主義宣傳的根本出發(fā)點(diǎn)。中央蘇區(qū)時(shí)期，中共形成了群眾路線，認(rèn)識(shí)到尊重群眾利益是馬克思主義宣傳的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把對(duì)農(nóng)民進(jìn)行馬克思主義宣傳與打土豪分田地結(jié)合起來(lái)，制定了一系列從實(shí)際出發(fā)、維護(hù)群眾利益的政策。毛澤東撰寫了《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》《關(guān)心群眾生活、注意工作方法》等文章進(jìn)行了詳細(xì)論述。比如在查田運(yùn)動(dòng)中，決定階級(jí)成分時(shí)“向群眾報(bào)告本人剝削情形與生活情形，看群眾贊成不贊成，贊成的通過(guò)，不贊成的再去調(diào)查，決不可硬要通過(guò)”［7］(P272-274)。針對(duì)南廣縣急于成倍擴(kuò)充游擊隊(duì)，周恩來(lái)指出“要注意不是‘拉夫式’，不是‘指派’來(lái)的，要是經(jīng)過(guò)宣傳鼓動(dòng)自愿到白區(qū)游擊與發(fā)展新蘇區(qū)的”［12］(P80)。另外，也強(qiáng)調(diào)馬克思主義意識(shí)形態(tài)能夠保持生命力和戰(zhàn)斗力，就在于為群眾所掌握，與群眾利益、實(shí)踐相契合。“知道工人群眾的一切要求，一直到極瑣細(xì)的，并且能夠替他們提出來(lái)，能夠領(lǐng)著他們?nèi)チ?zhēng)這些要求，能夠結(jié)合一切部分的要求，而綜合于工農(nóng)革命的總?cè)蝿?wù)?！保?］(P14)中共上述反映工農(nóng)群眾的利益、要求和呼聲的政策與主張，得到了廣大工農(nóng)群眾的支持和擁護(hù)，推動(dòng)了中央蘇區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展。然而，在臨時(shí)中央遷入中央蘇區(qū)后，隨著“左”傾錯(cuò)誤思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，中共的政策開始忽視中國(guó)革命的具體實(shí)際，忽視蘇區(qū)群眾這個(gè)最大的實(shí)際，其意識(shí)形態(tài)宣傳因此受到很大影響。例如，在第五次反“圍剿”中，宣傳寸土必爭(zhēng)、御敵于國(guó)門之外、“短促突擊”等錯(cuò)誤做法，致使大批紅軍指戰(zhàn)員犧牲。在推行三百萬(wàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)公債中，帶有一定的行政攤派色彩，博生縣松壩鄉(xiāng)每村攤派五百元。［13］在號(hào)召支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，博生縣蘇維埃政府要求向工農(nóng)群眾再借谷三萬(wàn)擔(dān)。［14］這種宣傳在一定程度上侵害了人民群眾的切身利益，傷害了人民群眾對(duì)蘇維埃政府的感情，削弱了馬克思主義意識(shí)形態(tài)在群眾中的吸引力。最終第五次反“圍剿”失利，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。上述做法從正反兩方面說(shuō)明了，只有從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，馬克思主義宣傳工作才有巨大的生命力，馬克思主義才會(huì)在廣大人民群眾的實(shí)踐土壤中生根發(fā)芽并長(zhǎng)成參天大樹。
　　二是必須圍繞黨的中心工作開展馬克思主義宣傳工作。在宣傳內(nèi)容上，中央蘇區(qū)馬克思主義宣傳工作必須緊緊圍繞著進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)、鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地這一中心任務(wù)展開?！豆盘飼?huì)議決議》對(duì)此作了規(guī)定：“紅軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴(kuò)大政治影響，爭(zhēng)取廣大群眾。由這個(gè)任務(wù)之實(shí)現(xiàn)，才可以實(shí)現(xiàn)組織群眾，武裝群眾，建立政權(quán)，消滅反動(dòng)勢(shì)力，促進(jìn)革命高潮等紅軍的總?cè)蝿?wù)?！碑?dāng)時(shí)，軍事、政治斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等中心工作的宣傳非常多。從表面看，這與馬克思主義理論宣傳產(chǎn)生了一定的沖突，但是中共將兩者結(jié)合到了一起，每次做中心工作的宣傳之前，必定進(jìn)行一次與中心工作相關(guān)的理論宣傳，從而做到了理論聯(lián)系實(shí)際。以擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)為例。1933年3月25日，在宣傳鼓動(dòng)方面，中共中央關(guān)于紅五月工作的決議中作出如下決定：“第一，責(zé)成中央黨報(bào)委員會(huì)須于四月二十日以前刊行‘紅五月特刊’，各級(jí)黨刊亦須準(zhǔn)備發(fā)行特刊；第二，各級(jí)黨部須保證各工廠之小報(bào)的出版及各色各樣的傳單標(biāo)語(yǔ)；第三，中央關(guān)于紅五月的口號(hào)須很迅速地廣泛地傳達(dá)到廣大的群眾。”［15］(P57)中共為了發(fā)動(dòng)廣大群眾加入紅軍隊(duì)伍，前期在農(nóng)村作了大量的唯物史觀的宣傳，然后宣傳中華蘇維埃共和國(guó)的抗日救國(guó)主張，尖銳地揭露帝國(guó)主義、特別是日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的陰謀以及國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)的賣國(guó)政策。這樣一來(lái)，蘇區(qū)廣大農(nóng)民都痛恨地主階級(jí)，“打倒帝國(guó)主義，擁護(hù)蘇維埃及擁護(hù)共產(chǎn)黨的主張，幾乎成了每個(gè)群眾的口頭禪。最顯著的是許多不識(shí)字的工農(nóng)分子，都能很好的演說(shuō)，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨，國(guó)民政府與蘇維埃，紅軍與白軍，每個(gè)人都能分別解釋”［4］(P131)。面對(duì)這種狀況，國(guó)民黨南昌行營(yíng)主任魯滌平無(wú)奈地電告蔣介石說(shuō)：“贛西南的八十老翁到三歲小孩都是‘共匪’。”［16］(P348)通過(guò)這樣的理論宣傳，擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)收到了很好的效果。僅1934年5月、6月兩個(gè)月內(nèi)，擴(kuò)紅62269名，超過(guò)計(jì)劃12269名。中革軍委會(huì)總動(dòng)員武裝部興奮地指出：“三個(gè)月擴(kuò)大五萬(wàn)紅軍的最低限制計(jì)劃，在50天就老早完成了！”［17］
　　三是必須堅(jiān)持馬克思主義在宣傳中的指導(dǎo)地位。中共是中國(guó)近代第一個(gè)以先進(jìn)理論為指導(dǎo)的新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，歷來(lái)重視馬克思主義在宣傳中的指導(dǎo)地位。毛澤東曾提出：“應(yīng)該擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒(méi)有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國(guó)革命到將來(lái)的社會(huì)主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)的民主革命達(dá)到勝利?！保?8］(P706)1929年12月，古田會(huì)議決議案提出了宣傳工作的指導(dǎo)思想——在中共黨內(nèi)要進(jìn)行思想路線教育，克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。比如，對(duì)于主觀主義，糾正的方法主要是“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化。要達(dá)到這個(gè)目的，就要教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”。這對(duì)于中央蘇區(qū)以及其他蘇區(qū)的宣傳工作具有重大的指導(dǎo)意義。在古田會(huì)議決議精神的影響下，中共在蘇區(qū)建立了一套宣傳審查制度，確保了宣傳的馬克思主義方向。1931年4月21日，中共中央就全國(guó)蘇區(qū)宣傳鼓動(dòng)工作發(fā)出了《關(guān)于蘇區(qū)宣傳鼓動(dòng)工作決議》，要求“在各蘇區(qū)中央分局所在地必須創(chuàng)辦一種黨的蘇維埃的機(jī)關(guān)報(bào)”，“經(jīng)常宣傳黨與蘇維埃目前的任務(wù)與策略，宣傳本黨的黨綱”。這成為了中央蘇區(qū)所有黨報(bào)的基本原則，從而保證了新聞出版宣傳的政治方向?！?br/>　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991.
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