生孩子作為世紀(jì)難題

　　相比前些年流行的《蝸居》、《雙面膠》這種酷烈型電視劇，《夫妻那些事》顯得溫情脈脈。編劇并沒(méi)有將婆媳這種頭等家庭矛盾簡(jiǎn)化為“兩個(gè)只能活一個(gè)”，也沒(méi)有把二奶小三這種扎眼的題材進(jìn)行更戲劇化的演繹，只是3對(duì)平平常常在北京過(guò)小日子的中產(chǎn)夫妻，圍繞生不生孩子展開了三十多集的劇情。
　　開心網(wǎng)最火那陣有個(gè)被轉(zhuǎn)發(fā)了數(shù)萬(wàn)次的帖子，叫《結(jié)婚之前必須想好的15件事》，出處標(biāo)的是《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站，其中第一條就是“我們婚后是否要孩子？如果要，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)照顧孩子？”可見(jiàn)孩子的問(wèn)題絕對(duì)不應(yīng)在婚后再討論，而是一場(chǎng)婚姻能否成立的前提。傳統(tǒng)的中國(guó)觀念中，婚姻都是將生孩子作為默認(rèn)的前提，只要不是夫妻雙方身體有問(wèn)題，生還是不生幾乎不用探討。
　　《夫妻那些事》里兩對(duì)不想要孩子的夫妻基本上都是傳統(tǒng)的中國(guó)夫妻，而不是他們自己所認(rèn)為的“丁克”。以建筑師林君和會(huì)計(jì)師唐鵬這個(gè)家庭為例，他們起初不想要孩子是因?yàn)橐獩_事業(yè)，而當(dāng)兩人已經(jīng)小有成就迷上出國(guó)旅游之后，就更加覺(jué)得孩子是追求美好生活的障礙。這種想法肯定不足以讓兩人堅(jiān)定不移地丁克到底，果然，在家長(zhǎng)的壓力下，他們放棄了這一念頭，開始全心全力造人。另一個(gè)家庭是典型的男弱女強(qiáng)，那依是一家之主，丈夫老王善良溫和近乎于懦弱，那依始終都不情愿為他生孩子，就算懷上也要偷偷打掉。這一舉動(dòng)終于觸怒了老王，他開始反思自己長(zhǎng)期的付出和逆來(lái)順受是否值得，終致家庭破裂而離婚。
　　真正的“丁克”夫妻首先應(yīng)該信念堅(jiān)定，將“不生孩子”上升到信仰層面來(lái)捍衛(wèi)，死扛一切來(lái)自親朋好友的軟硬壓力，尤其是父母。劇中唐鵬父親去世，臨終前念叨自己因沒(méi)能抱上孫子而抱憾，兩人就此妥協(xié)，走上了造人之路。如果過(guò)得了父母這一關(guān)，這個(gè)難題就算解決了多半。其實(shí)要不要生孩子本來(lái)就應(yīng)該且只該夫妻二人拿主意，跟旁的任何人都沒(méi)有關(guān)系，即便是父母也不該把手伸那么長(zhǎng)，這種僭越在西方家庭簡(jiǎn)直不可想象?！栋凉琴t妻》中女主角艾莉西亞為了防止婆婆進(jìn)家門干涉自己教育子女，干脆連門鎖都理直氣壯地?fù)Q掉，也沒(méi)什么人覺(jué)得不對(duì)，但到了李亞鵬主演的《我們倆的婚姻》中出現(xiàn)類似橋段，不得了，兒子聯(lián)合母親一致譴責(zé)媳婦這樣做是傷天害理，又是分居又是絕食，鬧得不亦樂(lè)乎，這就是文化差異。
　　認(rèn)真說(shuō)來(lái)，在國(guó)內(nèi)的幾個(gè)一線城市，丁克家庭并不鮮見(jiàn)。城市生活壓力越來(lái)越大，養(yǎng)一個(gè)小孩的成本越來(lái)越高，再加上人們的觀念越來(lái)越包容，“丁克”家庭的生存空間要比電視劇所反映的寬廣不少。而“丁克”只是這部劇一個(gè)時(shí)髦的標(biāo)簽和宣傳噱頭，尤其當(dāng)劇情發(fā)展到后半部，已經(jīng)不是生不生孩子的探討了，又回歸到了男女控制力量對(duì)比和抗擊打小三等傳統(tǒng)命題，淪為庸俗狗血家庭劇。好在編劇三觀正常，在處理人物和情節(jié)的時(shí)候拿捏比較準(zhǔn)確，劇中人物底色基本是善良而又積極向上的。寫家庭劇的編劇一定要心理健康而強(qiáng)大，同時(shí)又有憐憫心和同理心，在這個(gè)基礎(chǔ)上再談才華和掌控力。
　　其實(shí)，婚姻和愛(ài)情同理，標(biāo)準(zhǔn)好簡(jiǎn)單，無(wú)非就是自己先做一個(gè)好人，再找到一個(gè)好人。
　　
　　《青盲之越獄》
　　改編自張海帆同名小說(shuō)，號(hào)稱“中國(guó)版越獄”，講述一個(gè)越獄者在黑獄中進(jìn)行的高智商的全盤調(diào)度。
　　導(dǎo)演: 楊文軍
　　主演: 吳秀波 沙溢 于和偉 王麗坤 江洋