懷念“板凳十年冷”的研究環(huán)境

我1993年出版的專著《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》，2012年獲得第六屆吳玉章人文社會科學(xué)獎一等獎，而參加這屆評獎的必須是2006～2010年出版的學(xué)術(shù)著作，所以，這次參評的版本是該書2008年由中國人民大學(xué)出版社出版的版本，如果沒有再版，可能這本書將永遠(yuǎn)失去評獎的機(jī)會，盡管學(xué)科內(nèi)的評價很高。所以，雖然是高興的，但沒有一點(diǎn)激動，因?yàn)榇饲敖?jīng)歷的兩次評獎遭遇揮之不去。

《精神交往論》評獎的曲折遭遇

1997年，第二屆中國社會科學(xué)院優(yōu)秀成果獎開始評選，新聞與傳播研究所可以申報一個參評名額，當(dāng)時明擺著這本書是最有可能評上的，由于主要領(lǐng)導(dǎo)作梗，這個名額廢了。令我感動的是，陳崇山研究員在我不知道的情況下，短短的幾天內(nèi)，成功聯(lián)絡(luò)了社科院其他四個所的所長和政治學(xué)所主持工作的副所長白鋼，聯(lián)署提名《精神交往論》參評，因?yàn)檫€有另外一條上送參評的途徑，即有五位以上的評獎委員聯(lián)署提名。我對此途徑想都沒有想過，因?yàn)槲也皇煜と魏我晃煌馑乃L。然而，到了評獎那天，我剛進(jìn)入會場（我也是評委），白鋼把我拉到外面說，你們所長給四位所長打了電話，他們臨時又撤了。我沒想到事情會做得這樣絕，但仍舊照常參會評別人送來的論著，至今那次評獎中一些做學(xué)問的典型事例，仍然是我現(xiàn)在講如何做學(xué)術(shù)的素材。

1998年，第三屆吳玉章獎評獎，我通過正常途徑，經(jīng)由兩位教授推薦，書送到了評審會上。很多年后，一位參會評委告訴我，當(dāng)時的主持人說，關(guān)于這本書有不同意見，于是這本書沒有被討論而擱置了。我推薦的吳廷俊關(guān)于大公報研究的專著，獲得那屆吳玉章獎的優(yōu)秀獎，但新聞學(xué)科一等獎空缺。后來仍然有一些評獎的機(jī)會，考慮到環(huán)境的惡劣，我均放棄申報，不想再為評獎消耗精力。

但是，這本書似乎沒有因?yàn)闆]有評上任何獎項(xiàng)而受到影響。我國新聞傳播學(xué)科的專著（不是教材）在搜索引擎中得到的數(shù)字通常有幾百條，多的幾千條，而2012年5月在谷歌上搜索“《精神交往論》”，結(jié)果多達(dá)6萬多條，這是本學(xué)科專著搜索中最多的?，F(xiàn)在網(wǎng)上可以搜到2008～2011年關(guān)于本書的各種讀書筆記，最長的1.2萬字。本書2002年再版（為了省書號而以第二次印刷的名義，實(shí)際上重排，頁碼變化，封面也換了），2004年第三次印刷。2006年，被列為中國人民大學(xué)傳播學(xué)博士生主文獻(xiàn)的8本專著之一，其中6本為外國人所著，中國人所著的2本，即這本和我推薦的陳衛(wèi)星的《傳播的觀念》。鑒于學(xué)科的需求，2008年，中國人民大學(xué)出版社再版了這本書，我僅改動了其中的一小節(jié)，增加了參考書目，其他保持1993年的樣子?，F(xiàn)在，這個版本又要再次印刷了。這次以2008年版參評第六屆吳玉章獎，衷心感謝方漢奇老師和所有評委們，他們給予本書的肯定，是對我當(dāng)年潛心做學(xué)問的一種告慰。

懷念“板凳十年冷”的研究環(huán)境

所以這樣感慨，在于現(xiàn)在我做不出20年前這樣厚重的專著了，照理說我應(yīng)該有更多的學(xué)術(shù)積累、有更開闊的眼光，但現(xiàn)在失卻了做學(xué)術(shù)的必要條件：專一的時間和精力。各種晉級和競聘，水漲船高，要求的論文、著述、課題和課題的經(jīng)費(fèi)（把能爭取到多少錢作為衡量學(xué)人的標(biāo)準(zhǔn)之一，匪夷所思）越來越高，似乎多就是好。于是，看看現(xiàn)在評職稱或年終總結(jié)的表格，是個教授副教授的，在研究項(xiàng)目的一欄中，能夠開列上十幾項(xiàng)甚至幾十項(xiàng)正在承擔(dān)的課題，我無法想象這樣多的課題是怎樣完成的，完成的東西還能是個東西嗎？我手頭的課題相比之下不多，只有三四項(xiàng)，對我來說，已經(jīng)疲于應(yīng)付，想認(rèn)真太難了。加上還有很多課、很多會議，以及不知道什么時候冒出來的各種事務(wù)性工作，這種情形下要同時完成幾個課題，還得學(xué)術(shù)水平高，這幾乎是不可能的。

我很清楚，《精神交往論》是我傾注全力、在較少干擾的情況下完成的。其實(shí)，人文社科研究除了少量需要較多社會調(diào)查的項(xiàng)目外，主要是個人的腦力勞動，這種勞動是無法用錢交換來的，需要當(dāng)事人耐得住寂寞，需要有多年坐冷板凳的毅力。我當(dāng)時沒有任何課題費(fèi)，只是在接近完成的時候，得到過2500元的資助，但是時間相對充裕，加上自己的努力，這樣才有可能做出成績來。

《精神交往論》的內(nèi)容和意義

關(guān)于這本書，學(xué)界已經(jīng)比較熟悉，這里我重復(fù)書中“寫在前面”的話，基本就可以概括書的大體內(nèi)容和學(xué)術(shù)意義了：

由于歷史的原因，我國對馬克思恩格斯傳播觀的知曉較晚，開始于1958年；對它的研究更晚一些，開始于1980年。

馬克思恩格斯是對現(xiàn)代世界產(chǎn)生重大影響的思想家，其傳播觀是現(xiàn)代傳播學(xué)早期發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。因此，有必要對它進(jìn)行嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究。這本書的目的是：盡可能客觀地、有系統(tǒng)地再現(xiàn)他們關(guān)于傳播的各方面觀點(diǎn)，再現(xiàn)他們所處的時代環(huán)境。但這是一個全新的研究角度，幾乎沒有參照系，因而一切得從閱讀他們的著作開始。

這本書經(jīng)歷了10年的磨礪。1983～1987年，我通讀了他們的全部著作，以及能夠找到的與他們的傳播觀有關(guān)的資料文獻(xiàn)，做了大約1萬條名目索引、3000張卡片和一本提要筆記。1988年開始寫作。1989～1990年因故停頓。1991年重新開始，1993年完成。馬克思恩格斯的思想豐富而廣泛，我隨之涉獵了社會科學(xué)和人文科學(xué)許多領(lǐng)域的著作。力求以馬克思和恩格斯本人的論述為依據(jù)，全面表述他們的傳播觀，盡量避免先驗(yàn)之見的干擾，是本書的寫作宗旨。

我國翻譯的馬克思恩格斯著作，絕大部分收入了1956～1985年陸續(xù)出版的《馬克思恩格斯全集》中文版（50卷），這個版本基本上是從俄譯文轉(zhuǎn)譯過來的，經(jīng)過二手翻譯，不免會有一些差誤。因此，本書對在傳播學(xué)界流行的幾句他們的話，核對了原著文字；對他們使用的幾個主要的傳播術(shù)語，進(jìn)行了隨機(jī)核對，從中又有一些新發(fā)現(xiàn)。1995年以后，《馬克思恩格斯全集》中文第二版著手出版，進(jìn)度較慢，只出版了十幾卷（計(jì)劃60卷）。本書除了馬克思1843年以前的論著采用這個版本的第1、3卷外，其他的引文尚只能使用第一版。

馬恩著作中的譯文除了中文版《全集》外，還有《選集》和各種單行本。書中引文為統(tǒng)一起見，均采用《全集》第一版的卷頁碼（個別《全集》未收入的采用單行本頁碼）。馬克思1843年以前的論著引文，標(biāo)注采用新版卷頁。個別根據(jù)原著文字重新翻譯的，采用頁下注，提供《全集》第一版的參考卷頁。

本書初版于1993年，三次印刷。這次再版，除了十二章第八節(jié)，其他部分只做了引文核對和文字的技術(shù)性訂正。十二章第八節(jié)論證的是馬克思關(guān)于“報刊內(nèi)在規(guī)律”的思想，當(dāng)初查看德文原文，亦懷疑翻譯有誤，但是沒有把握，最后還是以《全集》第一版的文字作為論證的基礎(chǔ)。《全集》第二版根據(jù)德文原文重新翻譯，證實(shí)了我當(dāng)時的懷疑是正確的。因而，這一節(jié)對此做了必要的體現(xiàn)馬克思原來思想的論證。

如果就論述的內(nèi)容和意義補(bǔ)充幾句的話，可以采用這次的推薦單波教授的話：

《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》是新聞傳播領(lǐng)域的一部創(chuàng)新性力作，這主要可從三個指標(biāo)衡量：第一是該書首次從人類信息交流角度對馬克思恩格斯的思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究，填補(bǔ)了國內(nèi)馬克思主義研究領(lǐng)域的一個空白；第二是作者在思維、語言、文字、宗教、文藝、輿論、宣傳、新聞、報刊、法律等多維視野上建立了精神交往學(xué)說，做了一件開創(chuàng)性的工作；第三是作者閱讀馬克思和恩格斯的德文、英文和其他文種原著，糾正了中文版理解中的諸多誤差，還原了歷史上真實(shí)的馬克思和恩格斯傳播思想的本來面貌。

早在本書出版的第二年，中央馬列編譯局馬恩室研究室研究員張奇方在《學(xué)習(xí)》雜志1994年第8期撰文評價該書：“從人類信息交流角度對馬克思恩格斯的思想進(jìn)行研究，國內(nèi)似屬僅見；國外雖然不敢說沒有，至少還沒有見到過。20世紀(jì)70年代以后，蘇聯(lián)、法國、日本的個別學(xué)者，曾注意到馬克思恩格斯有一種宏觀的關(guān)于信息傳播的系統(tǒng)觀點(diǎn)，但尚沒有人像陳力丹這樣全面而又系統(tǒng)地就這兩位思想家關(guān)于精神交往的學(xué)說，從整體上進(jìn)行闡發(fā)?！?/p>

做學(xué)術(shù)要較真與傾心

由于申報要填表，填表就得找材料，搜索中當(dāng)年時統(tǒng)宇寫的文章《陳力丹和他的〈精神交往論〉》（發(fā)表于《新聞記者》1995年第10期）喚起了我的記憶，他作為我的同事，實(shí)在地記述了那時我研究問題的較真和寫作這本書的艱辛，他記述道：

既然研究的是馬克思，他真正鉆了進(jìn)去，對與馬克思有關(guān)的一切十分注意。從當(dāng)研究生時起至今，他挑過不知多少次報刊上出現(xiàn)的引證馬列方面的錯誤，寫出的意見信大都石沉大海，但憑著學(xué)者的理論良心，他依然看到問題就提意見。某家大報的頭版頭條通訊中把馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所批判的話，當(dāng)做馬克思的話來引證，他致信該報總編室，希望糾正。有一個時期，幾家較大的報紙發(fā)表的文章都引證過馬克思關(guān)于自由就是法律規(guī)定的自由的論述。他多次指出引證有誤，均沒有回音。于是寫了一篇文章，用許多材料說明所引證的馬克思的話恰恰是他所批判的觀點(diǎn)。這篇文章在《光明日報》上發(fā)表后受到重視，《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。

1989年初，曾有人要他到中央某個高級秘書班子工作，他拒絕了，他要完成已經(jīng)持續(xù)了數(shù)年的課題。也正因?yàn)槿绱?，人們對他的某些研究結(jié)論所作的批判，不會構(gòu)成對他人格的懷疑。在馬克思主義的發(fā)展道路上，正因?yàn)橛辛酥T如陳力丹這樣一批以命相許的跋涉者，他們步履艱難，汗流浹背，一路傳播馬克思開創(chuàng)的共產(chǎn)主義福音，在真理的祭壇上獻(xiàn)上了自己的全部忠誠，才使得馬克思主義這棵人類的智慧之樹永遠(yuǎn)常青。

請聽陳力丹1993年12月27日在全所的述職報告：“今年我發(fā)表了77萬字的成果，占全所發(fā)表量的三分之一?！侗本┤嗽诩~約》的電視劇我只看過幾集，其中有一個情節(jié)：王起明不惜花5萬多美元，雇了一個高級樂隊(duì)和指揮，配合自己作為首席大提琴手的演出。他對阿春說，我所以能夠活下來奮斗，因?yàn)橛幸粋€精神支柱，就是我沒有忘記自己是一個大提琴手，要實(shí)現(xiàn)作為提琴手的夙愿。這個情節(jié)使我默默地流淚了。我經(jīng)歷著與他異質(zhì)同構(gòu)的事情。如果說這些年在多重打擊下我能夠把馬克思研究的課題堅(jiān)持下來，那的確由于它已經(jīng)成為我生命的精神支柱。歷經(jīng)10年，這個課題最后終于完成了。我為此付出得太多太多。身體垮了，錢也花了……”當(dāng)時，我親耳聽了陳力丹的述說，并評議道：那語氣，那聲調(diào)，那表情，大有楊白勞控訴黃世仁的味道。所謂“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。

寄希望于新生代

關(guān)于本書對社會的影響，當(dāng)我搜到一位北大學(xué)子2003年12月18日的帖子（http：//www.bdwm.net/bbs/bbstcon.php？board=Communications&threadid=560）時，我因他和他的母親都受到我這本書的影響而感動，他寫道：

選擇談?wù)勥@本書，也是因?yàn)樗谙嚓P(guān)領(lǐng)域的重要價值，不僅內(nèi)容涵蓋豐富，而且文字深刻，闡述得非常系統(tǒng)?！浀梦业哪赣H上一個記者培訓(xùn)班的時候，曾經(jīng)聽過陳老師的課程。他給人的感覺就是為人隨和而親切，知識淵博卻不張揚(yáng)。這讓我不禁想到評論黃琳院士時用到的一句話“感受到一種平和背后的力量”，我想這也許就是這些“大家”們所共同具有的一種特殊品質(zhì)吧。……這就是一本好書的價值，既由全面的資料背景充實(shí)，具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，又能夠跟讀者產(chǎn)生共鳴，引發(fā)讀者不斷的思考與探索，從而提升某種認(rèn)識。也正因如此，《精神交往論》才能具有這樣高的學(xué)術(shù)價值，在傳播界擁有很高的地位，成為很多該學(xué)科學(xué)生的必讀書目和其他一些讀者口碑極好的專著。

關(guān)于現(xiàn)在新生代對本書的感覺，豆瓣讀書網(wǎng)的書評選取了16條，從行文特點(diǎn)看屬于90后的一代，有的理解，有的看來只看到書的物質(zhì)分量，而沒有感覺到思想的分量：

（http：//comm.dangdang.com/review/reviewlist.php？pid=203

34406）

▲（^_^）不錯嘛 作者：Jane婧2012-01-2913：22：20

精神交往論——學(xué)傳播學(xué)的同學(xué)們要好好看看哦！

心情指數(shù)：受益匪淺 閱讀場所：圖書館

▲陳力丹的大作 作者：cjfymz@***.*** 2011-12-13 17：40：13

分析得很全面、很透徹

心情指數(shù)：過癮 閱讀場所：書桌旁

▲值得一讀 作者：小雪琳2011-12-07 16：48：34

值得一讀

心情指數(shù)：開心 閱讀場所：床上

▲挺好 作者：xiaoshirui 2011-11-23 23：01：05

國內(nèi)研究馬克思主義新聞學(xué)的經(jīng)典之作。一直很欽佩陳力丹老師

心情指數(shù)：受益匪淺 閱讀場所：書桌旁 圖書館

▲好文章，壞版式 作者：laihongjie 2011-11-17 12：11：20

對陳力丹的這本書覬覦已久，可是沒想到人大出版社的排版如此之差。大學(xué)出版社里看來只有北大清華的好一些了

心情指數(shù)：受益匪淺 閱讀場所：書桌旁 辦公室 圖書館

▲失眠必看……深夜常備……屢試不爽 作者：minmin0719 2011-05-25 15：05：11

失眠必看……深夜常備……屢試不爽

心情指數(shù)：沒感覺 閱讀場所：床上

▲好難懂… 作者：abclizhiyong@***.*** 2011-05-04 23：08：14

陳力丹的成名作，那年代做學(xué)術(shù)還是認(rèn)真??！

心情指數(shù)：感動 閱讀場所：書桌旁

▲很好的書 作者：wellile 2011-04-21 14：10：47

給妹妹買的符合她的專業(yè)，正是她需要的～～

心情指數(shù)：開心 閱讀場所：書桌旁

▲深刻 作者：seal58811 2011-04-15 21：13：48

本書對有一定人文素養(yǎng)，并對新聞傳播感興趣的人可讀，其中有很多引語，很多理論嚴(yán)謹(jǐn)性的東西，比較枯燥，但好書畢竟是要認(rèn)真體會的，探究的越是平凡越是不一般

心情指數(shù)：開心 閱讀場所：書桌旁

▲很好 作者：yanliu64@***.*** 2010-12-20 22：22：21

這本書內(nèi)容很充實(shí)，很好

心情指數(shù)：無 閱讀場所：無

▲百感雜集 作者：怨念妖狐 2010-06-24 11：20：12

當(dāng)年我們大眾文化通論最后一節(jié)課的時候，我們敬愛的老師拿出了這本書，說這是他的導(dǎo)師陳力丹教授嘔心瀝血之作，創(chuàng)作十年?！氨唤梗且环N榮譽(yù)”

該書無庸再做評論。

心情指數(shù)：沉重 閱讀場所：書桌旁

▲好深奧 作者：錦兒m 2010-04-29 10：34：25

不錯

心情指數(shù)：開心 閱讀場所：書桌旁

▲可以珍藏 作者：文竹聽雨 2009-04-17 18：19：32

可以珍藏的一本書，適合新聞專業(yè)的看

心情指數(shù)：無 閱讀場所：書桌旁

▲陳力丹的好書 作者：zhangyb100@***.*** 2009-03-17 12：42：30

《精神交往論》是陳力丹的力作，鉆研精神

心情指數(shù)：開心 閱讀場所：圖書館

▲不錯 作者：feicen 2008-10-04 19：14：13

書不錯的，可以看看

心情指數(shù)：催眠 閱讀場所：廁所

根據(jù)上面的評語，我多少感覺到馬克思主義新聞觀僅以這種學(xué)術(shù)研究的方式呈現(xiàn)是不夠的，需要做一些適合新生代的普及工作。所以，2011年我出版的《馬克思主義新聞觀教程》，僅有十幾萬字，薄薄的一本，像講故事那樣來講述從馬克思到胡錦濤的新聞傳播思想，實(shí)事求是地對列寧的某些觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，對斯大林禁止黨內(nèi)思想交流的做法給予批評，這書教材已被評為教育部高等教育精品教材。

（作者為中國人民大學(xué)新聞學(xué)院責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師、博士后流動站站長、《國際新聞界》主編、新聞與社會發(fā)展研究中心新聞傳播所所長）

編校：施宇</