美學(xué)在電視節(jié)目中的存在態(tài)勢(shì)

　　【摘要】本文從不同的角度來(lái)審視美學(xué)在電視藝術(shù)形式中的存在態(tài)勢(shì)、電視節(jié)目表現(xiàn)美學(xué)的類別及其優(yōu)勢(shì)，探討電視節(jié)目如何展現(xiàn)美學(xué)給觀眾以審美愉悅。同時(shí)在社會(huì)主義精神文明日益深入的今天，作為電視制作者應(yīng)以什么樣的思想、如何運(yùn)用和調(diào)動(dòng)電視的各種審美因素和手法來(lái)增強(qiáng)電視節(jié)目審美效果。
　　【關(guān)鍵詞】電視節(jié)目；美學(xué)；審美
　　電視節(jié)目的美學(xué)表現(xiàn)形態(tài)
　　電視節(jié)目的美學(xué)表現(xiàn)形態(tài)，就好像一種能量，給人以愉悅、震撼和力量。作為集電影、戲劇、美術(shù)、音樂、攝影等藝術(shù)形式于一身的電視節(jié)目，對(duì)于表現(xiàn)日常生活中的五類美的形態(tài)有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
　　形象美。電視的最大特點(diǎn)是形象，它具體、明確、生動(dòng)、鮮明、逼真。視覺、聽覺形象的傳導(dǎo)強(qiáng)烈地作用于觀眾的審美感受。由于電視高度逼真的傳真性，使形象美比其他媒體表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈、深刻，觀眾看得清晰明了、生動(dòng)活潑，所產(chǎn)生的審美愉悅是其他媒體難以達(dá)到的。
　　自然美。電視節(jié)目中的自然美可以說(shuō)是大自然的美景再現(xiàn)，無(wú)論是花鳥蟲魚，還是山水云石，經(jīng)過(guò)攝像師的精心拍攝后都有可能把它們的真面目表露無(wú)遺，把大自然的旖旎風(fēng)光生動(dòng)再現(xiàn)?？梢?，電視在表現(xiàn)自然美方面得天獨(dú)厚，比其他媒介更具優(yōu)勢(shì)，觀眾通過(guò)熒屏能很快獲得自然美的審美效果，是其他藝術(shù)所不能替代的。
　　動(dòng)態(tài)美。宇宙萬(wàn)物在不停地運(yùn)動(dòng)，這是動(dòng)態(tài)美的動(dòng)力和源泉，花開花落、春去秋來(lái)、鷹擊長(zhǎng)空、演員的輕歌曼舞等等，體現(xiàn)了各自不同的動(dòng)感之美。電視節(jié)目表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)，存在于畫面景物流動(dòng)過(guò)程中。通常，在拍攝人物的活動(dòng)、環(huán)境的變化時(shí)，畫面產(chǎn)生的動(dòng)感是十分自然的，因?yàn)榕臄z對(duì)象本身在運(yùn)動(dòng)著。可以說(shuō)，沒有畫面的動(dòng)感，就沒有電視節(jié)目。電視節(jié)目是客觀事物的反映，這些稍縱即逝的動(dòng)感畫面，給觀眾以審美愉悅，產(chǎn)生了特殊的動(dòng)態(tài)美感。
　　秩序美。在視覺藝術(shù)中，有秩序的事物或形象總是最吸引人，能給人們留下深刻的印象和美感。一個(gè)高明的電視攝像師總會(huì)在紛繁雜亂的景物中拍攝到有秩序的圖像來(lái)，那整齊劃一和多樣統(tǒng)一的畫面與現(xiàn)實(shí)中的臟、亂現(xiàn)象形成了強(qiáng)烈的反差。電視節(jié)目中在宣傳秩序美的同時(shí)，正是為了鞭撻、否定、消除現(xiàn)實(shí)中的臟、亂現(xiàn)象，從而使觀眾追求現(xiàn)實(shí)生活的秩序美。
　　裝飾美。裝飾美是指人們?cè)谧匀幻赖幕A(chǔ)上經(jīng)過(guò)人為的加工之美。隨著生活水平不斷提高，人們普遍熱衷于美化環(huán)境和裝飾環(huán)境，從公共場(chǎng)所到百姓民居，處處顯現(xiàn)著裝飾美，環(huán)境的裝飾和美化為電視節(jié)目提供了越來(lái)越多的美學(xué)素材，電視在表現(xiàn)裝飾美方面也有獨(dú)到之處，小小熒屏幾乎每幅畫面都蘊(yùn)涵著裝飾美。
　　增強(qiáng)電視節(jié)目的審美效果
　　在社會(huì)主義精神文明日益深入的今天，作為電視制作者應(yīng)以深邃的思想有目的、有意識(shí)地充分運(yùn)用、調(diào)動(dòng)電視的各種審美因素，去弘揚(yáng)社會(huì)主義的真、善、美，在電視節(jié)目中增強(qiáng)審美效果。我們常?？吹诫娨曈浾?、編輯總想把鏡頭拍攝得漂亮一些，解說(shuō)詞寫得生動(dòng)活潑一些，畫面剪輯得流暢、美好一些，希望自己制作的電視節(jié)目多給電視觀眾一些美感，引起觀眾審美愉悅。有趣的是，廣大電視觀眾也有同樣的要求，他們既希望電視節(jié)目?jī)?nèi)容豐富多彩，又要求畫面清晰艷麗，也希望解說(shuō)詞通俗易懂，在收看節(jié)目的同時(shí)，得到美的享受?？梢姡?jié)目制作者與電視觀眾的美學(xué)追求是一致的。因此，電視文化的一個(gè)重要任務(wù)就在于激發(fā)人們的美感，幫助人們的審美意向向高層次升華。從我國(guó)電視熒屏和觀眾實(shí)際情況來(lái)看，電視節(jié)目要增強(qiáng)審美效果就要做到以下方面：
　　把握時(shí)代脈搏。電視是當(dāng)今時(shí)代最尖端的媒介之一，電視節(jié)目是社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的反映。電視節(jié)目要體現(xiàn)時(shí)代的美，關(guān)鍵要把握時(shí)代的脈搏，要具有時(shí)代特點(diǎn)，要反映時(shí)代精神，要把視角對(duì)準(zhǔn)我國(guó)改革大潮中涌現(xiàn)出來(lái)的新生事物，要把鏡頭聚焦在推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)的題材上。因此，電視節(jié)目制作者的重要使命在于快速反映現(xiàn)實(shí)生活，引吭高歌改革時(shí)代的偉大精神，這是對(duì)新時(shí)代的美學(xué)開拓，節(jié)目制作者應(yīng)到現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)美、吸取美、創(chuàng)造美。弘揚(yáng)這個(gè)時(shí)代的真、善、美，還要通過(guò)社會(huì)主義新人去體現(xiàn)美、開拓美。黑格爾說(shuō)：“心靈美才是人的形態(tài)中的本質(zhì)的東西?！边@就是說(shuō)，心靈美是人的本質(zhì)美。社會(huì)主義新人是時(shí)代的楷模，是崇高精神的典范，在他們的思想行為中體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌和崇高的精神。節(jié)目只有力求生動(dòng)地表現(xiàn)社會(huì)主義新時(shí)代的精神，努力塑造一批有奉獻(xiàn)精神、有社會(huì)責(zé)任感的新人，才能廣受觀眾歡迎，這正是電視節(jié)目與時(shí)代同步、與人民同心聲的一種鮮明的美學(xué)特色。人物的心靈美必然帶來(lái)行為美，平時(shí)電視節(jié)目里大量報(bào)道的扶老攜幼、助人為樂、拾金不昧、救死扶傷，都是心靈美的表現(xiàn)，這些都給了觀眾審美愉悅，賦予特殊美感。因此，電視節(jié)目制作者要注意對(duì)人物心靈的刻畫，大力塑造在新時(shí)代涌現(xiàn)出的社會(huì)主義新一代的光輝形象。
　　研究觀眾心理。觀眾收看電視節(jié)目，絕大多數(shù)是為了獲取信息和得到娛樂，目的是消除疲勞、愉悅身心、娛樂消遣。作為節(jié)目制作者必須充分認(rèn)識(shí)、認(rèn)真研究，以便更好地為觀眾服務(wù)。同時(shí)，觀眾的審美心理是溝通電視節(jié)目與觀眾之間聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。電視的觀眾群，是一個(gè)數(shù)量龐大、構(gòu)成復(fù)雜、審美要求繁雜而多樣的群體，他們?cè)谟^賞節(jié)目中日益提高了自己的審美能力，對(duì)電視節(jié)目不斷提出創(chuàng)造美的要求，這種信息不斷反饋給節(jié)目制作者，經(jīng)過(guò)篩選提煉，成為他們制作電視節(jié)目的導(dǎo)向；作為電視節(jié)目制作者，除了認(rèn)真研究觀眾這一復(fù)雜群體的審美需求外，還要多側(cè)面、多角度了解分析，以便更有效地去創(chuàng)造美，賦予電視節(jié)目最大的審美價(jià)值。任何一個(gè)電視節(jié)目，對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾來(lái)說(shuō)絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生完全相同的認(rèn)知和審美感受，因此，電視節(jié)目制作者必須把握廣大觀眾特有的審美心理及其結(jié)構(gòu)，要把廣大觀眾的審美心理作為提高節(jié)目的審美效果的基礎(chǔ)。
　　節(jié)目制作者在研究觀眾心理的同時(shí)，充分運(yùn)用有效的電視宣傳藝術(shù)手段，力求吸引觀眾排除干擾，啟動(dòng)并強(qiáng)化觀眾的欣賞動(dòng)機(jī)，讓其全神貫注地收看節(jié)目，以達(dá)到電視節(jié)目的審美效果；從心理學(xué)角度來(lái)看，電視節(jié)目的制作播放過(guò)程，是節(jié)目制作者與觀眾心理交流的過(guò)程，是節(jié)目制作者依據(jù)觀眾欣賞心理，遵循電視這個(gè)家庭藝術(shù)的特有規(guī)律，有效地控制創(chuàng)造活動(dòng)，以求觀眾對(duì)節(jié)目產(chǎn)生共鳴的過(guò)程。因此，要使節(jié)目激發(fā)并強(qiáng)化觀眾欣賞動(dòng)機(jī)，就必須不斷研究了解觀眾的心理，它是制作、改進(jìn)、提高節(jié)目質(zhì)量的重要依據(jù)之一，是樹立電視觀眾觀念的一個(gè)重要方面。
　　注重民族特色。中國(guó)是有著五千多年歷史的文明古國(guó)，又是一個(gè)多民族的大家庭，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。我們的電視節(jié)目，也該匯集我國(guó)民族、民間的藝術(shù)精華，使觀眾在收看電視節(jié)目時(shí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶和民族精神的洗禮。我國(guó)的電視節(jié)目在總體上是按照我國(guó)國(guó)情和中華民族審美心理結(jié)構(gòu)而制作的，節(jié)目制作者對(duì)我們的民族、歷史、社會(huì)、文化等做了深入的反映和深刻的思索，因而節(jié)目充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和鮮明的時(shí)代精神，反映了我們民族、國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)中的各種問(wèn)題。但我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到， 中華民族幾千年的文明歷史、千千萬(wàn)萬(wàn)杰出人物和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中華民族的鮮明特色，中華民族的審美情感活動(dòng)是伴隨著對(duì)自己的生活、歷史、風(fēng)俗以及文化等審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的。其審美洗禮是全體人民特有的典型洗禮，其趣味愛好、性格特征是整個(gè)中華民族全體成員在某種程度上特有的共同心理，他們對(duì)審美對(duì)象的評(píng)價(jià)和審美追求有一定的穩(wěn)定傾向?？v觀歷史與現(xiàn)狀，我國(guó)古代人和現(xiàn)代人的審美心理結(jié)構(gòu)具有相似性，在很多方面，古人的審美趣味、藝術(shù)風(fēng)格，和現(xiàn)今我們的愛好相吻合。如古代中國(guó)人對(duì)“龍”的崇拜和情感，延續(xù)至今仍得到現(xiàn)代中國(guó)人的普遍贊賞和喜愛，并把它作為中華民族自強(qiáng)不息、騰飛向上的象征。由此可見，中華民族審美心理是共同的、相似的。因此，我們的電視節(jié)目應(yīng)該從民族文化的深度和品位上下工夫，可以說(shuō)，民族特色越鮮明的作品，其藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值越高；弘揚(yáng)中華民族文化，表現(xiàn)民族精神，注重民族特色是我們這一代電視節(jié)目制作者義不容辭的職責(zé)。
　　增強(qiáng)視聽效果。電視之所以具有不可思議的魅力，妙就妙在它同時(shí)作用于人的視覺和聽覺這兩個(gè)高級(jí)審美器官。我們知道，形象的信息是通過(guò)人的右半腦接受，而聲音、音樂、語(yǔ)言都是比較直接地、最快地進(jìn)入人的聽覺。可見視覺和聽覺這兩個(gè)感官是人們接受美學(xué)的直接途徑。通常，人的視覺和聽覺在感受美的形象時(shí)，總是不可分離地結(jié)合在一起的。觀眾在欣賞電視節(jié)目時(shí)，是一種高度集中的積極思維過(guò)程，人們對(duì)視覺形象有各自的積極理解，對(duì)每一個(gè)畫面觀眾都會(huì)自動(dòng)選取一種最適合自己心理狀態(tài)的理解，這就是說(shuō)人有極其豐富的聯(lián)想和思維能力，是由視覺和聽覺引發(fā)出來(lái)的加進(jìn)了儲(chǔ)存的記憶思維活動(dòng)。由于電視的欣賞直接訴諸人的視覺與聽覺，與其他如文字、舞蹈欣賞中的聯(lián)想和想象有一定的差別，所以電視比任何媒體都具有這方面的優(yōu)勢(shì)。
　　電視中常見的象征性畫面和音樂，與它所代表的事物之間有內(nèi)在的相似，比它所代表的事物更具體、鮮明、生動(dòng)。通常，電視所表現(xiàn)的情感本身有時(shí)不是具體的、鮮明的，但它可以通過(guò)具有象征意義的符號(hào)，具體、生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，如通常用太陽(yáng)初升的畫面表現(xiàn)事業(yè)的蒸蒸日上，用大海的開闊象征人的寬廣胸懷，用竹、松等畫面謳歌英雄的高風(fēng)亮節(jié)，等等?？梢姡娨暤穆暜媽?duì)位，其聲音與畫面不同步顯現(xiàn)，不是給人以“看圖識(shí)字”的簡(jiǎn)單感知，聲畫對(duì)位傳播是利用聲音和畫面不同步產(chǎn)生的信息差距，充分調(diào)動(dòng)人們視聽兩個(gè)感知通道的注意力，引起聲畫信息疊加聯(lián)想，加大感知深度。聲畫對(duì)位可以使視聽元素結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體，大大提高視聽元素的表現(xiàn)力和感染力，增加視聽形象的美感。另外，在視覺方面，節(jié)目制作者還要善于運(yùn)用鏡頭的技巧，精確捕捉現(xiàn)實(shí)生活中最動(dòng)人的一刻，表現(xiàn)那美妙的一瞬，以反映現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)態(tài)之美。
　　力求節(jié)奏和諧。在電視節(jié)目中，節(jié)奏是美學(xué)的主要表現(xiàn)形式之一，因此，節(jié)奏在節(jié)目中居于不可或缺的重要地位，節(jié)奏不僅存在于畫面本身之中，而且存在于畫面的連續(xù)之中。電視節(jié)目節(jié)奏的一張一弛、抑揚(yáng)頓挫、和諧之美貴在掌握分寸、自然流暢、恰到好處。根據(jù)美學(xué)中美感的生理和心理反應(yīng)，有規(guī)律的變化才能怡情悅性，有變化而無(wú)規(guī)律顯得雜亂，有規(guī)律而無(wú)變化則近乎呆板；變化越豐富越好，規(guī)律越嚴(yán)謹(jǐn)越好，寓變化于統(tǒng)一，這是一條美的規(guī)律。電視節(jié)目的節(jié)奏往往與鏡頭的長(zhǎng)短、鏡頭的內(nèi)涵、聲音的韻律、色彩的變化、特技的運(yùn)用有關(guān)。節(jié)奏對(duì)于電視節(jié)目美學(xué)的表現(xiàn)起著重要作用。
　　現(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏的加速和急劇變化，必然反映到電視節(jié)目中來(lái)?，F(xiàn)在的電視節(jié)目節(jié)奏不像過(guò)去那么平緩，節(jié)目的時(shí)空轉(zhuǎn)換頻繁了，畫面的“張力”擴(kuò)大了，信息的容量增加了，這是可喜的現(xiàn)象；在節(jié)奏問(wèn)題上，既要適應(yīng)生活節(jié)奏變快的需要，又要照顧我國(guó)民族傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣的需要。
　　弘揚(yáng)社會(huì)主義文明是電視節(jié)目美學(xué)追求的前提和基礎(chǔ)，也是電視節(jié)目發(fā)展的方向和目標(biāo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，研究電視審美觀念是電視效益觀念在美學(xué)范圍內(nèi)的延伸，是對(duì)電視效益觀念更進(jìn)一步的闡述。電視節(jié)目的吸引力、收視率和社會(huì)效果與觀眾的審美情趣有著密切的關(guān)系，節(jié)目?jī)r(jià)值的高低與審美價(jià)值成正比。因此，對(duì)電視節(jié)目制作者來(lái)說(shuō)，樹立電視審美觀念，是實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目社會(huì)效益的重要一環(huán)。不可否認(rèn)，電視文化的興起，給一些地區(qū)和企業(yè)帶來(lái)了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，但作為社會(huì)主義電視文化必須把社會(huì)效益放在首位，要努力探求美學(xué)的規(guī)律和表現(xiàn)形式，弘揚(yáng)社會(huì)主義文明，制定扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的電視文化市場(chǎng)秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最佳結(jié)合，這也是當(dāng)今電視節(jié)目制作者的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
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　　編校：董