思維導(dǎo)圖：文言文教學(xué)的“合理收放”

中學(xué)校園里一度流傳著這樣一句順口溜：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人?！蔽难晕哪芪涣小叭隆敝?，究其原因，主要有二：一是學(xué)生與文言文的語言環(huán)境距離疏遠(yuǎn)，二是教師未能有效處理文言文教學(xué)的“收放問題”。本人認(rèn)為其中第二點(diǎn)是造成這一現(xiàn)象的直接原因。教師們認(rèn)為文言字詞艱澀難懂，學(xué)生不容易理解，因而“一言堂”“滿堂灌”，導(dǎo)致教學(xué)過程缺乏民主性、開放性和多元性，使得學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭惡、畏懼、排斥的心理；教師也未能正確處理“文”與“言”的關(guān)系，整節(jié)課圍著解字釋詞打“持久戰(zhàn)”，從而讓學(xué)生覺得瑣碎、單調(diào)，直至“敬而遠(yuǎn)之”。上述兩個(gè)現(xiàn)象都是教師管得過寬、統(tǒng)得過死、收放失度的具體表現(xiàn)。以下本人將談?wù)劇昂侠硎辗拧痹诮虒W(xué)中的必要性，以及如何利用思維導(dǎo)圖實(shí)現(xiàn)“教學(xué)收放”。

一、合理的“教學(xué)收放”在文言文教學(xué)中的必要性

文言文教學(xué)，要努力體現(xiàn)“合理收放”。所謂“放”，是指在文言文教學(xué)中，教師要放手讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從文本預(yù)習(xí)、過程體驗(yàn)到課堂對(duì)話、合作探究直至學(xué)生理解和掌握課文中的基本知識(shí)和情感線索，整個(gè)過程中教師都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生全程參與；所謂“收”，是指在充分放手讓學(xué)生獨(dú)立體驗(yàn)、思考、分析與理解文本的前提下，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法進(jìn)行必要的綜合、優(yōu)化與提煉，以提升教學(xué)效果。

那么，在文言文教學(xué)過程中怎樣才能做到“合理收放”？若將教學(xué)分解成四大要素，“合理收放”需要解決四大問題對(duì)象：從教學(xué)主體看，包括教師和學(xué)生；從教學(xué)內(nèi)容看，包括語言知識(shí)和篇章文化；從教學(xué)過程看，包括課前預(yù)習(xí)和課內(nèi)探究；從學(xué)習(xí)方式看，包括自主學(xué)習(xí)與合作探究。筆者通過實(shí)踐最終認(rèn)為，在文言文教學(xué)中引入思維導(dǎo)圖，可以有效解決這四大“合理收放”難題。

二、思維導(dǎo)圖在“教學(xué)收放”中的應(yīng)用策略

1.思維導(dǎo)圖在文言文教學(xué)中的主要形式

20世紀(jì)60年代由英國人托尼·巴贊創(chuàng)造出的思維導(dǎo)圖，被譽(yù)為“世界大腦先生首創(chuàng)的瑞士軍刀般的思維工具”“21世紀(jì)全球革命性思維工具、管理工具、學(xué)習(xí)工具”[1]。它一般以某個(gè)主題為中心，運(yùn)用顏色、線條、圖形把所有的相關(guān)因素羅列在一個(gè)環(huán)型平面之內(nèi)，有組織、分層次地將人們認(rèn)知知識(shí)、解決問題和創(chuàng)新想象的思路、途徑以及相關(guān)配置合理有序地繪制出來，讓人的左、右半腦在思維過程中同時(shí)運(yùn)作，最終將思維痕跡在紙上用圖畫和線條形成發(fā)散性的結(jié)構(gòu)，幫助我們系統(tǒng)全面地分析問題和解決問題。

思維導(dǎo)圖在文言文教學(xué)中主要體現(xiàn)為兩種形式——通用導(dǎo)圖和點(diǎn)睛導(dǎo)圖，分別適用于課前全面自主預(yù)習(xí)階段和課堂優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容階段。

所謂通用導(dǎo)圖，是指在文本預(yù)習(xí)這一特定范圍內(nèi)普遍使用的思維導(dǎo)圖，旨在指示、引領(lǐng)學(xué)生全面“觸摸”文本，體驗(yàn)個(gè)體探究過程，形成初步知識(shí)預(yù)備和對(duì)話資本，呈現(xiàn)“大而全”的特點(diǎn)。

所謂點(diǎn)睛導(dǎo)圖，是相對(duì)于“大而全”的通用導(dǎo)圖而言的，是為解決文本重點(diǎn)、難點(diǎn)或?qū)W生集中暴露的問題，就關(guān)鍵處陳列現(xiàn)象，點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使教學(xué)內(nèi)容更為精準(zhǔn)、凝煉而構(gòu)建的思維導(dǎo)圖，呈現(xiàn)“小而精”的特點(diǎn)。

蘇霍姆林斯基在《勞動(dòng)·志向·幸?！芬晃闹袑懙剑骸敖逃娜蝿?wù)在于，為每一顆年輕的心都找到一把金鑰匙，為每一個(gè)青年男女都開辟一個(gè)領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，他們的能力能夠被喚醒并得以充分發(fā)揮。[2]”葉圣陶先生則在《教學(xué)舉例》中談到，文言文應(yīng)安排預(yù)習(xí)，“要學(xué)生預(yù)習(xí)，老師就先要費(fèi)一點(diǎn)兒心，給他們?nèi)舾商崾?。提示出得好，學(xué)生依著這些提示去預(yù)習(xí)，大概就能把這篇文章的內(nèi)容方面形式方面的要點(diǎn)，以及儲(chǔ)蓄在里頭沒有明說出來的東西全摸索出來”[3]?？梢?，提高“放”的信心與效益的關(guān)鍵在于教師要費(fèi)心給予學(xué)生有效的“金鑰匙”和“提示牌”，這樣才能喚醒并充分發(fā)揮學(xué)生的能力，讓他們“依著這些提示去預(yù)習(xí)”和“摸索”，而通用導(dǎo)圖和點(diǎn)睛導(dǎo)圖無疑就是金鑰匙和提示牌。

2.思維導(dǎo)圖在文言文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（1）借助通用導(dǎo)圖預(yù)習(xí)文本，體現(xiàn)“放”的真諦

經(jīng)過實(shí)踐探索，筆者認(rèn)為，把文言文預(yù)習(xí)通用導(dǎo)圖（如圖1，如果為論述類文本，可刪除“篇章分析”中的“形象”節(jié)點(diǎn)）提供給學(xué)生，放手讓學(xué)生按圖索驥，梳理文本，是一種較為有效的策略。

首先，通用導(dǎo)圖為學(xué)生提供了有效的預(yù)習(xí)思路和“預(yù)習(xí)抓手”。以往的文本預(yù)習(xí)任務(wù)往往表現(xiàn)為“請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)某某篇課文”之類比較空洞的話語，至于預(yù)習(xí)什么、怎樣預(yù)習(xí)等則語焉不詳，失之籠統(tǒng)。通用導(dǎo)圖則從字詞句篇等多方面對(duì)預(yù)習(xí)任務(wù)進(jìn)行定向和細(xì)化，可以較好地解決預(yù)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容等問題。

其次，通用導(dǎo)圖有效解決了常見的“文”“言”脫節(jié)問題。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)要么側(cè)重“言”，把文言文僅僅當(dāng)作語言材料來處理；要么重“文”而輕“言”，就會(huì)出現(xiàn)朱自清先生在《國文教學(xué)序》所說的情況：“專重精神或思想一面，忽略了技術(shù)訓(xùn)練，使一般學(xué)生了解文字和運(yùn)用文字的能力沒有得到適量的發(fā)展，也未免失掉了平衡?！?/p>

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。[4]”理想的文言文教學(xué)應(yīng)該“文”“言”并重，“言”“文”并舉。教師通過運(yùn)用通用導(dǎo)圖，既可以引導(dǎo)學(xué)生掌握古漢語字詞句等基本文言知識(shí)，實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所主張“學(xué)文言在領(lǐng)會(huì)文言之詞義句式及表達(dá)方法”的要求，又能通過賞析文章的篇章結(jié)構(gòu)和寫作技法等，指向?qū)ξ谋镜恼w把握和對(duì)文學(xué)、文化的體味、傳承。通過學(xué)習(xí)“言”，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)“文”，把握“意”，歸納“旨”，可以充分體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一語文學(xué)科特點(diǎn)。

再次，通用導(dǎo)圖有效“中和”了“學(xué)”與“導(dǎo)”的矛盾。有了通用導(dǎo)圖，學(xué)生就可以在這一“指示牌”和“抓手”下有的放矢，結(jié)合文本完成任務(wù)，解決問題，甚至可以通過導(dǎo)圖總結(jié)規(guī)律，查漏補(bǔ)缺，在構(gòu)建導(dǎo)圖的過程中實(shí)現(xiàn)自我體驗(yàn)、自我建構(gòu)與自我教育的目標(biāo)。

在教師和通用導(dǎo)圖的引領(lǐng)下，經(jīng)過獨(dú)立思考和多元解讀，學(xué)生對(duì)文言文本有了全面、初步的體驗(yàn)和了解，為縮小學(xué)生與文本之間的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感以及形成課堂“對(duì)話場(chǎng)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此過程中，教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“學(xué)”都得以有效體現(xiàn)。

（2）借助點(diǎn)睛導(dǎo)圖，體現(xiàn)“收”的精髓

在引導(dǎo)學(xué)生利用通用導(dǎo)圖全面預(yù)習(xí)文本的基礎(chǔ)上，教師可以在文言文課堂教學(xué)中借助點(diǎn)睛導(dǎo)圖淋漓盡致地發(fā)揮“收”的效用。

首先，點(diǎn)睛導(dǎo)圖可以有效聚焦教學(xué)問題，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。并不是所有的預(yù)習(xí)任務(wù)都需要在課堂上加以展示、點(diǎn)評(píng)。在完成預(yù)習(xí)通用導(dǎo)圖的基礎(chǔ)上，教師可以通過課前抽查的方式，根據(jù)學(xué)生集中存在的問題或教學(xué)重點(diǎn)構(gòu)建點(diǎn)睛導(dǎo)圖，這樣既能發(fā)揮通用導(dǎo)圖引領(lǐng)學(xué)生全面預(yù)習(xí)文本的作用，又有利于形成師生共同關(guān)注的課堂教學(xué)任務(wù)或樣例，實(shí)現(xiàn)收縮教學(xué)范圍，聚焦教學(xué)問題和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。

例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《后赤壁賦》時(shí)，根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)集中存在的問題，筆者形成了《<后赤壁賦>易混淆虛詞》點(diǎn)睛導(dǎo)圖（如圖2），課堂教學(xué)的針對(duì)性與時(shí)效性有了明顯提升。

其次，點(diǎn)睛導(dǎo)圖可以有效突破文本重難點(diǎn)問題。俗話說：“眼過千遍不如手過一遍”。作為可視化思維工具，思維導(dǎo)圖以一個(gè)個(gè)圖形的方式呈現(xiàn)出順應(yīng)大腦發(fā)散性思維、容易被大腦記憶理解的自然表達(dá)過程，有利于幫助我們系統(tǒng)全面地分析問題、解決問題。同樣，點(diǎn)睛導(dǎo)圖可以幫助師生集中火力，突出和解決課文重點(diǎn)難點(diǎn)問題。

例如，在學(xué)習(xí)王維《山中與裴秀才迪書》一文時(shí)，為了完成“體味王維所代表的古代文人雅士生活情趣”這一重點(diǎn)問題，筆者要求學(xué)生圍繞文眼——“然是中有深趣矣”一句中的“深趣”這一關(guān)鍵詞，結(jié)合文本構(gòu)建點(diǎn)睛導(dǎo)圖。學(xué)生呈交上來的作品主要分為兩類（如圖3、圖4），無論是“冬趣、春趣、意趣”還是“光之趣”“聲之趣”“色之趣”，都很好地呈現(xiàn)“景氣即和暢，故園殊可依”的底蘊(yùn)和雅適。

再次，點(diǎn)睛導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生多向梳理，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。呂叔湘先生概括出文言文學(xué)習(xí)的目的“一是培養(yǎng)閱讀文言文的能力，使學(xué)生自由閱讀歷代文jq88hawm5jwKPrX/XCEqnCB7HYGRk+ciLYQEhjw+vRY=獻(xiàn)，做學(xué)習(xí)和研究的工具；二是接受文學(xué)遺產(chǎn)；三是了解現(xiàn)代文中的文言成分”。[5]文言文教學(xué)經(jīng)常會(huì)涉及歷史傳承問題、文化問題甚至民族的生存與發(fā)展問題，這些往往需要我們超越文本，跨越時(shí)空，縱向聯(lián)系，橫向梳理，才有可能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，方便把握。

例如，王安石《游褒禪山記》一文“距其院東五里，所謂華山洞者，以其在華山之陽名之也”句，就牽涉到中國陰陽文化問題。我們就可以借助點(diǎn)睛導(dǎo)圖（如圖5）予以多向梳理歸納，讓學(xué)生領(lǐng)略祖國傳統(tǒng)文化的博大精深。

此外，在教授《六一居士傳》時(shí)，教師還可以巧妙地利用數(shù)字和點(diǎn)睛導(dǎo)圖（如圖6）激發(fā)興致，從而成為課堂一大亮點(diǎn)。

三、思維導(dǎo)圖應(yīng)用于文言文教學(xué)中應(yīng)注意的兩個(gè)問題

究竟是“收”還是“放”？葉圣陶先生在《答張慶晉》一文中給我們指點(diǎn)了“放”的終極目的，“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’，導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也”。在文言文教學(xué)中巧妙地引入思維導(dǎo)圖，在有效處理文言文教學(xué)收放難題的同時(shí)，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，推動(dòng)其參與教學(xué)的廣度和深度。然而，思維導(dǎo)圖應(yīng)用于文言文教學(xué)時(shí)我們?nèi)詰?yīng)關(guān)注以下兩個(gè)問題。

1. 靈活處理教學(xué)中的“收”與“放”

預(yù)習(xí)通用導(dǎo)圖原則上要求教師放手給學(xué)生自主完成，課堂教學(xué)則要體現(xiàn)教師的“收”，收縮教學(xué)問題，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，然而“收”并不意味著“放”的缺位。教師在積極承擔(dān)起課堂教學(xué)組織者、教學(xué)問題聚焦者、教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化者、教學(xué)效益提升者等多重角色的同時(shí)，仍應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體存在，挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，把課堂構(gòu)建成“對(duì)話場(chǎng)”，教師、學(xué)生和文本三者在此間相互依存，相互影響，相互作用，相得益彰。

2. 正確處理思維導(dǎo)圖中的“3A”

思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)與應(yīng)用一般要經(jīng)歷“3A”階段，即“接受”（Accept）、“應(yīng)用”（Apply）和“適應(yīng)”（Adapt）階段[6]。

（1）“接受”階段

學(xué)生必然存在著從接觸、學(xué)習(xí)到逐漸認(rèn)同思維導(dǎo)圖的過程。在此階段教師要精心選擇課例，設(shè)計(jì)示范導(dǎo)圖，幫助學(xué)生把大腦中的種種偏見撇在一邊，讓他們嚴(yán)格按照導(dǎo)圖規(guī)則，盡量模仿給定的范式，完成規(guī)定的任務(wù)，讓學(xué)生初步領(lǐng)略導(dǎo)圖的魅力。

（2）“應(yīng)用”階段

在學(xué)生已經(jīng)基本掌握思維導(dǎo)圖規(guī)則后，教師可以放手讓學(xué)生利用通用導(dǎo)圖完成預(yù)習(xí)任務(wù)，構(gòu)建點(diǎn)睛導(dǎo)圖實(shí)現(xiàn)自我總結(jié)，自我提升。

（3）“適應(yīng)”階段

讓學(xué)生在前期不斷發(fā)展自己思維導(dǎo)圖技能的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本學(xué)習(xí)目標(biāo)和個(gè)人實(shí)際需要，靈活處理通用導(dǎo)圖和構(gòu)建具有個(gè)性特色的點(diǎn)睛導(dǎo)圖。

上述的“3A”階段分別對(duì)應(yīng)思維導(dǎo)圖應(yīng)用的三個(gè)階段，順序體現(xiàn)從“收”到“放”的遞進(jìn)過程。 “教是為了不教”，初始的“收”是為了之后更好的“放”。

參考文獻(xiàn)：

[1]托尼·巴贊.思維導(dǎo)圖[M].北京：作家出版社，2000.

[2]蔡汀，王義高等.蘇霍姆林斯基選集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[3]葉圣陶.葉圣陶教育文集[M].北京：人民教育出版社，2007.

[4]課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀[M].武漢：湖北教育出版社.2004.

[5]呂叔湘，陳大慶，呂桂申.呂叔湘論語文教育[M].鄭州：河南教育出版社，1995.

[6]趙國慶.概念圖、思維導(dǎo)圖教學(xué)應(yīng)用若干重要問題的探討[J].電化教育研究，2012（5）.

（作者單位：廣東省佛山市順德區(qū)勒流中學(xué)）

（責(zé)任編輯：萬馳）</