同性戀者的場(chǎng)所轉(zhuǎn)換

牛立騰 王伊歡

同性戀者的場(chǎng)所轉(zhuǎn)換

牛立騰 王伊歡

近年來，我國(guó)公眾對(duì)于同性戀者的態(tài)度逐漸趨于開放，但是在主流異性戀文化與話語(yǔ)主導(dǎo)之下，同性戀群體依舊遭遇一定程度的排斥和歧視。文章通過對(duì)22位同性戀者的深入訪談探討同性戀者如何適應(yīng)不同的場(chǎng)所并實(shí)現(xiàn)繁復(fù)的場(chǎng)所轉(zhuǎn)換，揭示了同性戀者在“同性戀”與“家庭”、“婚姻”、“工作”、“公共”等場(chǎng)所轉(zhuǎn)換時(shí)所面臨的痛苦和困境，提出同性戀者場(chǎng)所轉(zhuǎn)換適應(yīng)性建議，為同性戀群體更好地與主流人群和諧共處提供參考。

同性戀;場(chǎng)所;慣習(xí);沖突

中國(guó)經(jīng)歷了30年經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。隨著人們思想觀念的改變，社會(huì)大眾對(duì)于同性戀的認(rèn)識(shí)與態(tài)度也漸漸趨向開放。同性戀者這一特殊群體開始走入主流社會(huì)的視線，努力爭(zhēng)取社會(huì)的認(rèn)可與尊重。但在異性戀文化與霸權(quán)話語(yǔ)之下，同性戀群體依舊時(shí)常遭遇較為嚴(yán)重的排斥，已然持有“同性戀”慣習(xí)的他們更多時(shí)候不得不隱藏在社會(huì)的陰影之中，在“同性戀”場(chǎng)所與其他場(chǎng)所間進(jìn)行不斷轉(zhuǎn)換，艱難地改變著自身慣習(xí)。在此期間，許多同性戀者由于無法順利實(shí)現(xiàn)慣習(xí)轉(zhuǎn)變而痛苦不堪，其生活與心理充滿糾結(jié)、沖突與不幸。因此，探析中國(guó)同性戀者在“同性戀”場(chǎng)所與其他場(chǎng)所間不斷轉(zhuǎn)換慣習(xí)以及其轉(zhuǎn)換過程，探討他們?cè)诿鎸?duì)繁復(fù)的場(chǎng)所轉(zhuǎn)換情況下，如何更好地適應(yīng)不同社會(huì)空間，對(duì)于研究我國(guó)同性戀者的生存狀況，引導(dǎo)同性戀者與主流人群和諧共處有著十分重要的意義。

一、場(chǎng)所、慣習(xí)及其他

“場(chǎng)所”本是地理學(xué)概念，在其二級(jí)學(xué)科“人文地理學(xué)”里指“社會(huì)相互作用的環(huán)境或背景”①。在此研究中，我們借用此概念，強(qiáng)調(diào)以下社會(huì)學(xué)特點(diǎn):(1)該環(huán)境和背景下的個(gè)體，具有共同興趣和/或利益、并為了某一特定目標(biāo)聯(lián)系在一起。(2)每個(gè)場(chǎng)所具有其特有的運(yùn)作規(guī)則及慣習(xí)。而“慣習(xí)”概念源于布迪厄的《實(shí)踐感》。他在闡述場(chǎng)域概念時(shí)使用慣習(xí)之說解釋其參與者如何實(shí)踐或者如何形成一定的行為模式的邏輯。在每個(gè)場(chǎng)域中都有屬于自己的“性情傾向系統(tǒng)”，這種系統(tǒng)就是“慣習(xí)”［1］。因此每個(gè)場(chǎng)域都有自己的慣習(xí)，而每個(gè)慣習(xí)只能在相對(duì)應(yīng)的場(chǎng)域內(nèi)存在。借用布迪厄的解釋，我們可以認(rèn)為場(chǎng)所是一種動(dòng)態(tài)的人為結(jié)構(gòu)，慣習(xí)是在場(chǎng)所中不斷隨著實(shí)踐改變的性情傾向系統(tǒng)，在場(chǎng)所中實(shí)踐的多方參與者在互動(dòng)的過程中不斷形塑和鞏固這個(gè)慣習(xí)［2］。

同性戀者的“同性戀”場(chǎng)所就是在個(gè)人與社會(huì)兩方面雙向互動(dòng)中形成。在主流的異性戀霸權(quán)話語(yǔ)之下，同性戀者在實(shí)踐中形成了一套自身的文化規(guī)范，李銀河稱之為“同性戀亞文化”［3］，這種內(nèi)化的文化規(guī)范所衍生的行為模式，使用“慣習(xí)”概念來理解就是同性戀者處于相對(duì)封閉、傳統(tǒng)的大環(huán)境中，其自覺地實(shí)踐這個(gè)過程，同時(shí)此慣習(xí)在“同性戀”場(chǎng)所中又得到進(jìn)一步的鞏固。

當(dāng)人從一個(gè)場(chǎng)所來到另外一個(gè)場(chǎng)所時(shí)，必然要調(diào)整自己的慣習(xí)，否則將與其慣習(xí)不相符的場(chǎng)所發(fā)生沖突，最終的結(jié)果或者調(diào)整為相適應(yīng)的慣習(xí)，或者被該場(chǎng)所排斥出去。而這一過程中出現(xiàn)的沖突與強(qiáng)迫，便是同性戀者痛苦與不幸的根源。本研究對(duì)同性戀者的生活狀況進(jìn)行“同性戀”場(chǎng)所與“家庭”、“婚姻”、“工作”、“公共”場(chǎng)所的特點(diǎn)對(duì)比，探討在其轉(zhuǎn)換過程中，同性戀者是如何轉(zhuǎn)換其慣習(xí)，以及在轉(zhuǎn)換過程中諸多沖突的發(fā)生與處理。

目前，國(guó)內(nèi)的同性戀研究主要集中在概念界定、成因討論、有關(guān)生理、心理、行為和社會(huì)文化等研究。其中，盡管同性戀者的自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同研究更強(qiáng)調(diào)認(rèn)同過程和機(jī)制［4－5］，并沒有描繪出他們?cè)诓煌瑘?chǎng)所轉(zhuǎn)換的立體形態(tài)，但其概念解釋有助于分析同性戀者在不同場(chǎng)所轉(zhuǎn)換時(shí)的困境成因。另外關(guān)于婚姻狀況、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等［3，6－7］研究也更多著墨于同性戀者在某一單一場(chǎng)所的行為、境況及原因，缺少對(duì)其在不同場(chǎng)所轉(zhuǎn)換時(shí)面臨的變化、反差和沖突的討論。國(guó)外學(xué)者通過HIV網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究［8－9］，在一定程度上制約了同性戀研究成果的準(zhǔn)確性，更是在某種意義上造成了“同性戀=HIV攜帶者”的社會(huì)誤導(dǎo)。同時(shí)，現(xiàn)有的公共空間及權(quán)利研究［10－11］更加側(cè)重從宏觀角度對(duì)同性戀群體在社會(huì)中的地位以及不同社會(huì)環(huán)境下的行為與話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行研究，忽略了在此背景下，面對(duì)種種訴求與困擾的同性戀個(gè)體的處境與表達(dá)。同性戀個(gè)體如何處理自身在社會(huì)空間中的情況與問題更是鮮有涉獵。

本研究就同性戀者的生活狀況中所出現(xiàn)的慣習(xí)與場(chǎng)所規(guī)則的沖突與協(xié)調(diào)兩個(gè)方面出發(fā)，全景展示同性戀者生活狀況困境的因果構(gòu)建，指導(dǎo)同性戀者獲得更加友好的生活環(huán)境，為同性戀者更好地融入社會(huì)提供參考。

二、案例信息

本研究主要運(yùn)用訪談法和觀察法。研究者訪談了我國(guó)北方及南方城市的同性戀酒吧、音樂吧、男男性接觸組織、同心圓組織等，并對(duì)22個(gè)河北、河南、山東、湖南、浙江、四川、遼寧、陜西8個(gè)省份的同性戀者進(jìn)行了深入訪談。

表1 案例主要信息

續(xù)表1

續(xù)表1

三、同性戀者的場(chǎng)所及慣習(xí)轉(zhuǎn)換

該研究將同性戀者場(chǎng)所分為“同性戀”場(chǎng)所、“家庭”場(chǎng)所、“婚姻”場(chǎng)所、“工作”場(chǎng)所和“公共”場(chǎng)所，基于“同性戀”場(chǎng)所規(guī)則與慣習(xí)與其他場(chǎng)所差異程度明顯的假設(shè)，將“同性戀”場(chǎng)所與其他場(chǎng)所進(jìn)行對(duì)比分析，著重探究同性戀者在“同性戀”場(chǎng)所在與其他場(chǎng)所間的轉(zhuǎn)換機(jī)制。

(一)“同性戀”場(chǎng)所內(nèi)的親密關(guān)系與非親密關(guān)系

與其他場(chǎng)所不同的是，“同性戀”場(chǎng)所是由同性戀者作為社會(huì)行動(dòng)者不斷實(shí)踐、相互影響而構(gòu)建形成，該場(chǎng)所具有明顯的同性性傾向性質(zhì)，抵觸異性性取向，并以此為基礎(chǔ)，與主流社會(huì)(異性戀社會(huì))在諸多衍生方面相互排斥。被訪談對(duì)象表示不愿意參加非同性戀者的活動(dòng)如同學(xué)聚會(huì)等，因?yàn)檠哉勚须y免涉及家庭、婚姻孩子等非同性戀者生活場(chǎng)景經(jīng)常面臨的議題等。同時(shí)因?yàn)橹髁魃鐣?huì)對(duì)同性傾向本身的排斥觀念及同性戀者的“自我羞恥感”，同性戀場(chǎng)所本身具有隱秘性特點(diǎn)。同性戀場(chǎng)所亞文化特點(diǎn)決定該場(chǎng)所的運(yùn)作規(guī)則，如進(jìn)入該場(chǎng)所的個(gè)體往往具有特定的符號(hào)標(biāo)識(shí)，如服裝、耳洞、眼神、動(dòng)作細(xì)節(jié)、話語(yǔ)片段……他們以同性作為同伴，排斥異性;尋找同志伴侶時(shí)較為謹(jǐn)慎，并盡量避免在主流社會(huì)面前曝光等等。而在“同性戀”場(chǎng)所中，又分為親密關(guān)系與非親密關(guān)系。親密關(guān)系指同性戀者之間產(chǎn)生愛情或者發(fā)生性關(guān)系;而非親密關(guān)系則指的是個(gè)人之間友誼，或交友吧、音樂吧里的同性戀者間的互動(dòng)關(guān)系。

由于同性戀群體本身存在異質(zhì)性，同性戀者在親密關(guān)系與非親密關(guān)系的建立表現(xiàn)也不盡相同:以訪談對(duì)象Q和H為代表的部分同性戀者在有親密關(guān)系存在時(shí)，拒絕和非親密關(guān)系的伙伴發(fā)生互動(dòng)。Q更多的是對(duì)愛情的忠貞與專一，H更多的是為了自身的隱私和生理安全。有人既存在親密關(guān)系，又保持非親密關(guān)系:E和W就是這樣的代表，他們都崇尚自由。還有人只有非親密關(guān)系，拒絕親密關(guān)系:T和G都拒絕親密關(guān)系，更加珍惜同性戀圈內(nèi)精神層次的交流，他們十分享受與有共同語(yǔ)言的同志一起聊天，感覺圈內(nèi)人交往起來會(huì)更加舒服、放松。同時(shí)，由于親密關(guān)系經(jīng)常伴隨諸如傳染病、威脅、欺騙等風(fēng)險(xiǎn)，他們更加重視非親密關(guān)系帶給自己的快樂。

“同性戀”場(chǎng)所慣習(xí)既具有共性又具有個(gè)性。其個(gè)性是同性戀者的“同性戀”慣習(xí)因自身性格、經(jīng)歷、價(jià)值取向等方面的不同在親密關(guān)系和非親密關(guān)系態(tài)度方面的具體體現(xiàn)。如何處理好“同性戀”場(chǎng)所與其他場(chǎng)所的相互轉(zhuǎn)換是所有同性戀者最為關(guān)心的議題。同時(shí)，相較而言親密關(guān)系下的“同性戀”場(chǎng)所更加凸顯其特點(diǎn)，與其他場(chǎng)所的對(duì)立程度要強(qiáng)于非親密關(guān)系下的“同性戀”場(chǎng)所。因此，在現(xiàn)實(shí)中，“親密關(guān)系的同性戀”場(chǎng)所與其他場(chǎng)所爆發(fā)的沖突在同性戀者的生活中更加頻繁與典型。以下案例分析多以親密關(guān)系下的“同性戀”場(chǎng)所為主要討論出發(fā)點(diǎn)。

(二)“同性戀”場(chǎng)所與“家庭”場(chǎng)所

這里的“家庭”場(chǎng)所特指由同性戀者與父母組成的家庭(同性戀者未婚)以及同性戀者父母的家庭——原生家庭(同性戀者已婚)。該家庭場(chǎng)所主要遵循異性戀者慣習(xí)，同時(shí)具有普遍的“家庭規(guī)則”，如適齡結(jié)婚，傳宗接代等。習(xí)慣于“同性戀”場(chǎng)所的同性戀者，頻繁地在“同性戀”場(chǎng)所與“家庭”場(chǎng)所進(jìn)出往往使得他們無所適從。在這種情況下，一般會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果:不能及時(shí)調(diào)整自己的慣習(xí)使之與所在的場(chǎng)所相符，出現(xiàn)與該場(chǎng)所主體的沖突，造成家庭動(dòng)蕩，親情關(guān)系(尤其是同性戀者與父母關(guān)系)緊張，甚至破裂;能夠及時(shí)調(diào)整，避免與所在場(chǎng)所沖突，整個(gè)家庭氣氛較為和諧穩(wěn)定。

1.主流性取向與傳宗接代

同性戀者如果無法較好地調(diào)整自身慣習(xí)使之與“家庭”場(chǎng)所相符，必然會(huì)遭受兩者沖突所帶來的困擾與痛苦。在諸多訪談中，一位盡量將業(yè)余時(shí)間沉浸于網(wǎng)絡(luò)搭建的同性戀場(chǎng)所的、28歲出身河南農(nóng)村的餐廳女服務(wù)員O，表達(dá)了她對(duì)于春節(jié)是否探望父母的矛盾心理:“我春節(jié)不敢回家，一回家父母就會(huì)逼我找對(duì)象、結(jié)婚，我怕我爸我媽說我。我為了他們見過一個(gè)男孩，可我實(shí)在不喜歡他。我不知道該怎么辦!”

已經(jīng)30歲，同樣出身農(nóng)村的男性R由于中國(guó)農(nóng)村傳宗接代的壓力更加不可避免地遭受到了來自家庭逼婚的壓力。面對(duì)沉重的逼婚壓力，R表現(xiàn)得非常痛苦:“農(nóng)村人很有看法①指對(duì)同性戀。，我害怕家人，也擔(dān)心家人。我最擔(dān)心的就是家人的不理解，怕家人知道后沒有辦法想象和接受。我這樣的年齡在農(nóng)村已經(jīng)早有小孩了，而我一直不結(jié)婚家里也很著急，越是催得緊我越不知道怎么辦，心里很矛盾?！痹L談中，R幾次掉下眼淚。R即使是面對(duì)如此大的家庭壓力，對(duì)于自己的性取向仍然非常堅(jiān)持。由于R對(duì)于家庭的注重，自身承擔(dān)了兩者沖突所帶來的痛苦。“可能還是會(huì)屈服社會(huì)和家庭的壓力選擇與異性結(jié)婚。不知道這種生活會(huì)是什么樣子?！边@種由于巨大壓力而被動(dòng)做出僵硬轉(zhuǎn)變的方式，將會(huì)為其日后的核心家庭與婚姻造成的隱患如同妻現(xiàn)象等問題不容忽視。

逼婚是同性戀者來自家庭場(chǎng)所具有普遍意義的壓力。另外擴(kuò)展家庭對(duì)于同性戀性取向的不認(rèn)同更是對(duì)于同性戀者造成巨大傷害。一農(nóng)村婦女表示:“如果是我的閨女喜歡女孩，我非把她淹死不可。”同性戀身份和慣習(xí)在一個(gè)家庭異性戀者眼中的“有罪”性質(zhì)，阻礙了同性戀者在這兩者場(chǎng)所中的暢行。

2.逃避與認(rèn)同

許多同性戀者遭遇了“同性戀”慣習(xí)與“家庭”場(chǎng)所規(guī)則不適的情況，使得自己的家庭或/及個(gè)人內(nèi)心沖突不休，但是也有部分同性戀者較好地協(xié)調(diào)了慣習(xí)與場(chǎng)所關(guān)系。B在“家庭”場(chǎng)所同樣受到巨大壓力，于是選擇了遠(yuǎn)離“家庭”場(chǎng)所的策略?！白詮某鰜硪院蠛苌俸图胰藴贤ā保钌兕l率，最淺程度地進(jìn)入“家庭”場(chǎng)所，最大可能地降低“同性戀”慣習(xí)與“家庭”場(chǎng)所規(guī)則相抵觸的協(xié)調(diào)方式是B迫不得已的選擇。

此外，個(gè)別同性戀者家庭對(duì)他們同性戀的身份表示理解與寬容，使其在面對(duì)“家庭”場(chǎng)所時(shí)并未遭遇慣習(xí)轉(zhuǎn)換的困擾:“17歲的一天，我跟爸爸媽媽說自己喜歡女孩子。爸爸沒有說什么。媽媽說:‘哪里會(huì)有女孩子喜歡你呀，人家都嫁人呢，誰(shuí)會(huì)和你在一起呀?!’我說:‘你不相信，我給你帶幾個(gè)回來’。爸爸詢問了醫(yī)生，問如果做變性手術(shù)會(huì)不會(huì)危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)他說的時(shí)候，我都快暈倒了。但我從小就自信。我會(huì)時(shí)常帶不同的女伴回家。”

顯然，P的“家庭”場(chǎng)所對(duì)同性戀傾向有較高程度認(rèn)可，P在進(jìn)出“家庭”場(chǎng)所時(shí)幾乎沒有遇到任何壓力。P的自我認(rèn)同和主動(dòng)“出柜”(表明自己的性取向，作者注。)極其重要，其家人認(rèn)同使得家庭場(chǎng)所的規(guī)則發(fā)生改變，也沒有出現(xiàn)慣習(xí)轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象。但是這種情況極為個(gè)別。

“家庭”場(chǎng)所具備幾個(gè)特點(diǎn):一是內(nèi)部成員穩(wěn)定，受到以血親關(guān)系為核心等因素影響，成員變動(dòng)少，場(chǎng)所固定;二是其內(nèi)部成員關(guān)系密切緊湊，成員隱私較難隱藏，個(gè)人生活較難獨(dú)立;三是該場(chǎng)所是少數(shù)幾個(gè)對(duì)于內(nèi)部成員情感婚姻生活頗為關(guān)注的場(chǎng)所之一;四是該場(chǎng)所強(qiáng)調(diào)人倫親情，“以孝為大”。對(duì)于男性成員，傳宗接代的要求持續(xù)分明?！凹彝ァ眻?chǎng)所的如此規(guī)則，與“同性戀”慣習(xí)發(fā)生沖突，造成了同性戀者從同性戀場(chǎng)所進(jìn)入“家庭”場(chǎng)所時(shí)壓力重重。

(三)“同性戀”場(chǎng)所與“婚姻”場(chǎng)所

“婚姻”場(chǎng)所的核心關(guān)系是夫妻關(guān)系。“婚姻”場(chǎng)所對(duì)慣習(xí)的要求相比“家庭”場(chǎng)所更為苛刻。面臨“婚姻”場(chǎng)所的壓力，同性戀者同樣大致有著兩種境遇。

1.“走向墳?zāi)埂?/p>

面對(duì)規(guī)則最為嚴(yán)格的“婚姻”場(chǎng)所時(shí)，許多的同性戀者由于無法使自身慣習(xí)與該場(chǎng)所相符，對(duì)“婚姻”場(chǎng)所產(chǎn)生了難于言表的恐懼心理?！懊看位丶視r(shí)一走到樓梯口，就緊張、害怕，感覺像走向墳?zāi)挂粯印！盋的說法形象深刻地表達(dá)了同性戀者在面對(duì)慣習(xí)轉(zhuǎn)換時(shí)的痛苦又恐懼的狀態(tài)?！盎橐觥眻?chǎng)所對(duì)于異性情感和夫妻親密關(guān)系的嚴(yán)苛，要求同性戀者在改變“同性戀”慣習(xí)時(shí)更加徹底，轉(zhuǎn)變發(fā)生更為頻繁。異性婚姻慣習(xí)與“同性戀”慣習(xí)的同性愛戀是無可調(diào)和的對(duì)立，兩者之間的轉(zhuǎn)變具有顛覆性質(zhì)。慣習(xí)本是在實(shí)踐過程中逐漸形成，短期內(nèi)產(chǎn)生劇烈的改變，對(duì)于同性戀者便顯得扭曲、殘酷。

C的同性婚外情暴露，向妻子袒露事情原委后，獲得妻子理解。但妻子要求他去治療，并斷絕和同性圈子的來往。C告訴她自己無法不跟圈中人來往，“兩、三天可以，兩、三天后就非去不可”，因?yàn)椤疤锏没帕恕薄疤y受了”。最終C和妻子離婚。在婚姻場(chǎng)所，同性戀傾向的社會(huì)認(rèn)同遭遇失敗。

2.責(zé)任與性取向

婚姻場(chǎng)所規(guī)則盡管嚴(yán)苛，也有很多同性戀者找到緩解場(chǎng)所轉(zhuǎn)換沖突的策略。D到了適婚年齡，面對(duì)“家庭”的逼婚壓力，迫不得已進(jìn)入“婚姻”場(chǎng)所，并選擇了轉(zhuǎn)換生理心理慣習(xí)使之與該場(chǎng)所相協(xié)調(diào)。D的場(chǎng)所轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)能力反映出的還是慣習(xí)的個(gè)體性特點(diǎn)。D的“同性戀”慣習(xí)與C相比更加認(rèn)同異性婚姻的責(zé)任，這就在慣習(xí)的轉(zhuǎn)換難度上小于C。盡管如此，D內(nèi)心深處依舊十分矛盾:“我(感受)更多的是家庭的壓力，就是你有了老婆、孩子之后那種責(zé)任，你如果出去找男朋友，心里總是不舒服，既怕被他們發(fā)現(xiàn)，也覺得對(duì)不起他們，心里很矛盾。一想到這些我就難過，這種壓力現(xiàn)在越來越大，再加上去年生了一個(gè)男孩兒，我就需要回去照顧他們，平時(shí)不看見倒好，看見了心里就難過?！?/p>

雖然D在轉(zhuǎn)換慣習(xí)之后，其“婚姻”場(chǎng)所較為穩(wěn)定，家庭生活還算和睦，但是仍然存在隱患?！拔覊毫Υ蟮臅r(shí)候經(jīng)常會(huì)想著離開家去別的城市生活，但是我會(huì)把賺的錢寄到家里要保證家里的日常開支。然后我在外面可以找自己的感情生活，外面的人不認(rèn)識(shí)我，不那么難。”

既然無法在“同性戀”場(chǎng)所與“婚姻”場(chǎng)所間自由進(jìn)出，那么就遠(yuǎn)離“婚姻”場(chǎng)所，減少轉(zhuǎn)換慣習(xí)的次數(shù)。另外一位訪談對(duì)象U，其妻子知道他的同性戀傾向。但由于她本身性方面要求不強(qiáng)，同時(shí)U的收入很高，一直容忍著U的婚外同性戀情。U在場(chǎng)所轉(zhuǎn)換中頗為輕松。

相對(duì)于“家庭”場(chǎng)所特點(diǎn)，“婚姻”場(chǎng)所規(guī)則與之相似，但是夫妻之間親密關(guān)系要求及唯一性要求為其特有的款項(xiàng)。同性戀者慣習(xí)轉(zhuǎn)換難易主要取決于個(gè)人態(tài)度和認(rèn)知以及配偶的生理心理需求水平，乃至二者的互動(dòng)關(guān)系;此外，承擔(dān)婚姻責(zé)任和足夠的經(jīng)濟(jì)保障也是婚姻場(chǎng)所穩(wěn)定存在的重要因素。

(四)“同性戀”場(chǎng)所與“工作”場(chǎng)所

同“家庭”場(chǎng)所與“婚姻”場(chǎng)所相比，“工作”場(chǎng)所是較為輕松的地點(diǎn)，絕大多數(shù)同性戀者都可以較好地實(shí)現(xiàn)慣習(xí)轉(zhuǎn)換。

E跟同事和圈外朋友相處得很愉快。他外表看起來很陽(yáng)剛，很難看出他是一個(gè)同志，當(dāng)別人問起他的感情生活，他會(huì)打馬虎眼，實(shí)在挨不過去，就將自己和男朋友的事情說給對(duì)方聽，但會(huì)將“男”朋友說成是自己的“女”朋友。一方面E在同性戀和工作場(chǎng)所保持雙重慣習(xí)。另一方面工作場(chǎng)所慣習(xí)與“同性戀”慣習(xí)在很大程度上重合;加之工作場(chǎng)所規(guī)則強(qiáng)調(diào)相互尊重隱私，成員間保持距離，E出入該場(chǎng)所比較順利。同時(shí)E工作和居住的地方都在東城，只在西城活動(dòng)?！安幌胱層H朋和同事知道自己是個(gè)同志?！盓平時(shí)在公司上班，晚上和周末上網(wǎng)和同志聊天，偶爾他會(huì)和男友YY出去旅游。E把“同性戀”場(chǎng)所與“工作”場(chǎng)所的地理空間和時(shí)間維度上劃分開來是E自由出入兩個(gè)場(chǎng)所的另一策略。

與E不同，受訪者F說到了自己的難處:“自己其實(shí)很在意外界對(duì)自己的看法。尤其是在單位里，很注意和同事之間的關(guān)系，同事給介紹女朋友，都不好意思拒絕。平時(shí)很在意和女孩子保持距離，但是這個(gè)很難把握，如果太疏遠(yuǎn)了，女孩子就會(huì)覺得我有問題，而如果親密了又覺得自己很難受。”

F也是采取和E類似雙面人方式，但是依舊會(huì)有困擾。F選擇了盡量少地進(jìn)入“工作”場(chǎng)所，結(jié)果“與外界的人溝通少了加上還有所顧慮會(huì)慢慢讓自己沉默寡言起來”。即使是在較為輕松的“工作”場(chǎng)所，F(xiàn)依舊對(duì)外界的輿論壓力產(chǎn)生假想，并從中感到不安和痛苦。

P的同事多為80后90后，思想相對(duì)開放。P在適當(dāng)時(shí)機(jī)對(duì)少數(shù)同事主動(dòng)“出柜”，獲得了同事的理解和支持。同時(shí)P與其同性戀女友主動(dòng)邀請(qǐng)同事、朋友到她們同居的家里做客，她們自身對(duì)自己性取向的坦然和自信態(tài)度，獲得了同事及朋友的尊重和支持。

“同性戀”規(guī)則與“工作”場(chǎng)所規(guī)則重疊度較高。這主要是由“工作”場(chǎng)所的特點(diǎn)(相較于“家庭”場(chǎng)所、“婚姻”場(chǎng)所)所致:其內(nèi)部成員結(jié)構(gòu)松散，關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，有較大的個(gè)人隱私空間。其場(chǎng)所并不過于關(guān)注成員感情生活，更不會(huì)強(qiáng)行加以限制。盡管信息傳播快速?gòu)V泛，同性戀者面臨潛在的輿論壓力，但該場(chǎng)所并不強(qiáng)烈排斥同性戀情，異性戀話語(yǔ)霸權(quán)現(xiàn)象并不明顯。80后90后群體占主體的工作場(chǎng)所對(duì)同性戀認(rèn)同程度較高。

(五)“同性戀”場(chǎng)所與“公共”場(chǎng)所

這里的“公共”場(chǎng)所強(qiáng)調(diào)的是公共空間，既有地理意義上的日常生活和社會(huì)生活公共使用的室外空間如廣場(chǎng)、商場(chǎng)、公園等公共場(chǎng)所，又包含進(jìn)入此空間的人們的交流與互動(dòng)。對(duì)同性戀者來講，在公共場(chǎng)所的主要的困擾是要接受來自周邊社會(huì)人群的監(jiān)督與輿論壓力以及被熟人發(fā)現(xiàn)的概率風(fēng)險(xiǎn)。

面對(duì)整個(gè)公共空間時(shí)，有些同性戀者可以選擇維持自己的同性戀慣習(xí)。有些則在“公共”場(chǎng)所注意掩飾自己的慣習(xí)。另一位受訪者H則是在時(shí)間維度上接受教訓(xùn)調(diào)整慣習(xí)。但是，面對(duì)公共空間中的個(gè)體時(shí)，兩者可能發(fā)生沖突。曾經(jīng)有客人向派出所舉報(bào)音樂吧①該音樂吧為C所經(jīng)營(yíng)。里有賣淫行為。C被帶到派出所。在派出所里，警察大聲呵斥:“不許坐我們的凳子，你是同性戀還坐我們的凳子?哪里也不許碰?！边呎f邊指著房間的各種設(shè)施，很是傷人。

公共空間在成員之間的非互動(dòng)特點(diǎn)很大程度上保護(hù)了同性戀者對(duì)于自己慣習(xí)的保持。當(dāng)其成員與同性戀者發(fā)生遭遇時(shí)，沖突仍然可能發(fā)生。公共空間的沖突水平取決于其成員個(gè)體對(duì)于同性戀情的認(rèn)知和認(rèn)同情況，當(dāng)然，同性戀者的自我認(rèn)同水平也會(huì)“激起”或者“平息”公共空間的輿論和憤怒。

同性戀者在從“同性戀”場(chǎng)所進(jìn)入“公共”場(chǎng)所時(shí)，“同性戀”慣習(xí)的轉(zhuǎn)變難度較低，無需對(duì)自身性取向等做出顛覆性的改變。在進(jìn)入“公共”場(chǎng)所時(shí)，做到不公開自身同性性取向等基本條款即可。此外，有些同性戀者積極尋找開拓理想的公共空間，使之轉(zhuǎn)變成為“同性戀”場(chǎng)所。

(六)“同性戀”場(chǎng)所與諸場(chǎng)所間轉(zhuǎn)換的難易比較

同性戀者在“同性戀”場(chǎng)所與不同的場(chǎng)所間進(jìn)行轉(zhuǎn)換時(shí)難度有所差別。這種差別，與“同性戀”規(guī)則和慣習(xí)與這幾種場(chǎng)所的契合程度呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)，或者說是“同性戀”規(guī)則慣習(xí)與這幾種場(chǎng)所的規(guī)則慣習(xí)的對(duì)立程度呈現(xiàn)正相關(guān)。在上述四種典型場(chǎng)所中，轉(zhuǎn)換難度最高的是“婚姻”場(chǎng)所，其次是“家庭”場(chǎng)所，然后是“工作”場(chǎng)所，難度最低的是“公共”場(chǎng)所。

同性戀者在面對(duì)“家庭”場(chǎng)所、“婚姻”場(chǎng)所和“工作”、“公共”場(chǎng)所時(shí)，出現(xiàn)了較為鮮明的不同感受——在面對(duì)“家庭”場(chǎng)所、“婚姻”場(chǎng)所時(shí)，同性戀者在慣習(xí)的轉(zhuǎn)換過程中十分痛苦;而面對(duì)“工作”、“公共”場(chǎng)所時(shí)，則感覺相對(duì)“快樂”了許多。

我國(guó)文化、社會(huì)、法律環(huán)境等諸多因素，使得“家庭”場(chǎng)所、“婚姻”場(chǎng)所與“同性戀”場(chǎng)所的邏輯規(guī)十分對(duì)立，提高“同性戀”慣習(xí)與其他場(chǎng)所慣習(xí)的相似度難度極大。而同性戀者在進(jìn)出“工作”場(chǎng)所、“公共”場(chǎng)所時(shí)遇到的困擾、沖突較少，提高“工作”場(chǎng)所規(guī)則慣習(xí)、“公共”場(chǎng)所慣習(xí)與“同性戀”慣習(xí)相似度的難度相對(duì)也要低很多。因此，我們可以通過一些特定措施，來降低“工作”、“公共”規(guī)則慣習(xí)中的性傾向因素，降低與“同性戀”慣習(xí)相沖突、對(duì)立的幅度與可能，從而促使同性戀者在“工作”、“公共”場(chǎng)所中獲得更好的生活品質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)思想的不斷解放與發(fā)展，同性戀群體逐漸得到主流社會(huì)更大的寬容與理解。同時(shí)，過快的融入速度，過多的曝光使得依舊深受傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的主流社會(huì)并未充分做好迎接同性戀者的準(zhǔn)備，同性戀群體受到了來自家庭、婚姻、工作及公共等不同場(chǎng)所的壓力以及在轉(zhuǎn)換中面臨痛苦，身處困境。同性戀者在“同性戀”場(chǎng)所與其他場(chǎng)所的轉(zhuǎn)換間呈現(xiàn)出諸多特點(diǎn):

第一，“同性戀”場(chǎng)所是同性戀者通過不斷的實(shí)踐和互動(dòng)影響而構(gòu)建而來。它最基本的性質(zhì)是堅(jiān)持同性取向，抵觸異性取向。每位同性戀者因性格、經(jīng)歷、價(jià)值取向等不同對(duì)于親密關(guān)系與非親密關(guān)系的建立與保持有著不同的態(tài)度?！坝H密關(guān)系同性戀”場(chǎng)所與其他場(chǎng)所爆發(fā)的沖突在同性戀者生活中更加尖銳，需要引起社會(huì)足夠的重視。

第二，同性戀者在諸多場(chǎng)所中通過保持雙重慣習(xí)適應(yīng)場(chǎng)所規(guī)則。同性戀者在“家庭”場(chǎng)所和“同性戀”場(chǎng)所之間較難協(xié)調(diào)。頻繁轉(zhuǎn)換于“同性戀”場(chǎng)所與“家庭”場(chǎng)所會(huì)使他們無所適從，多數(shù)承受來自“家庭”場(chǎng)所的巨大相親、逼婚壓力，很多同性戀者選擇通過加大物理距離逃避“家庭”場(chǎng)所的生活。親情缺失、行為沖突、心理失衡不可避免成為遠(yuǎn)離“家庭”場(chǎng)所同性戀者面臨的共同問題。

第三，“生理心理規(guī)則絕對(duì)對(duì)立”的特點(diǎn)使得“婚姻”場(chǎng)所為同性戀者帶來更大的壓力?！盎橐觥眻?chǎng)所慣習(xí)的靜態(tài)特點(diǎn)更加明顯。傳統(tǒng)觀念壓力使得同性戀者選擇異性取向的婚姻，為他們個(gè)人的生理、心理帶來巨大壓抑和痛苦?！靶瓮瑝?zāi)埂钡拿枋鰷?zhǔn)確反映了深受其害的同性戀者的每日生活困境。此外，與“家庭”場(chǎng)所不同的是，“婚姻”場(chǎng)所的內(nèi)部成員是核心感情關(guān)系者，其場(chǎng)所的感情觀、生理心理唯一性要求是與同性戀者的同性情感沖突最為劇烈，也是時(shí)間最為持久的因素。婚外同性戀情嚴(yán)重傷害了婚姻的另一方，“同妻”、“同夫”現(xiàn)象帶來了深刻的家庭及社會(huì)負(fù)面影響。

第四，“工作”場(chǎng)所與“公共”場(chǎng)所慣習(xí)動(dòng)態(tài)特點(diǎn)明顯，對(duì)于同性戀者的慣習(xí)轉(zhuǎn)換來說相對(duì)輕松。“工作”場(chǎng)所內(nèi)部成員關(guān)系相對(duì)松弛、個(gè)人隱私空間大，慣習(xí)相對(duì)呈現(xiàn)小幅度分化與變化，盡管有時(shí)仍然會(huì)給同性戀者帶來困擾以及威脅，總體來講還是可以獲得調(diào)適?！肮病眻?chǎng)所中的主流價(jià)值觀造成與同性戀者的慣習(xí)沖突，但成員關(guān)系進(jìn)一步疏遠(yuǎn)及慣習(xí)分化使得同性戀者在不主動(dòng)過度暴露同性戀慣習(xí)的情況下可以安然行動(dòng)。當(dāng)然“同性戀”慣習(xí)與“公共”場(chǎng)所偶爾爆發(fā)的沖突也為同性戀者的社會(huì)認(rèn)同帶來不可忽視的影響。

社會(huì)教育、通過網(wǎng)絡(luò)宣傳、媒體宣傳對(duì)同性戀相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的進(jìn)一步教育與普及、同性戀者在適當(dāng)場(chǎng)所場(chǎng)合主動(dòng)“出柜”、去除自我羞恥感，對(duì)于自身同性取向的正向認(rèn)同、合理的制度保障等都將有利于同性戀者的社會(huì)生活適應(yīng)性，擁有健康生活、獲得正常合理的權(quán)利空間和發(fā)展空間。

［1］ 布迪厄．實(shí)踐感．北京:譯林出版社，2003

［2］ 布迪厄，華康德．實(shí)踐與反思——反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)論．北京:中央編譯出版社，1998

［3］ 李銀河．同性戀亞文化．呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2009

［4］ 陳偉．當(dāng)代中國(guó)女同性戀生存狀態(tài)研究綜述．當(dāng)代社科視野，2009(2)

［5］ 趙瑩．慢慢微笑——同性戀的世界．遼寧師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)，2005

［6］ 陳亞亞．女同性戀者的婚姻和家庭給傳統(tǒng)婚姻制度帶來的挑戰(zhàn)．社會(huì)，2009

［7］ 范樂娟．同性戀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)．碩士學(xué)位論文，2006

［8］ Z．Jennifer Huang．Social Network and Other Correlates of HIV Testing:Findings from Male Sex Workers and Other MSM in Shanghai，China AIDS Behav，2012

［9］ Vincent M．B．Slinenzio．Connecting the invisible dots:Reaching lesbian，gay，and bisexual adolescents and young adults at risk for suicide through online social networks．Social Science＆Medicine，2009

［10］ 魏偉．“酷兒”視角下的城市性和空間政治．人文地理，2011

［11］ 李銀河．同性戀合法化的道路有多遠(yuǎn)?中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊，2006

Locale Conversion of Homosexuals

Niu Liteng Wang Yihuan

In recent years，Public attitudes towards homosexuals becoming more and more open in China，but homosexuals still encounter some degrees of exclusion and discrimination in mainstream of heterosexuality culture and discourse．This article discussed how did homosexuals adapt to different locales and achieve complicated locale conversion by in-depth interviews of 22 homosexuals;revealed homosexuals suffering and the plight in locale conversion between“homosexuality”and“family”，“marriage”，“work”，“public”，presented recommendations for homosexuals'locale conversion，and live in harmony with the mainstream groups．

Homosexuality;Locale;Habitus;Conflict

2012-03-06

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院985項(xiàng)目支持。感謝“農(nóng)村同性戀研究小組”參與此研究的調(diào)研工作。［作者簡(jiǎn)介］ 牛立騰，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院農(nóng)村區(qū)域發(fā)展專業(yè)本科生;

王伊歡，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授，郵編:100193。

①概念定義來自百度百科“場(chǎng)所”的科學(xué)名詞定義，由全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定公布。

(責(zé)任編輯:連麗霞)