天地一詩圣 錦城一草堂——寫在紀(jì)念杜甫誕生1300周年之際

朱樹喜

2012年9月20日，清晨，成都市中心天府廣場。莊嚴(yán)的毛澤東主席雕像下，一幅在頭天深夜才悄然懸掛上去的巨幅橫標(biāo)，吸引了所有路人的眼光，匆忙趕著上班的人們，紛紛駐足，若有所思。標(biāo)語內(nèi)容是:“熱烈祝賀杜甫誕生1300周年紀(jì)念大會隆重舉行。”——有著“天府第一標(biāo)”美譽的這塊圣地，通常是為重大的政治會議、高規(guī)格的大型活動設(shè)置標(biāo)語的地方，而這一次，卻極其罕見地為一名詩人的誕生而“廣而告之”。

為紀(jì)念杜甫，成都人不可謂不隆重。在9月21日舉行的紀(jì)念大會上，從國家領(lǐng)導(dǎo)人、省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，到全國各地的專家、學(xué)者，乃至普通的小學(xué)生，近千人齊聚成都金牛賓館，隆重集會，深切緬懷， “鄭重地表達我們對于歷史的尊重，對于先賢的景仰，對于文化的敬畏，對于未來的擔(dān)當(dāng)”(全國政協(xié)副主席、中國文聯(lián)主席孫家正講話之語)。這場盛會，也是今年以來，全國乃至全球范圍內(nèi)，為紀(jì)念杜甫誕生1300周年而舉行的規(guī)格最高、規(guī)模最大、影響最廣的一次紀(jì)念活動。

為紀(jì)念杜甫，成都人不可謂不虔誠。由于杜甫的準(zhǔn)確生辰無從考證，成都人于是干脆將紀(jì)念活動從今年年初一直貫穿到年底，全年不間斷。在詩圣故居成都杜甫草堂博物館，詩會、征集大賽、學(xué)術(shù)年會、詩書畫展、夜游草堂……形式多樣的紀(jì)念活動陸續(xù)登場，力求全市、全省、全國乃至國際更多人群的參與。

其實，杜甫并非成都人。杜甫祖籍襄陽 (今湖北襄樊市)，生于鞏縣 (今河南鞏義市)。杜甫一生顛沛流離，20歲即開始漫游各地，東至山東，西至甘肅，南到四川、湖南，期間流寓四川9年，而在成都居住僅3年9個月。在草堂，杜甫共著詩240余首，這與其一生創(chuàng)作近1500首詩歌的總量相比，也只是其中的一小部分。

以常理而論，杜甫對于成都，僅僅是一名來自異鄉(xiāng)的“過客”。然而，正是成都，給了“詩圣”當(dāng)下最高的禮遇和敬意。

為什么是成都?

在成都人性格DNA中，是講究知恩必報的。對杜甫如此，對李冰、文翁、諸葛亮、薛濤、王建、陸游等亦如此。他們雖然都不是成都人，但卻熱愛成都、扎根成都、造福成都，于是直到今天，成都人還在以各種不同的方式深深地紀(jì)念著他們。

在成都人文化基因中，是講究文脈傳承的。千百年來成都文化的發(fā)展有一條清晰的脈絡(luò)和軌跡，這就是不少重要的文化遺存至今都被比較完整地保留和保護了下來，除杜甫草堂外，還有武侯祠、金沙遺址、十二橋遺址、江南街遺址、商業(yè)街船棺葬遺址、都江堰水利工程、文翁石室學(xué)堂、大慈寺、寬窄巷子等等，這些都是經(jīng)過很多朝代、很多人的不懈努力才得以保留和完善，才有了今天的樣子。

答案或許還有很多。而在我看來，最重要的原因在于成都人有一種文化傳承上的使命感和責(zé)任感。而這，不正是我們現(xiàn)在所說的“文化自覺”嗎?

天地一詩圣，錦城一草堂。在杜甫誕生1300周年之際，舉辦各種形式的紀(jì)念活動，緬懷這位偉大的愛國主義詩人，對成都所有的文化工作者而言，正是義不容辭，責(zé)無旁貸。

杜甫離開我們1200多年了。他在大唐王朝行將衰落及發(fā)生大變亂之際，以詩歌為載體，記錄了那段歷史。1300年后的今天，我們紀(jì)念杜甫，是希望再次擁有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大抱負，再次展現(xiàn)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的廣闊胸襟，再次心懷“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的家國情懷，長期呈現(xiàn)“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”的人間勝景。

而這，正是我們紀(jì)念杜甫的真正目的和意義所在。