紀(jì)念文化部關(guān)于施耐庵身世調(diào)查60周年暨《施耐庵文物史料考察報告》發(fā)表30周年學(xué)術(shù)座談會述要

林 驊 章 琦

2012年4月27日至29日，由中國水滸學(xué)會、江蘇省社會科學(xué)院、江蘇省明清小說研究會和興化市聯(lián)合舉辦的紀(jì)念文化部關(guān)于施耐庵身世調(diào)查60周年暨《施耐庵文物史料考察報告》發(fā)表30周年學(xué)術(shù)座談會在歷史文化名城江蘇省興化市舉行。中國社科院文學(xué)所《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部原主任、編審盧興基，中國社科院歷史所研究員王春瑜、江蘇省社科院文學(xué)所所長姜建、研究員陳遼、副研究員徐永斌、魏文哲，南京師范大學(xué)教授李靈年，南京大學(xué)教授王立興、吳翠芬、苗懷明，貴州大學(xué)教授曲沐，天津師范大學(xué)教授林驊，湖北大學(xué)教授佘大平、張虹，江蘇教育科學(xué)研究院、江蘇教育學(xué)院教授馮保善，東南大學(xué)教授喬光輝，福建師范大學(xué)教授歐陽健，南京林業(yè)大學(xué)教授黃鵬成，揚州大學(xué)教授黃俶成等20多位專家學(xué)者，濟濟一堂，就施耐庵身世問題進(jìn)行深入的交流和論證。

中國水滸學(xué)會會長佘大平主持開幕式，他充分肯定1952年文化部關(guān)于施耐庵身世的調(diào)查和1982年江蘇省社科院組織的施耐庵文物史料調(diào)查所取得的豐碩成果，認(rèn)為具有重要的意義。中共興化市委常委、宣傳部長鄒祥龍致歡迎辭，代表市委、市政府向與會的專家學(xué)者深表敬意與感謝，對已故的施耐庵研究專家表達(dá)緬懷之情，并介紹了施耐庵故里深厚的歷史人文底蘊和“水滸搖籃”賴以產(chǎn)生的獨特歷史地理環(huán)境。江蘇省社科院副院長陳剛在致辭中強調(diào)指出，江蘇省社科院自始至終積極參與了施耐庵和《水滸傳》的研究工作，并產(chǎn)生了一批成果，劉冬等學(xué)者在施耐庵研究方面所作的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為廣大研究者所贊譽。位于長三角經(jīng)濟區(qū)核心地帶的興化是中國的一塊寶地，物華天寶，人杰地靈，歷代名人輩出，為中華文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。施耐庵之所以在興化出現(xiàn)，不是偶然的，是這片豐厚的水土孕育出來的。江蘇省明清小說研究會會長蕭相愷在書面致辭中，情深意切地回顧了1982年“施耐庵文物史料考察”那場氣氛熱烈、一心求真的會議，認(rèn)為像那樣認(rèn)真考察、熱烈爭辯、嚴(yán)謹(jǐn)論證的學(xué)術(shù)會議，在學(xué)術(shù)界值得大加提倡。大豐市施耐庵研究會秘書長倉顯也致了賀辭。山東大學(xué)終身教授袁世碩在來函中指出：“30年前應(yīng)邀參加施耐庵文物史料考察活動，原本對《水滸傳》作者問題，無所適從，幾天的考察、參觀，使我萌生了一種自以為最貼近歷史事實的判斷：《水滸傳》的原創(chuàng)者施耐庵，原籍興化(大豐)，流寓杭州?！北本┐髮W(xué)資深教授侯忠義在書面發(fā)言中認(rèn)為：“施耐庵的故里在興化，現(xiàn)有兩譜(《施氏家譜》、《施氏家簿譜》)、兩志(《施耐庵墓志銘》、《處士施公廷佐墓志銘》)可證。”會議交流了曲沐的《施耐庵祖籍的再認(rèn)識》、陳遼的《施耐庵生卒年考》、李靈年的《<施耐庵研究>及其前后》、浦玉生的《三重證據(jù)法重說<水滸傳>作者施耐庵》、陳麟德的《讓施耐庵歸真返璞》、任祖鏞的《再論<水滸傳>作者施耐庵的興化情結(jié)》和即將由鳳凰出版社出版的《施耐庵研究》(樣稿)收錄的歐陽健的《<浙江通志>元代選舉科目正訛——兼評“至順二年辛未余闕榜”之由來》、莫其康的《1952年、1982年施耐庵身世調(diào)查成果的檢閱和思考》等多篇新作。會議期間，專家學(xué)者前往大豐市施耐庵紀(jì)念館考察了“施氏長門譜”，赴興化市新垛鎮(zhèn)拜謁了施耐庵陵墓，在興化施耐庵紀(jì)念館考察了“施廷佐墓志銘”。在實地參觀考察的基礎(chǔ)上，大家暢所欲言，從文化生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論等新的研究角度，以出土文物、家譜和民間傳說等多重證據(jù)綜合分析，肯定了元末明初興化白駒場(今分屬興化、大豐兩市)施耐庵的存在。與會的盧興基、李靈年、王立興、歐陽健諸先生深情回憶了1982年親身經(jīng)歷的考察及座談情況。會議對當(dāng)年考察者的探索求實精神和考察的重要學(xué)術(shù)意義給予充分肯定。受李靈年先生委托，福建師范大學(xué)教授歐陽健為會議作學(xué)術(shù)小結(jié)。茲將會議的要點簡述如下：

《水滸》作者施耐庵的身世研究，備受人們關(guān)注，在中國文學(xué)史上具有重要意義。新中國建立初期，就曾受到周恩來總理的重視。1952年文化部調(diào)查團南下調(diào)查的四位成員中，徐放、謝興堯、錢鋒都撰文認(rèn)為《水滸》作者施耐庵是興化一帶人，聶紺弩雖未有專文發(fā)表，但從給鹽城地委和何滿子等人的信函中，表露了他晚年對《水滸》作者施耐庵的異常關(guān)注和悄然轉(zhuǎn)變的心態(tài)。1982年4月25日，張志岳、朱一玄、范寧、劉操南、何滿子、劉冬、張嘯虎、袁世碩、李靈年、王俊年、盧興基、張惠仁、章培恒、王立興、馬蹄疾、歐陽健等十六位專家學(xué)者于揚州萃園簽署了《對江蘇省新發(fā)現(xiàn)的關(guān)于〈水滸傳〉作者施耐庵文物史料考察報告》。

上世紀(jì)初以來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的《施氏家簿譜》、《處士施公廷佐墓志銘》等文物史料，在那個較少功利思想的年代，應(yīng)該說是比較可信的，由此可以確認(rèn)興化施耐庵的存在。至于在學(xué)術(shù)界存在一些認(rèn)識上的分歧是可以理解的。在我國備受歧視的通俗小說的傳播過程中，出現(xiàn)某些記載可疑，或者故老傳聞失實的情況，并不奇怪，應(yīng)從總體上看待它的真實性。解讀上的細(xì)微歧義，不構(gòu)成是非問題。王道生的《施耐庵墓志》也可能存在這一情況，但不可一概否定。該墓志是較完整的文獻(xiàn)，由于發(fā)表時間較晚，與胡瑞亭的版本有簡繁之分、先后之別。1952年文化部調(diào)查團《再次調(diào)查有關(guān)施耐庵歷史資料的報告》認(rèn)為，經(jīng)鑒定“原稿《施耐庵墓志》和《興化縣續(xù)志》上所載的原文是毫無出入的”。1982年的調(diào)查因故沒有看到這份報告，留下了遺憾。

關(guān)于施耐庵《秋江送別》遺曲，經(jīng)當(dāng)年陪同聶紺弩調(diào)查的丁正華于1982年在翻檢“文化大革命”被抄而又發(fā)還的資料時，發(fā)現(xiàn)該遺曲赫然在目。徐放曾于1982年7月31日致書劉冬，告知《施耐庵生平調(diào)查報告》所錄《秋江送別》遺曲，與丁正華抄件完全一致。劉冬當(dāng)年據(jù)“五年隨斷梗，千里逐飄蓬”，查到魯淵等曾勸阻張士誠緩稱吳王，辭官而走，第一次在時間坐標(biāo)上找到施耐庵的行蹤記錄，具有很高的價值。

對待有關(guān)施耐庵的民間傳聞，應(yīng)該從根本上反省思維方法。歷史傳聞歷來是史書的材料來源之一，沒有傳聞，也就沒有了司馬遷的《史記》；相反，書本上的記載，如只言片語的私家書目和筆記資料，也不一定完全可靠。施耐庵也是如此，興化、大豐地區(qū)存在的許多有關(guān)施耐庵的傳聞故事，不應(yīng)視為空穴來風(fēng)，可與文物史料相結(jié)合作為佐證。

從文化生態(tài)學(xué)的研究角度看，興化位于江淮之間的里下河地區(qū)腹部，四面環(huán)水，具有“水滸搖籃”賴以產(chǎn)生的鍋底洼、荷葉地、蘆葦蕩、水滸港等獨特的歷史地理環(huán)境，有著與施耐庵有關(guān)的豐富的民間傳說。用系統(tǒng)研究的方法來分析，《處士施公廷佐墓志銘》、《施讓地照》是“地下之材料”，《施耐庵墓志》、《故處士施公墓志銘》是“紙上之材料”，山東、江蘇、浙江綿延千里、流傳百年的施耐庵軼聞傳說是“口述史料”，它們既相互聯(lián)系，又相互支持，是有機的整體。歷次調(diào)查所獲取的出土文物、家譜和民間傳說等多重證據(jù)，在興化白駒場施耐庵身上，大體上都能合榫，可以說施彥端即施耐庵，《水滸傳》的作者作為元末明初的興化人有很大可能性。這是運用文化生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)方法取得的研究成果。中國社科院文學(xué)所研究員孫一珍的《明代小說史》，在《水滸傳》一章中，便徑署作者施耐庵是興化人。

施耐庵身世的考證，經(jīng)歷了太多的反復(fù)，值得認(rèn)真總結(jié)和反思。1952年冬的蘇北水鄉(xiāng)，交通、食宿等條件極其艱苦，聶紺弩、徐放一行常駐調(diào)查了40多天，沒有一番科學(xué)探索的熱情，是不可想象的。1982年的調(diào)查，專家們身歷實地，態(tài)度極其認(rèn)真，論證十分嚴(yán)謹(jǐn)，考察成果應(yīng)予尊重。在施耐庵身世問題上，聶紺弩等人也有難言之隱，非學(xué)術(shù)干預(yù)是1952年施耐庵身世調(diào)查成果未得彰顯和1982年考察成果遭到糾偏的直接原因。《施讓地照》原件的丟失，《施廷佐墓志銘》的嚴(yán)重磨損，都是人為造成的不可彌補的損失。

與會者對莫其康新編的《施耐庵研究》(樣稿)給予好評，認(rèn)為既收代表性論文，又有相關(guān)鏈接、存目輯覽，圖文并茂，是一部關(guān)于施耐庵研究的厚重之書。與會者認(rèn)為，學(xué)術(shù)問題應(yīng)該通過學(xué)術(shù)研究與交流來解決，避免一些非學(xué)術(shù)因素的干擾；務(wù)必堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的科學(xué)態(tài)度；務(wù)必堅持全息思維、系統(tǒng)思考，講究學(xué)術(shù)規(guī)范，加強學(xué)者之間的交流和互動，致力于施耐庵的深入研究工作。

與會者希望，興化、大豐兩市要聯(lián)手合作，理直氣壯地宣傳《水滸》作者施耐庵，進(jìn)一步深化施耐庵研究，對尚未發(fā)現(xiàn)的施氏文物史料，應(yīng)繼續(xù)著力挖掘、保護。用文化部調(diào)查團唯一健在的錢鋒先生的話說，要讓外國文化人到中國來，都來看一看施耐庵紀(jì)念館，讓世界都能了解施耐庵。與會者呼吁盡快將施耐庵是元末明初興化白駒場(今分屬興化、大豐兩市)人寫入中國文學(xué)史、權(quán)威工具書，恢復(fù)民國時期教科書將施耐庵定為興化人的注釋。他們建議：由江蘇省文物局牽頭，聯(lián)合興化、大豐兩市，組成施耐庵文物資源整合委員會，協(xié)調(diào)保護、開發(fā)、利用施耐庵文物資源，促成旅游資源的共享。由江蘇省交通廳牽頭，聯(lián)手泰州市、興化市，幫助解決新垛鎮(zhèn)施家橋施耐庵陵園的交通出路與大興金公路干線的連接問題，請大豐市幫助解決出入白駒施耐庵紀(jì)念館的交通問題。