“水上居民”傳統(tǒng)民俗體育與特色濱海休閑旅游的開發(fā)*——以北海疍家為例

陳惠娜，彭業(yè)仁，袁朝暉，凌響超

（1.桂林航天工業(yè)高等專科學(xué)校 人文與社會(huì)科學(xué)系，廣西 桂林 541004；2.廣西師范大學(xué) 體育學(xué)院，廣西 桂林 541004；3.桂林旅游高等?？茖W(xué)校 體育系，廣西 桂林 541006）

“水上居民”傳統(tǒng)民俗體育與特色濱海休閑旅游的開發(fā)*
——以北海疍家為例

陳惠娜1，彭業(yè)仁1，袁朝暉2，凌響超3

（1.桂林航天工業(yè)高等專科學(xué)校 人文與社會(huì)科學(xué)系，廣西 桂林 541004；2.廣西師范大學(xué) 體育學(xué)院，廣西 桂林 541004；3.桂林旅游高等?？茖W(xué)校 體育系，廣西 桂林 541006）

北?！八暇用瘛悲D家是一個(gè)“以海為生、以舟楫為家”的特殊群體，其傳統(tǒng)民俗體育具有鮮明的海洋文化特征。隨著時(shí)代的變遷，疍家上岸后，他們的生產(chǎn)生活環(huán)境發(fā)生了很大的改變，對(duì)傳統(tǒng)體育文化也產(chǎn)生了重要的影響。對(duì)疍家傳統(tǒng)體育的適度開發(fā)，可以增加北海濱海體育休閑旅游的文化特色，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“雙贏”。

傳統(tǒng)體育；水上居民；休閑旅游；體育文化

具有美麗亞熱帶濱海風(fēng)光的北海位于北部灣東北岸，在這里又著有豐富獨(dú)特的歷史文化，其中的疍（dan但）家文化就是北海歷史文化中獨(dú)具特色的一種。在北海的外沙島、地角港、僑港鎮(zhèn)及潿洲島等疍家文化發(fā)源地，居住著一群群自古依港而居，“以海為生、以舟楫為家”的水上居民——疍家人。傳統(tǒng)的疍家人常年居住在船上，極少上岸，很少與陸上的居民接觸，其文化自成一體，形成了非常富有海洋風(fēng)情的民風(fēng)民俗，被稱為“疍家文化”。疍家傳統(tǒng)體育是非常典型的海洋性體育文化，作為疍家文化的重要組成部分，比較深刻地反映了疍家傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

1 疍家水上居住的歷史

作為一個(gè)較為特殊的群體，疍家曾經(jīng)被某些人類學(xué)家認(rèn)為是古代百越族的后代，在解放初期進(jìn)行民族甄別時(shí)，他們甚至成為中國(guó)歷史上的第57個(gè)少數(shù)民族。但民族的形成，必須是具有“共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體”，由此進(jìn)行衡量，“疍家”并不具備民族的特征，因此將其視為一個(gè)在水上居住的群體則較為合適。

疍家的歷史也是比較久遠(yuǎn)的，在不少的史料中都有所記載。其中，最早的文獻(xiàn)可追溯到南宋的地理學(xué)家周去非所撰寫的《嶺外代答》，上書：以舟為室，視水為陸，浮生江海者，疍也。到了清朝，雍正皇帝也曾經(jīng)于1729年發(fā)過一個(gè)上諭，對(duì)“疍”做出過以下描述：粵東地方，四民之外，另有一種，名曰疍戶，即瑤蠻之類。以船為家，以捕魚為業(yè)，通省河路，俱有疍船。

在北海，上了年紀(jì)的人都知道所謂“疍家佬”、“疍家婆”這些帶有蔑視性的稱謂，不是指一般漁民，而是專指那些長(zhǎng)期生活在海上、以捕魚為業(yè)為生的、以船為家的疍家人。在北海的外沙與地角，這里的疍家人基本上都認(rèn)同自己的祖先是來自福建。按照老一輩疍家人的說法，大約是在19世紀(jì)的某一天，漂泊著的疍家祖先發(fā)現(xiàn)這個(gè)靜靜的海灣，認(rèn)為這里是一個(gè)理想的避風(fēng)港，于是決定在這里定居下來，經(jīng)過代代繁衍生息，形成了相對(duì)集中的兩個(gè)疍家聚居區(qū)，同時(shí)形成了北海疍家獨(dú)有的文化特色。

2 北海疍家體育具有鮮明的海洋文化特色

海洋文化，就是與海洋有關(guān)的文化，是人類緣于海洋而產(chǎn)生的行為、精神、社會(huì)和物質(zhì)要素的總和，開放冒險(xiǎn)性是其最顯著的文化特征。

北海疍家長(zhǎng)期生活在北海半島的海岸線上，這里屬亞熱帶氣候，碧水藍(lán)天、陽(yáng)光沙灘，風(fēng)光極其旖旎秀美且有著品種多樣、相當(dāng)豐富的水產(chǎn)資源。優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富多樣的水產(chǎn)資源，是大自然惠賜給北海人民的生產(chǎn)和生活資源，也是造就北海疍家傳統(tǒng)文化的重要自然環(huán)境，使得其傳統(tǒng)文化具有鮮明的海洋文化特色，并在長(zhǎng)期的“以海為生、以舟楫為家”的環(huán)境中形成了自己獨(dú)特的習(xí)俗和海洋文化。

疍家人在歷史上被看作是“愚蠢不諳文字，不記歲年，朝夕惟局促舟中，所得魚僅充一飽”的“蠻民”，更有甚者，他們還要受到陸上居民對(duì)之“不與通婚，亦不許陸居”的歧視和凌辱。清朝雍正年間，粵、閩的“疍戶”雖曾與陜西的“樂籍”和江浙的“隋民”一起獲得朝廷的“恩赦”，寬弛了自明初以來某些對(duì)之過分壓制的政策。就北海的疍民來說，近代清末民初之間，他們甚至連穿著鞋屐上街的權(quán)利也沒有，市民對(duì)于穿著鞋屐上街的疍民，非嘲即罵，故他們上街為免受凌辱而多光腳。這就是北海市民俗把赤腳與“疍家”作為同義詞的由來。

在《黃氏日抄》的“志蠻”篇中，也對(duì)疍家的生產(chǎn)和生活有著形象的刻畫，曰“疍，乃海上水居之蠻，其中有三：漁疍取魚，蠔疍取蠔，木疍伐山，其生如浮”。歷史上的疍家，最初也僅僅從事漁業(yè)，但后來分工仔細(xì)了，就有了漁疍、蠔疍和木疍。從事漁業(yè)的叫漁疍，從事采珠業(yè)的叫珠疍，從事伐木搬運(yùn)的叫木疍。俗話說：行船走馬三分命，一般疍家出海時(shí)，除老弱留守棚戶外，往往家口人畜同載，倘遇不測(cè)風(fēng)云和盜劫，船毀人亡慘劇時(shí)有發(fā)生。當(dāng)然，面對(duì)著變幻莫測(cè)的大海，這種以海為生的生產(chǎn)方式，本身就具有很高的危險(xiǎn)性，就像那些從事傳統(tǒng)采珠、取蠔的疍民，常常也會(huì)受到鯊魚、章魚的攻擊而喪命。這就需要他們具備非凡的膽量和深海中作業(yè)的超常能力，這也是疍民較之一般漁民的不同之處，他們水中技能更為高超和嫻熟。因此，“冒險(xiǎn)性”是疍家文化的重要特征之一。

這種以海為生、具有危險(xiǎn)性的生產(chǎn)方式，要求疍民極為諳熟游泳、潛水、駕船、劃舟等海洋技能，因此疍家的孩子一落地，就在舟上生活，從嬰孩時(shí)起就和大海進(jìn)行親密接觸，往往“能行，則已能浮沒”。可以說，疍家的“以海為生、以舟楫為家”的生產(chǎn)生活方式，是其海洋性體育文化產(chǎn)生的重要源泉。

3 民俗活動(dòng)中的疍家傳統(tǒng)體育文化

雖然疍家在歷史上一直是備受歧視，其生產(chǎn)活動(dòng)也充滿了冒險(xiǎn)和不確定性，但大海賦予了他們樂觀豁達(dá)的胸懷，他們的生活雖單調(diào)但也不乏詼諧有趣的娛樂活動(dòng)，像北海疍家婚俗中的“花艇拔河”、“顛船”等，就是極富疍家特色、極具海洋風(fēng)情的娛樂活動(dòng)。

疍家婚俗中有“花艇迎親”的習(xí)俗，主要包括“抽禮”、“拜飯”、“嘆家姐”這些下聘禮的活動(dòng)。最熱鬧的要屬第二天的“花艇迎親”，其中的“花艇拔河”、“顛花船”可謂是對(duì)“迎親”和“送親”隊(duì)伍雙方體力和海上技能的考驗(yàn)?！盎ㄍО魏印本褪钱?dāng)新娘上小艇后女方家長(zhǎng)會(huì)在大船上拉著小艇上的纜繩，表示對(duì)新娘的挽留。小艇越劃越遠(yuǎn)，女方也會(huì)派出小艇緊隨期后，用力拉船，表示女方想挽留新娘，而男方又很想把新娘娶回家，雙方就像在水中拔河一樣。而接親過程中“玩媳婦”也獨(dú)具海上特色，艄公們?cè)谕恍⊥戏捶较虻摹皩?duì)劃小舟”，把船搖得像左右晃蕩的“碌艇”……這些“鬧洞房”式的嬉戲使新娘頭暈?zāi)垦?，主要是?duì)新娘子適應(yīng)將來海上作業(yè)能力的考驗(yàn)，這就是疍家婚禮中最具特色的“顛船”。妙趣橫生的疍家婚禮，實(shí)際上就是最能反映其海洋文化特征、最具有代表性的特色文化符號(hào)，而“花艇拔河”、“顛船”等作為生活困苦、飽受歧視的傳統(tǒng)疍家為數(shù)不多的體育娛樂活動(dòng)，則是其文化特征的具體表現(xiàn)形式。

另外，從宗教信仰和節(jié)慶習(xí)俗來看，以海為生的疍家人是多神信仰，但他們最敬畏的還是護(hù)佑神——海神。疍民每次出海前后，都要備三牲來祭祀海神，以求平安。而端午節(jié)則是疍家最隆重的節(jié)日之一，端午節(jié)的重頭戲則是賽龍舟，他們深信賽龍舟能免除時(shí)疫，有“龍船鼓響疫鬼退”的說法。每年到了端午節(jié)，全城的人都會(huì)云集在海邊看龍船，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。

隨著社會(huì)的發(fā)展，疍家人已相繼上岸，結(jié)束了風(fēng)來浪去的漂泊生活，但疍家婚禮繼續(xù)保留著傳統(tǒng)習(xí)俗。而每當(dāng)龍舟賽時(shí)，疍家人也都是不可或缺的主力軍，只是其文化內(nèi)涵在悄然發(fā)生著變化。

4 北海疍家傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的改變對(duì)體育文化的影響

4.1 生產(chǎn)方式的變革對(duì)賴以謀生的“生產(chǎn)技能型”體育的影響

以前的疍家多受歧視，被認(rèn)為是“冬夏身無一縷”的“賤民”，那時(shí)的他們極少上岸，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境相比，在船上比在岸上要更加安全、適合生存，“寧可戰(zhàn)天斗地也不去招惹權(quán)貴”。到了今天，社會(huì)的發(fā)展，使得岸上生活的種種便利之處得以體現(xiàn)，加上打工經(jīng)商或者從事其他職業(yè)也可步入小康生活，所以現(xiàn)代疍家人上岸安家，也是時(shí)代遷變的必然結(jié)果。在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)疍民自小便具備的高超的操舟、游泳、潛水、垂釣等謀生技能在逐漸退化，像潛入深海采珠的珠疍，如古書中所云具備“入水能視”、“惟疍能沒水探取”獨(dú)門絕技的疍民現(xiàn)在已經(jīng)基本沒有。這就是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)疍家文化的深刻影響，特別是對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)文化的影響。

4.2 傳統(tǒng)民俗文化的改變對(duì)“娛樂性”體育活動(dòng)的影響

疍家人漸漸不再唱反映其海上生產(chǎn)生活的“咸水歌”，婚禮中也不再詠唱“嘆家姐”了。因?yàn)椤跋趟琛逼鋵?shí)就是海上勞作的勞動(dòng)號(hào)子，“嘆家姐”是一種對(duì)靠海繁衍生息的抒情，而“花艇拔河”、“顛船”也是教育疍家兒女要?jiǎng)偃魏Ｉ蟿谧鞯膴蕵沸问剑D家文化實(shí)際就是在生產(chǎn)生活中形成的一種文化。如今，疍家已經(jīng)上岸，娛樂活動(dòng)形式多樣、豐富多彩，疍家也早已可以與其他陸上人家通婚，傳統(tǒng)疍家婚禮也就因繁就簡(jiǎn)、不同以往。內(nèi)外環(huán)境多種因素的影響，使傳統(tǒng)的疍家文化正漸漸被淡化，疍家的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)慢慢失去了原有的文化內(nèi)涵。

4.3 疍家與陸上人家傳統(tǒng)體育文化的交流

疍家傳統(tǒng)文化具有鮮明的海洋文化特色，但在長(zhǎng)期的演變過程中，特別是上岸后，其文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大的變化。在這一文化適應(yīng)過程中，不同地同陸上文化進(jìn)行著交流和融合。從傳統(tǒng)節(jié)日看，疍家人同陸上各民族人民一樣，過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)等，節(jié)日慶典中更少不了耍獅、舞龍、賽龍舟等中華民族民間傳統(tǒng)體育的代表項(xiàng)目。當(dāng)然，疍家的一些習(xí)俗也對(duì)岸上人家產(chǎn)生著潛移默化的影響。

5 適度開發(fā)北海疍家傳統(tǒng)體育文化，促進(jìn)濱海體育休閑旅游發(fā)展

北海是廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要組成部分，作為一個(gè)國(guó)內(nèi)比較知名的濱海旅游城市，北海有著海水、海灘、海島等優(yōu)質(zhì)濱海體育休閑旅游資源，但由于嚴(yán)重缺乏“文化特色”直接影響了北海濱海體育休閑旅游的進(jìn)一步發(fā)展。疍家傳統(tǒng)體育文化作為北海海洋文化中極有代表性的部分，如果能夠得到適度的保護(hù)性開發(fā)，不但有利于疍家傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，還可以通過整合相關(guān)旅游資源，使之成為一張北海旅游的“文化名片”，從而推動(dòng)濱海體育休閑旅游發(fā)展，達(dá)到文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“雙贏”局面。具體的說的大力，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

5.1 對(duì)疍家的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行系統(tǒng)整理

特別是注意從原生態(tài)的疍家文化中去考察體育的起源、變遷和發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)疍家傳統(tǒng)海洋性體育文化內(nèi)涵的研究，對(duì)瀕臨滅亡的“水下采珠”、“花艇拔河”和“顛船”等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有關(guān)部門應(yīng)采取各種措施進(jìn)行搶救和保護(hù)。另外，在開發(fā)過程中還要特別注意不要使疍家傳統(tǒng)體育文化“庸俗化”和“偽民俗化”，盡量使原生態(tài)疍家傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)在旅游者眼前，使他們能夠在體驗(yàn)疍家傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)，感受疍家人勇于冒險(xiǎn)、樂觀曠達(dá)、尊重自然的體育精神。

5.2 適度開發(fā)疍家“生產(chǎn)技能型”性體育文化

操舟、垂釣、潛水、游泳等技能是傳統(tǒng)疍家賴以生存的職業(yè)技能，特別是“水下采珠”，具有海洋文化特有的冒險(xiǎn)性，反映了疍家人高超的潛水技能和勇于探險(xiǎn)的精神，具有很高的欣賞和參與價(jià)值。如果能加以開發(fā)、利用，既可以作為表演項(xiàng)目，也可以作為旅游者的親身體驗(yàn)項(xiàng)目加以推廣，使之成為一項(xiàng)新的濱海體育項(xiàng)目。

5.3 注重開發(fā)疍家民俗中的“娛樂性”體育文化

疍家婚禮中的“花艇拔河”和“顛船”是具有疍家鮮明特色的民俗體育形式，具有很強(qiáng)的娛樂性，可以作為疍家傳統(tǒng)體育文化的代表性項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)和推廣。旅游者在了解了疍家婚禮的文化內(nèi)涵后，可以進(jìn)行“角色體驗(yàn)”，分別代表“接親”和“送親”隊(duì)伍，“坐花艇”，體會(huì)“花艇拔河”、“顛船”等傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)。如果開發(fā)得當(dāng)，則極有可能成為北海體育休閑旅游中的新亮點(diǎn)。

6 結(jié)語(yǔ)

疍家作為歷史上飽經(jīng)風(fēng)霜的一個(gè)群體，對(duì)其體育文化的研究，可以使人們更加了解“水上居民”傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。而通過對(duì)疍家傳統(tǒng)體育的適度開發(fā)，也會(huì)使疍家傳統(tǒng)文化像北海的珍珠一樣，逐漸顯示出其雖不璀璨奪目但卻樸實(shí)自然的魅力。

［1］董志文，張廣海.海洋文化旅游資源的開發(fā)研究［J］.求實(shí)，2004，（11）：222－223.

［2］廣西文史委員會(huì).廣西文史資料選輯（38）［M］.南寧：政協(xié)廣西區(qū)委，1993.

［3］范成大，嚴(yán)沛校注.桂海虞衡志校注［M］.南寧：廣西人民出版社，1986.

Traditional Folk Sport of Waterside Residents and Exploration of Recreational Seacoast Tourism

CHEN Hui－na1，PENG Ye－ren1，YUAN Chao－h(huán)ui2，LIN Xiang－chao3
（1.Humanism and sociology Dept.，Guilin Aviation Industrial Higher Technique School，Guilin 541004，China；2.Sport Dept.，Guangxi Normal Univ.，Guilin 541004，China；3.Sport Dept.，Guilin Higher Tourism School，Guilin 541006，China）

Danjia group of China Northen Sea makes a living by the sea and their traditional folk sport is of sea cultural features.With the time changing，their living style has changed a lot and it is of great significance to the traditional sports culture.The paper proposes to explore the traditional sport of Danjia so as to improve the cultural features of the China Northern Sea coastal recreational sports tourism.

traditional sport；waterside resident；recreational tourism；sports culture

G80-05

A

1672-268X（2012）01-052-03

廣西教育廳科研項(xiàng)目 201010LX591）。

2011-09-11）