談高中文言文人文教學

大多數情況教師在文言文教學中僅僅著眼于實詞、虛詞、句式的講解，而忽略了文本思想內容的挖掘，重工具輕人文，久而久之，文質兼美的文章變成了枯燥乏味的字詞連綴，文言文在學生眼里成為食之無味的“雞肋”，失去了興趣，甚至望而卻步。怎樣扭轉這種尷尬的局面呢？我認為文言文閱讀不僅重視“言”的教學，更應該挖掘“文”的內涵，即深入挖掘文本的思想內涵、精神價值，給“之乎者也”插上思想的翅膀，讓學生感受字里行間的人文魅力，讓學生借助這翅膀飛得更高更遠。

一、調動情感，陶冶學生情操

培根說：“讀史可以明智?！备咧姓Z文教材所選的文言文篇目是我國文學史中的精華，是我國古代知識分子人生價值和情感世界的重要載體。讓學生在前人思想光輝的滋潤下，去體味、感悟，重塑靈魂的高塔，讓生命之花灼灼其華。

首先，幫助學生樹立正確的人生觀價值觀。

其次，引導學生用心捕捉、發(fā)現生活中的美好。明代王陽明說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已?！闭{動學生的情感體驗，激發(fā)學生的閱讀興趣，感受其中的真情?！俄椉管幹尽窊軇右淮说男南?，為何？細節(jié)傳真情。描寫祖母情時，寫道“比去，以手闔門自語曰：‘…兒之成，則可待乎！”“手持象笏曰：‘…他日汝當用之！”通過動作、語言等細節(jié)表現了祖母對孫兒關懷、期望、贊許。學生產生了共鳴，聯系生活中飽含著濃濃愛意的細節(jié)，去用心體會父母的殷殷關切、師長的諄諄教誨、朋友的聲聲鼓勵，發(fā)現撥動心靈的琴弦的細節(jié)，用心捕捉生活中的感動，學會感恩，并把這種感受訴諸筆端，寫出飽含深情的文字。

再次，讓學生明白做事之理。《庖丁解?！?，欣賞庖丁精湛絕倫出神入化的解牛過程，引導學生思考文惠君通過庖丁解牛明白了養(yǎng)生之道，自己從中得到了怎樣的為人處世之道？“了解規(guī)律，掌握規(guī)律”“順其自然，不強求”“不莽撞，謹慎行事”“收斂鋒芒低調做人”等?！敦E丈人承蜩》中佝僂丈人承蜩之所以“猶掇之也”，正是因為他能“用志不分，乃凝于神”，任何一件事情想要成功必須要專心致志。這些人生哲理對于學生的人生都有積極的指導作用。

二、挖掘文本，積累寫作素材

葉圣陶先生說過“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不?！?。 由于高中學生時間緊，沒有更多的機會去直接體驗生活，寫作時經常陷入“無米下炊”的尷尬局面。所以我們有必要挖掘文言文本，挖掘文本素材，增加他們的間接人生閱歷，并注意積累，只有如此才會達到“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的境界。

如《廉頗藺相如列傳》，藺相如容忍廉頗對自己的冒犯，以國家大義為重，“先國家之急而后私仇也”?？捎糜凇皩捜荨薄叭诵缘墓廨x”“眼界”“示弱”等話題。廉頗負荊請罪，可以用于“擔當”“知錯就改”等話題。如《伶官傳序》，莊宗接受遺命，奪得天下，而后寵幸伶人，身死國滅，闡述了“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，可用于“挫折”“財富”等話題;如《游褒禪山記》，作者說“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠”，告訴我們要想至常人之所不至之處，需要經歷磨難，需要有志與力?？捎糜凇案弦粚訕恰薄耙庵尽薄澳繕恕钡仍掝}。文本中潛藏著無盡的寫作素材，用心挖掘，讓文言文成為學生寫作的源頭活水。

三、立足現實，挖掘現實意義

唐玄宗說：“以史為鏡可以知興衰?！蔽覀兊奈难越虒W，不要關在字詞的籠子里，窮經皓首，還要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。挖掘教材，體會其對今天的現實積極的指導意義。

《種樹郭橐駝傳》中講的是“種樹之道，為官之理”，我們可以聯系生活思考家長的“教育觀”?，F在很多家長主張“早教”——讓孩子贏在起跑線上，讓孩子參加各種輔導班，剝奪了孩子玩耍的權利，使孩子失去了快樂的童年。這其實也是“雖曰愛之，其實害之”，違背了孩子的身心發(fā)展規(guī)律，對孩子的發(fā)展有害而無益。“愛，有時就是一種傷害”?！栋⒎繉m賦》中秦始皇起宮室、廣聲色的窮奢極欲的生活，導致了“一夫作難”而“身死人手”的可悲結局。由此可知只有“愛人”“愛民”才可以“遞三世可至萬世而為君”。這樣的情節(jié)也在現實中上演，安徽阜陽“白宮書記”潁泉區(qū)原區(qū)委書記張治安，為建政績工程，修建豪華辦公樓，置百姓的利益于不顧，必然會被百姓打下馬去?！皩傩盏睦鏁r刻裝在心上，扛在肩上”，是為民者為政者的人生之道。

總之，文言文教學要關注人文性。要從有限的文本中，挖掘出無限的人文內涵來。

趙學暉，教師，現居山東萊州。endprint