音樂(lè)課堂傳承民間戲曲探微——以浙西南為例

麗水地處浙西南，2009年獲“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱，這里民間藝術(shù)十分豐富：其中松陽(yáng)高腔、慶元二都戲、縉云婺劇歷史悠久，民間戲曲文化藝術(shù)在這里代代傳承和發(fā)展。在社會(huì)變革迅猛的時(shí)期，如何做到在相對(duì)保存完好的同時(shí)挖掘、利用、傳承民間戲曲文化，尋找一條能以傳承、保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合為目的的道路，是麗水民間藝術(shù)家們以及相關(guān)部門(mén)和有識(shí)之士亟待解決的難題。麗水的民間戲曲在民間，在發(fā)展中傳承，必須從娃娃抓起，必須讓娃娃們認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，營(yíng)造認(rèn)知、熱愛(ài)民間戲曲的氛圍，這樣才能真正做到傳承與發(fā)展。為達(dá)到目的，不但需要保護(hù)傳承的文化氛圍，更需要讓中小學(xué)音樂(lè)教師們認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)，感受并領(lǐng)悟民間藝術(shù)的精髓，有效地引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)民間藝術(shù)，讓學(xué)生在這濃厚的氛圍中接受民間藝術(shù)的熏陶、滋養(yǎng)，使保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的環(huán)境得到良性循環(huán)，從而達(dá)到傳承與發(fā)展的目的。所以在麗水學(xué)院的音樂(lè)教育專業(yè)中，應(yīng)該在教學(xué)中重視民間戲曲文化的滲透，使之潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

一、浙西南中小學(xué)開(kāi)展戲曲課程狀況

1.引入民間戲曲教材，培養(yǎng)戲曲師資

把民間戲曲唱段編輯成音樂(lè)課堂輔助教材，讓教師根據(jù)自己的長(zhǎng)處與特點(diǎn)選擇民間戲曲唱段作為課堂欣賞、演唱或演奏。使這里的孩子成為民間戲曲傳承的生力軍，他們“背起書(shū)包上學(xué)堂，扛上道具能上臺(tái)”，能彈、能唱、能演，浙江縉云縣五云鎮(zhèn)官店村的孩子們從小就得到這方面的訓(xùn)練，練就了這樣的基本功。這里的農(nóng)民“卸了戲妝能下田，上了舞臺(tái)能唱戲”，很多家庭都是四代同臺(tái)或者一家同臺(tái)演出，全村一千三百多人，就有一千三百多位演員。這樣龐大的演員群體，跟這里的民間藝術(shù)氛圍和教育是分不開(kāi)的。村里的民間“音樂(lè)家”楊縉芮的家，就是一個(gè)學(xué)習(xí)樂(lè)器的“學(xué)?！?，孩子們一放學(xué)就跑到他家跟他學(xué)習(xí)打鼓板、彈柳琴、拉二胡、吹嗩吶……官店村有個(gè)少兒民樂(lè)隊(duì)，有隊(duì)員40多人，樂(lè)隊(duì)里吹拉彈唱各種樂(lè)器有數(shù)十種。周末的業(yè)余器樂(lè)學(xué)校有專業(yè)的音樂(lè)老師執(zhí)教，還請(qǐng)一些戲曲專家作指導(dǎo)或舉辦講座等，縉云縣婺劇促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳子升就是這里的“客座教授”，孩子們很喜歡他，孩子在這里找到了自己的天地，學(xué)習(xí)各種樂(lè)器，快快樂(lè)樂(lè)地度過(guò)了一個(gè)個(gè)豐富多彩的周末。

縉云縣婺劇促進(jìn)會(huì)通過(guò)向各中小學(xué)贈(zèng)送婺劇曲本、光盤(pán)等輔導(dǎo)資料，并舉辦中小學(xué)音樂(lè)教師婺劇知識(shí)培訓(xùn)，在培訓(xùn)中要求人人掌握一首婺劇唱段或一種以上婺劇樂(lè)器，著力提高婺劇師資力量。

麗水市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)在2012年5號(hào)文件中，倡議各縣(市、區(qū))民協(xié)、市民協(xié)各專委會(huì)開(kāi)展“民間藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)。積極走訪各院校和中小學(xué)校，了解各類學(xué)校的需求，利用豐富的民間藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)和市民協(xié)的人才資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合各大專院校、中小學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，共同開(kāi)設(shè)各類民間藝術(shù)課程、學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班、講座、展覽、展演、比賽、創(chuàng)建傳承基地等形式，大力培養(yǎng)民間藝術(shù)人才。

2.戲曲藝術(shù)的傳承中人人是教師

以縉云官店村為例，這里的農(nóng)民（演員）個(gè)個(gè)都是老師，以前是口口相傳的教學(xué)，現(xiàn)在年輕的藝術(shù)人才把老一輩藝人的演唱記錄下來(lái)作為教材，在每周的聚會(huì)排練中，孩子們與村民演員都在互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步。在人人當(dāng)教師的氛圍中，民間戲曲在每周二次的排練中得到有效傳承與發(fā)展。在長(zhǎng)期的排練過(guò)程中，通過(guò)交流、討論，相互學(xué)習(xí)，相互提高。

3.課堂與課外相結(jié)合

課堂上老師可以利用自己編輯的當(dāng)?shù)貞蚯滩?，課堂外通過(guò)各類排演與比賽，使民間戲曲更加豐滿。并在各類比賽中積累經(jīng)驗(yàn)，在獲獎(jiǎng)中提高興趣，獲得苦練的動(dòng)力。有報(bào)道：2010年一群來(lái)自浙西南山區(qū)的山里娃，學(xué)習(xí)之余，一邊幫助父母在田里勞作，一邊學(xué)習(xí)吹拉彈唱，在第四屆全國(guó)少兒曲藝大賽中，以一曲婺劇攤簧《古村戲韻》從50個(gè)節(jié)目中脫穎而出，獲得一等獎(jiǎng)，在獲得成績(jī)的同時(shí)更加激勵(lì)民眾對(duì)民間戲曲的熱愛(ài)。

2009年，縉云縣婺劇促進(jìn)會(huì)和東坑鎮(zhèn)長(zhǎng)坑小學(xué)成為縉云婺劇傳承基地，標(biāo)志著戲曲進(jìn)入課堂從民間自發(fā)到了政府行為的轉(zhuǎn)型。目前縉云縣60所中小學(xué)校已先后展開(kāi)了各具特色的婺劇進(jìn)校園活動(dòng)。長(zhǎng)坑小學(xué)以人人掌握一件民間樂(lè)器為音樂(lè)課教學(xué)目標(biāo)；自編笛子達(dá)標(biāo)考核教程，組建婺劇社團(tuán)，把排練常規(guī)化；縉云二中把婺劇經(jīng)典唱段列入音樂(lè)課教程，還將婺劇元素融入到德育、美術(shù)、歷史、語(yǔ)文等教學(xué)中；不定期舉辦婺劇名伶座談會(huì)、專場(chǎng)演唱會(huì)，講座等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；在校園中尋找?guī)孜挥幸欢▽I(yè)基礎(chǔ)的“婺劇小明星”，充分發(fā)揮其骨干帶頭作用，營(yíng)造濃厚的婺劇文化氛圍。

他們用自己的土辦法引進(jìn)戲曲人才，請(qǐng)高師承教，現(xiàn)年74歲的原村支書(shū)楊爐福回憶說(shuō)，解放前請(qǐng)過(guò)一位永康籍婺劇大師趙景春，他在這里長(zhǎng)住多年，培養(yǎng)了一批婺劇演藝人才，如應(yīng)漢波、楊保興，他們?cè)谘菟囀聵I(yè)上卓有成就，在這古戲臺(tái)上留下令人難忘的形象，也為后來(lái)縉云婺劇的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二、浙西南民間自發(fā)傳承民間藝術(shù)方式方法

民間傳承藝術(shù)的方式方法很多，用“春晚”的形式是有效的方法之一。一是歲末，大家手頭的工作都已經(jīng)忙完回家過(guò)年，在這么空閑的日子做些有意義的事情，是每個(gè)在外求學(xué)或者工作的人們渴望的。二是滿足懷舊情懷，回味當(dāng)年盛景，民間的“春晚”應(yīng)運(yùn)而生。

“月山春晚”是浙西南慶元縣月山村村民自發(fā)組織，自編自導(dǎo)自演的春節(jié)晚會(huì)，已經(jīng)有二十多年歷史。“月山春晚”的骨干是一群被稱作“月山芽?jī)骸痹谕夤ぷ骰蚯髮W(xué)的月山村的青年們，早期的“月山春晚”只是幾個(gè)熱愛(ài)文藝的村民從家庭聯(lián)歡開(kāi)始的，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有真正的組織者，可以說(shuō)是一方面是年輕人聽(tīng)聽(tīng)年長(zhǎng)者演唱、演奏一些民間的老藝術(shù)，有山歌、戲曲、故事等，另一方面是長(zhǎng)者聽(tīng)聽(tīng)年輕人從外面的世界帶回來(lái)的新潮音樂(lè)，從上世紀(jì)90年代初到現(xiàn)在，每年“月山春晚”準(zhǔn)時(shí)上演?！霸律酱和怼钡难輪T都是村民，小到五六歲，大到九十五歲，演員跨度之大前所未有，每年“月山春晚”有一個(gè)保留節(jié)目叫《農(nóng)活秀》，95歲的吳達(dá)榮老大爺是這個(gè)節(jié)目的?？?。晚會(huì)的形式是越來(lái)越豐富，舞美效果越來(lái)越成熟，節(jié)目的質(zhì)量也是一年比一年高?！霸律酱和怼惫鈽s入選“2011年浙江情懷榜”年度十大創(chuàng)新節(jié)目?！霸律酱和怼笔窃律酱迩辍案x傳家”文化傳承的必然結(jié)果，也是浙西南民間文化傳承的一種有效方式。

縉云縣官店村，“春晚”已經(jīng)歷經(jīng)五十多年，比央視春晚還早。他們還有一個(gè)“官店藝術(shù)團(tuán)”，參加多次國(guó)家級(jí)與省級(jí)的比賽，成績(jī)不菲。這里的農(nóng)民“卸了戲妝能下田，上了舞臺(tái)能唱戲”，這里的孩子“背起書(shū)包上學(xué)堂，扛上道具能上臺(tái)”，個(gè)個(gè)能彈、唱、演，全村一千三百多人，就有六成以上是“演員”。走進(jìn)官店村，你隨意找一位村民，他不但會(huì)唱婺劇，甚至吹拉彈唱樣樣會(huì)。坐落在村里的古戲臺(tái)一直延續(xù)著官店人對(duì)戲劇的愛(ài)好和執(zhí)著，從未間斷戲曲文化的傳承。

松陽(yáng)不僅有“松陽(yáng)高腔”這國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有古老的道教音樂(lè)《月宮調(diào)》。相傳《月宮調(diào)》是道家祖師葉法善和唐明皇兩個(gè)人一起游月宮，他們倆聆聽(tīng)了月宮素娥仙女唱的《紫云曲》，后來(lái)《紫云曲》被精通音律的唐明皇給默記了下來(lái)，就就了《月宮調(diào)》。松陽(yáng)成立了50多人的《月宮神韻》古樂(lè)團(tuán)，到全省各地巡回演出，《月宮調(diào)》是他們逢演出必上的保留節(jié)目。“月宮調(diào)”是民間寶貴的文化遺產(chǎn)，以笛子為主奏樂(lè)器，配以二胡、大胡、大鼓、笙、古箏、琵琶等20多種樂(lè)器，曲風(fēng)古樸、典雃、曲調(diào)文靜飄逸，盡管歲月流逝了1300多年，但《月宮調(diào)》迄今保留著原汁原味，并被列入我省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.民間戲曲藝術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中的巨大作用

民間戲曲藝術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中的作用也是巨大的，官店村通過(guò)各類自愿的排演、排練，鄰里之間和睦相處、互助互愛(ài)蔚然成風(fēng)，成了縉云縣、麗水市乃至全省、全國(guó)都有名的文化村。先后獲得了“全國(guó)敬老模范村”、“浙江省全面小康建設(shè)示范村”，“省文化示范村”、“浙江省行政村示范檔案室”、“浙江省科普示范村”、“麗水市廉政文化農(nóng)村先進(jìn)單位”等榮譽(yù)。事實(shí)證明，現(xiàn)在的官店村是集“婺劇文化”、“黃帝文化”、“石頭文化”于一體的知名村莊。學(xué)校也把傳統(tǒng)戲曲和民間文藝帶入課堂，培養(yǎng)了一批批文藝骨干人才，近年來(lái)全村考上文藝類學(xué)校就有一二十人。音樂(lè)專家施利盟告訴記者，音樂(lè)文化是官店村的“金名片”，是音樂(lè)使一個(gè)浙西南的農(nóng)村成為了浙江省的一個(gè)文化名村，那些拿鋤頭、拿刀（雕刻石頭）的文化層次不高的農(nóng)民 “音樂(lè)家”，對(duì)子女音樂(lè)培養(yǎng)的重視，讓城市里的家長(zhǎng)也自愧不如。小到幼兒園的孩子，大到八九十歲的老叟，都那么熱愛(ài)音樂(lè)，使這個(gè)村莊充滿朝氣，很有文化味。而官店村的婺劇也更火熱，從古戲臺(tái)上傳承下來(lái)的精華在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中得到發(fā)揚(yáng)光大。

三、高校澆灌民間藝術(shù)之花

民間音樂(lè)是民族文化的瑰寶，蘊(yùn)含著民間藝人的聰明才智，帶有濃郁的民族人文氣息，它不僅需要地方的扶持，需要市場(chǎng)的運(yùn)作，更需培養(yǎng)人才的學(xué)校。山區(qū)高校應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)、保護(hù)、傳承本土非物資文化遺產(chǎn)的重?fù)?dān)，在課程資源的利用與開(kāi)發(fā)上還應(yīng)盡可能地運(yùn)用自然環(huán)境資源以及校園和社會(huì)生活中的資源進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)?！凹訌?qiáng)本土文化基因認(rèn)知的自覺(jué)，盡快解決現(xiàn)行教育知識(shí)體系中，本土非物資文化遺產(chǎn)資源認(rèn)知嚴(yán)重欠缺的現(xiàn)狀?！盵1]P13作為承擔(dān)培養(yǎng)地方音樂(lè)教育人才重?fù)?dān)的高校教育，更應(yīng)關(guān)注人類生存的根系，關(guān)注人類文化不同族群的獨(dú)特精神存在，倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本土文化的發(fā)展，關(guān)注家鄉(xiāng)民族藝術(shù)的命運(yùn)。

如何開(kāi)發(fā)利用本土音樂(lè)文化資源，推進(jìn)新一輪藝術(shù)教育課程改革，是擺在高校音樂(lè)教育者面前的緊迫任務(wù)。高校音樂(lè)專業(yè)各科目中民間戲曲的運(yùn)用應(yīng)該細(xì)化，如聲樂(lè)教學(xué)中，引入戲曲唱段，不僅豐富聲樂(lè)教材資源，接觸多元藝術(shù)，提高演唱水平，還在學(xué)習(xí)戲曲表演的過(guò)程中，獲得舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)與表演能力。我們不僅要在聲樂(lè)教學(xué)中引入戲曲等民間音樂(lè)，還可以在舞蹈、和聲、視唱練耳等教學(xué)中引入戲曲等民間音樂(lè)。如“畬山風(fēng)”就是很好地利用民間畬族音樂(lè)進(jìn)行再創(chuàng)作，用舞蹈、演唱、表演等方式表現(xiàn)畬族人民的文化生活的大型歌舞。地處浙西南的麗水學(xué)院這幾年編排的連續(xù)獲得國(guó)家教育部金獎(jiǎng)的舞蹈也是利用畬族音樂(lè)、廊橋音樂(lè)、地方戲曲音樂(lè)作為素材進(jìn)行傳承性再創(chuàng)作的。

研究性學(xué)習(xí)的提出為課堂教學(xué)注入了新的活力，同時(shí)也為戲曲文化在教學(xué)中的滲透提供了便利?！皞鹘y(tǒng)音樂(lè)文化一定要有活體不間斷地傳承，形式變，樂(lè)曲變，但音樂(lè)本體中心特征不可變。如果音樂(lè)本題特征產(chǎn)生了變異，那么其傳統(tǒng)焉有不變的道理?！盵2]P9我們可以借用浙西南豐富的民間戲曲音樂(lè)，豐富我們高校的公共課資源，加強(qiáng)對(duì)浙西南民間戲曲的理解，增進(jìn)民族情感教育，親近本土文化?！昂霌P(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化”是音樂(lè)教育的重要價(jià)值觀。在創(chuàng)新教育觀念的指引下，高校教師應(yīng)主動(dòng)地開(kāi)發(fā)與利用本土的課程資源，并在教育教學(xué)中予以實(shí)踐.

總之，美來(lái)源于人類的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)亦需通過(guò)實(shí)踐而獲得。民族文化和民族精神的弘揚(yáng)，民族傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，都離不開(kāi)教育。在教學(xué)中，動(dòng)員一切積極因素，以學(xué)習(xí)為載體，以了解探究浙西南戲曲等民間音樂(lè)內(nèi)容為手段，培養(yǎng)學(xué)生尊重民族文化的情感。只有教師積極地引導(dǎo)并組織學(xué)生自主參與到本土民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中去，保護(hù)民族文化繼承民族傳統(tǒng)文化才有可能真正得以實(shí)現(xiàn)。

參考資料

[1]樊祖蔭 對(duì)保護(hù)非物質(zhì)溫暖化遺產(chǎn)若干問(wèn)題的思考 [J]音樂(lè)研究 2006.1

[2]項(xiàng)陽(yáng) 保護(hù)：在認(rèn)知和深層次把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理念的前提下 [J]音樂(lè)研究2006.1

[3]《畬族歷史與文化》

[4]《麗水地區(qū)畬族志》