賀知章的文學(xué)世界

陳尚君

(復(fù)旦大學(xué) 中文系，上海 200433)

文學(xué)研究

賀知章的文學(xué)世界

陳尚君

(復(fù)旦大學(xué) 中文系，上海 200433)

賀知章是唐代最有影響的文學(xué)家之一，他稱賞李白為謫仙，又在官至三品年近80時(shí)自請(qǐng)出家為道士，草書(shū)也頗享盛名。但他在文學(xué)方面，除有幾首較傳誦的名篇，整體成就則較少為學(xué)者關(guān)注。筆者長(zhǎng)期積累，就所得編為《新編賀知章集》，較清人所得有成倍的增加。據(jù)此而探討他的文學(xué)活動(dòng)和成就，獲得許多新的認(rèn)識(shí)。在詩(shī)歌方面，較多抒寫(xiě)其豪爽灑脫的個(gè)性和情懷，所作懷鄉(xiāng)思舊、送別行旅及記述江南風(fēng)物諸詩(shī)，也有很高造詣。其撰文墓志，已經(jīng)出土八方，是近百年出土墓志撰文數(shù)量最多的作者，可知其平生寫(xiě)作之勤奮。這些墓志多寫(xiě)個(gè)性和事功特殊的人物，可以作為人物傳記來(lái)閱讀品味。

賀知章；四明狂客；唐代文學(xué)；墓志

賀知章是唐代知名度很高的文人，他最為人稱道的事跡，一是對(duì)李白的賞識(shí)和稱揚(yáng)，稱李白為謫仙人，又有金龜換酒的豪氣；二是官至三品之秘書(shū)監(jiān)，年近80，忽然申請(qǐng)出家為道士，南行返鄉(xiāng)，玄宗親自作詩(shī)寵行，滿朝公卿一起賦詩(shī)贈(zèng)別，剛賜金離朝的李白在半途有詩(shī)相送(據(jù)敦煌本伯二五六七號(hào))；三是傳世有賀知章草書(shū)《孝經(jīng)》卷，為唐代草書(shū)之代表作。這些都為歷代所稱贊，為學(xué)者研究，為大家所熟知，當(dāng)然也有進(jìn)一步探討的空間。賀知章賞識(shí)李白，在好道好酒且以豪爽處世方面，他與李白幾乎完全相同，因而能獨(dú)加揄?yè)P(yáng)，不遺余力。他的棄官入道，是否有政治方面的憂虞，或個(gè)人身體狀況的擔(dān)心，都值得分析?！疤鞂殹遍g陷獄冤死的李邕諸人和他名聲相仿，而他歸鄉(xiāng)不久即病故，也屬事實(shí)。

在文學(xué)方面，賀知章雖然有幾首傳世的名篇，但因他的詩(shī)文在生前身后都沒(méi)有結(jié)集，估計(jì)一是因他生性率意，所作可能隨作隨棄，沒(méi)有很好保存，身后也無(wú)人用心搜輯，保留至今者不多，這是很可惜的。這使他享有重名，有佳作，但難以擠身一流作家之列。筆者對(duì)其作品關(guān)心經(jīng)年，長(zhǎng)期積累，將歷年所得賀知章詩(shī)文輯為《新編賀知章集》上下二編，較清編全唐詩(shī)文所收詩(shī)文不啻倍之，且來(lái)源廣泛，多存佳作，因而據(jù)此對(duì)其文學(xué)成就有許多新的認(rèn)識(shí)。

一 賀知章的詩(shī)歌

《全唐詩(shī)》卷一一二存賀詩(shī)一卷，共收詩(shī)19首又二句。近代張壽鏞編《四明叢書(shū)》，有《賀秘監(jiān)集》一卷，增加《董孝子黯復(fù)仇》一首，雖來(lái)歷不明，但也難以證偽。這些詩(shī)中，尚有一些疑問(wèn)。一是《開(kāi)元十三年禪社首山祭地祇樂(lè)章》，全組詩(shī)8首，最后一首為源乾曜作，其他7首是否賀知章所作，因早期文本署名不統(tǒng)一，稍有疑問(wèn)?！对葡炎h》卷下《雜嘲戲》載賀知章與顧況答朝士詩(shī)，因?yàn)槎酥贻呄嗖钐?，恐難有同時(shí)在朝班的經(jīng)歷。事偽，詩(shī)有疑問(wèn)，但考慮到唐人傳聞故事頗有據(jù)原詩(shī)敷衍事實(shí)之例，也很難完全否定其不知賀詩(shī)。另外南宋俞文豹《唾玉集》說(shuō)傳誦名句“但存方寸地，留與子孫耕”是賀知章作，顯然記錯(cuò)了，可以否定。而今據(jù)日本所存唐抄本《新撰類(lèi)林抄》卷四補(bǔ)錄五絕《春興》一首，據(jù)山西抱腹寺石刻補(bǔ)五言古詩(shī)《醉后逢汾州人寄馬使君題抱腹寺□》一首，[1]據(jù)《分門(mén)纂類(lèi)唐歌詩(shī)·天地山川類(lèi)》將《曉發(fā)》詩(shī)區(qū)分作二首看待。另外《寶真齋法書(shū)贊》卷八收唐人草書(shū)《青峰詩(shī)帖》：“野人不相識(shí),偶坐為林泉。莫漫愁沽酒,囊中自有錢(qián)?；卣傲窒侣?已在翠微間。時(shí)見(jiàn)云林外,青峰一點(diǎn)圓。”可能是賀知章《偶游主人園》一詩(shī)的全篇。這樣增減之后，今存賀詩(shī)約為23首。*本文所引賀知章詩(shī)歌，均據(jù)拙輯《新編賀知章集》，將收入浙江杭州蕭山湘湖研究院編《鄉(xiāng)音無(wú)改游子情——賀知章學(xué)術(shù)論壇》論文集，待刊。

在賀知章存世的詩(shī)歌中，《開(kāi)元十三年禪社首山祭地祇樂(lè)章》是為玄宗封禪泰山所作的祭祀樂(lè)章，莊重肅穆，為此類(lèi)詩(shī)之套式。開(kāi)元間的應(yīng)制詩(shī)三首，分別因《張說(shuō)之文集》和《文苑英華》之引錄而得以保存。同時(shí)唱和者人數(shù)眾多，賀知章所作中規(guī)中矩，未必很出色。這些詩(shī)從寫(xiě)作行為來(lái)說(shuō)都屬于工作職責(zé)，并未顯示賀之個(gè)人風(fēng)格，可以不必深究。但其他十多首詩(shī)均很有特色，足以傳世。就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可以分為以下幾類(lèi)。

《望人家桃花》一首是一篇沿襲六朝初唐樂(lè)府歌行風(fēng)格的七言長(zhǎng)詩(shī)。筆者懷疑它是賀知章早年的作品，因?yàn)轭?lèi)似的作品在劉希夷、駱賓王等詩(shī)集中很多見(jiàn)，流連風(fēng)景，稍涉風(fēng)情，流麗宛轉(zhuǎn)，文辭講究，但沒(méi)有太多的開(kāi)創(chuàng)意義。賀知章年輕時(shí)，正是這類(lèi)歌行主導(dǎo)的時(shí)代，必然受其影響而有所試作。

他最好的詩(shī)歌，是抒寫(xiě)豪爽灑脫的個(gè)性和情懷的作品。賀知章自稱“四明狂客”，終身嗜酒，生性豪邁，風(fēng)流俊爽，在詩(shī)中有許多表達(dá)。唐僧皎然《詩(shī)式》卷一錄其《放達(dá)詩(shī)》殘句：“落花真好些，一醉一回顛?！睂?xiě)其在落花時(shí)節(jié)飲酒之醉態(tài)，生動(dòng)傳神，可惜全篇不存。日本藏唐抄本《新撰類(lèi)林抄》卷四存其《春興》：“泉噴(疑)橫琴膝，花黏漉酒巾。杯中不覺(jué)老，林下更逢春?！痹頌樾胁?，不易辨識(shí)，故“噴”字有待校定。此詩(shī)抒寫(xiě)作者對(duì)清泉而橫琴，落花黏上漉酒巾，詩(shī)人生活其間，感嘆酒鄉(xiāng)歲月不覺(jué)流逝，欣然于優(yōu)游林下又見(jiàn)滿園春色。此詩(shī)寫(xiě)出在琴酒林泉間詩(shī)人的愜意生活，表達(dá)的是率性而不受羈絆的放達(dá)情懷?！秶?guó)秀集》卷上錄《偶游主人園》，《文苑英華》卷三一八題作《題袁氏別業(yè)》：“主人不相識(shí)，偶坐為林泉。莫漫愁酤酒，囊中自有錢(qián)。”所寫(xiě)也是隨興而行，因見(jiàn)林泉佳景而流連徘徊，雖主人不相識(shí)，也無(wú)妨他賞景的興致。后面兩句說(shuō)只要囊中有錢(qián)，可以隨處酤酒暢飲。這種情懷，和他與李白金龜換酒的豪情是一貫的。近年長(zhǎng)沙窯瓷器發(fā)現(xiàn)大量題有詩(shī)歌的瓷壺，其中即有此詩(shī)，僅“林泉”誤作“林全”，“囊中”作“懷中”，足可見(jiàn)此詩(shī)流傳之廣，為民間所喜愛(ài)。*參見(jiàn)拙文《從長(zhǎng)沙窯瓷器題詩(shī)看唐詩(shī)在唐代下層社會(huì)的流行》，2010年末臺(tái)灣清華大學(xué)物質(zhì)文化與唐史研究會(huì)議論文集，待刊。山西抱腹寺石刻《醉后逢汾州人寄馬使君題抱腹寺□》一詩(shī)，末有兩段尾題，一云：“四明狂客賀季真，正癲發(fā)時(shí)作?！币辉疲骸案綒q首十二日，故人太子賓客賀知章敬呈?！备綖殚_(kāi)元二十八年(740)，賀知章已經(jīng)到了“八十余數(shù)年”的高齡，也可能是他今存最后的詩(shī)作。詩(shī)云：“昔年與親友，俱登抱腹山。數(shù)重攀云梯，□顛□□□。一別廿余載，此情思彌潺。不言生涯老，蹉跎路所艱。八十余數(shù)年，發(fā)絲心尚殷?！币蚍攴谥萑?，想到早年曾與親友登臨抱腹山，想到道途之艱難，雖然相隔20多年，但此情依然流水般潺潺不絕。最后說(shuō)到自己雖然已近暮年，但依然雄心殷殷，頗有老驥伏櫪的感慨。詩(shī)中有大段自注，敘述當(dāng)年攀登的細(xì)節(jié)，似乎是應(yīng)汾州來(lái)信索詩(shī)，因醉后作此寄馬使君，并囑其送寺題壁上。雖然再三說(shuō)到“醉后”、“正癲發(fā)時(shí)作”、“狂癇”，但詩(shī)篇表述了作者執(zhí)著殷切強(qiáng)烈的入世態(tài)度，正可看出其精神世界積極的一面。

抒寫(xiě)回鄉(xiāng)思舊之感，有《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》，現(xiàn)代較稱道的是第二首：“幼小離家老大回，鄉(xiāng)音難改鬢毛衰。家童相見(jiàn)不相識(shí)，卻問(wèn)客從何處來(lái)？”直白如話，但近鄉(xiāng)之情娓娓道來(lái)，當(dāng)然是一首好詩(shī)。從“老大”、“鬢毛衰”的敘述可知，應(yīng)該是中年以后回鄉(xiāng)，而非暮年辭官歸隱所作。但在唐宋時(shí)期流傳更廣的，則是第一首：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”感嘆離家日久，人事消磨，時(shí)光流逝，事業(yè)無(wú)成，詩(shī)意更為蘊(yùn)藉深沉。后二句從鏡湖依舊春風(fēng)漣漪，反襯年光過(guò)隙，自己已老，寄意遙深，感慨無(wú)限。關(guān)于此詩(shī)有兩段故事。一是南唐靜、筠二僧撰《祖堂集》卷一○載唐末閩僧雪峰義存的法嗣師郁，在回答門(mén)人問(wèn)禪時(shí)，舉“唯有門(mén)前鏡湖水，清風(fēng)不改舊時(shí)波”二句作答，可見(jiàn)此詩(shī)流傳甚廣，且詩(shī)意蘊(yùn)藉而含禪趣，故為僧人所引用。二是北宋文學(xué)家蘇軾撰《東坡志林》卷二曾敘述一故事云：

虔州布衣賴仙芝言，連州有黃損仆射者，五代時(shí)人。仆射蓋仕南漢官也，未老退歸。一日，忽遁去，莫知其存亡，子孫畫(huà)像事之。凡三十二年，復(fù)歸坐阼階上，呼家人，其子適不在，孫出見(jiàn)之，索筆書(shū)壁云：“一別人間歲月多，歸來(lái)人事已消磨。惟有門(mén)前鑒池水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！蓖豆P竟去，不可留。子歸問(wèn)其狀貌，孫云：“甚似影堂老人也?！边B人相傳如此，其后頗有祿仕者。

這應(yīng)該是蘇軾貶竄南方期間聽(tīng)到的一個(gè)傳說(shuō)。黃損是五代時(shí)期連州人，事跡見(jiàn)《五代史補(bǔ)》卷二、《詩(shī)話總龜》卷一○引《雅言雜載》、《廣州人物傳》卷四，為后梁龍德進(jìn)士，南歸后仕南漢。所謂退歸后32年忽然回家，作詩(shī)一首而不見(jiàn)，殆為傳聞故事，其時(shí)似已入宋。蘇軾說(shuō)“連人相傳如此”，就是說(shuō)他本人也不大相信。雖然與賀知章詩(shī)有幾處文字出入，但顯然是同一首詩(shī)?！度圃?shī)》卷七三四另收黃損名下，顯屬誤錄。但賀詩(shī)從五代到宋初傳聞如此，且引起蘇軾之興趣，足見(jiàn)其流布之廣，影響之大。

其三是送別行旅詩(shī)歌?！端腿酥娭小吩疲骸俺＝?jīng)絕脈塞，復(fù)見(jiàn)斷腸流。送子成今別，令人起昔愁。隴云晴半雨，邊草夏先秋。萬(wàn)里長(zhǎng)城寄，無(wú)貽漢國(guó)憂。”開(kāi)元時(shí)期邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模雖不大，但始終未曾間斷。此詩(shī)之寫(xiě)作原委不詳，但因送別而起離愁，是古詩(shī)中常見(jiàn)的內(nèi)容。從前四句推測(cè)，賀知章也曾有過(guò)邊塞的經(jīng)歷，因友人之遠(yuǎn)行而觸動(dòng)愁緒。五六兩句寫(xiě)邊塞景色，寓關(guān)懷之意，最后則曲終奏雅，要求努力邊事，不要讓朝廷擔(dān)憂。順便提到“萬(wàn)里長(zhǎng)城寄”中“萬(wàn)里長(zhǎng)城”一詞，是古代典籍中首次提到這一當(dāng)代耳熟能詳?shù)膫ゴ蠼ㄖ?；不過(guò)賀詩(shī)與此無(wú)關(guān)，他是說(shuō)國(guó)家把邊事托付給邊將，責(zé)任重大。萬(wàn)里言其廣闊，長(zhǎng)城是為國(guó)干城，極言邊事之重要，并非當(dāng)時(shí)已有萬(wàn)里長(zhǎng)城之存在?！稌园l(fā)》二首寫(xiě)行旅感受，下文將會(huì)展開(kāi)。《五律》一篇寫(xiě)晨鐘初動(dòng)，理舟將行，寫(xiě)海潮夜涌，川露晨溶，近舟沙鳥(niǎo)，綽約遠(yuǎn)峰，每句都寫(xiě)景寓情，最后以思鄉(xiāng)懷朋作結(jié)，是很有情韻的詩(shī)歌。但《五絕》一篇將五律中的四句重新組裝，突出晨行聞鐘，懷鄉(xiāng)情切，以寫(xiě)景兩句作結(jié)，將此情此景定格于畫(huà)面，令人無(wú)限感嘆。二詩(shī)屬于同一事之不同詩(shī)體表達(dá)，其文體意義容下文另述。

賀知章是出身南方的詩(shī)人，他對(duì)六朝以來(lái)南方流行的民間詩(shī)歌肯定很熟悉，并寫(xiě)有清新曉暢的民歌。今存二首都是很優(yōu)秀的作品，如世所傳誦的《柳枝詞》：“碧玉妝成一樹(shù)髙，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)是剪刀?！贝嗽?shī)詩(shī)題和文本都頗有異文，這里選用今知最早的《云溪友議》卷下、《才調(diào)集》卷九的文本?！短圃?shī)紀(jì)事》卷一七、《全唐詩(shī)》卷一一二都題作《詠柳》，可能是原題?！对葡炎h》云元稹在越州時(shí)，歌女劉采春歌此為《柳枝詞》，可能《才調(diào)集》即據(jù)以收入。本詩(shī)之異文，較重要的是“二月春風(fēng)是剪刀”的“是”字，《唐詩(shī)紀(jì)事》《全唐詩(shī)》作“似”，詩(shī)意更為搖曳，《錦繡萬(wàn)花谷前集》卷七作“作”，則更有動(dòng)感，都可以成立。因見(jiàn)春來(lái)柳綠，滿樹(shù)新葉，忽發(fā)奇想，以春風(fēng)為剪刀，裁出萬(wàn)條綠絳，設(shè)喻新妙明白，從唐代傳唱至今而不衰。另一首《采蓮曲》：“稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無(wú)風(fēng)也自波。莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷?！泵鑼?xiě)越州采蓮女的生活，以稽山、鏡水為背景，前兩句寫(xiě)湖光山色之秀麗，后二句有淡淡的憂傷，以中流采荷為結(jié)，詩(shī)意健康明朗。

這里還應(yīng)提及存世賀詩(shī)的一個(gè)有趣現(xiàn)象，即有兩組詩(shī)各有繁簡(jiǎn)二本。一是《曉發(fā)》，四句五絕為：“故鄉(xiāng)杳無(wú)際，江皋聞曙鐘。始見(jiàn)沙上鳥(niǎo)，猶埋云外峰?！卑司湮迓蔀椋骸敖蘼勈镧姡p曵履還舼。海潮夜漠漠，川霧晨溶溶。始見(jiàn)沙上鳥(niǎo)，猶埋云外峰。故鄉(xiāng)眇無(wú)際，明發(fā)懷朋從?！睆乃纬跫从卸局鱾鳎@非傳誤所致，應(yīng)該是詩(shī)人所作即有繁簡(jiǎn)二本。五絕取五律之七、一、五、六四句以成篇，雖然省略了夜行到晨景的描寫(xiě)，省去了懷友的內(nèi)容，但詩(shī)意更為凝練強(qiáng)烈，可以看到唐人推敲詩(shī)意，或者說(shuō)從律詩(shī)到絕句技法之進(jìn)步。《全唐詩(shī)》以五律為正文，以五絕為注，筆者認(rèn)為《分門(mén)纂類(lèi)唐歌詩(shī)·天地山川類(lèi)》作二詩(shī)收錄更為妥當(dāng)。另一例是前引《偶游主人園》：“主人不相識(shí)，偶坐為林泉。莫漫愁酤酒，囊中自有錢(qián)?！贝嗽?shī)詩(shī)意完整；但《寶真齋法書(shū)贊》卷八錄唐人草書(shū)《青峰詩(shī)帖》：“野人不相識(shí)，偶坐為林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有錢(qián)?；卣傲窒侣?，已在翠微間。時(shí)見(jiàn)云林外，青峰一點(diǎn)圓?！边@首詩(shī)書(shū)者不詳，可能是中唐文人抄寫(xiě)前人詩(shī)。與前引賀詩(shī)比較，此詩(shī)前四句僅有首句一字不同，而后半段則是前詩(shī)的延續(xù)，即前四句寫(xiě)得見(jiàn)園林之愉悅，后四句寫(xiě)回看來(lái)路，再放眼遠(yuǎn)望，因此而有聯(lián)想和感悟，詩(shī)意是連續(xù)而完整的。因此筆者傾向于認(rèn)為此即賀氏之全詩(shī)。而《偶游主人園》最早見(jiàn)載于《國(guó)秀集》，該書(shū)收詩(shī)止于天寶三年(744)，即賀知章辭官歸道那年，可見(jiàn)賀氏生前流行的文本就是如此。此又一例。類(lèi)似情況還有暢諸《登鸛鵲樓》一詩(shī)的兩本，即北宋司馬光、沈括在鸛鵲樓上所見(jiàn)“逈臨飛鳥(niǎo)上，高謝世人間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山”四句，以及敦煌遺書(shū)伯三六一九號(hào)所載八句：“城樓多峻極，列酌恣登攀。逈林(臨)飛鳥(niǎo)上，高榭(謝)代人間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。今年菊花事，并是送君還?！币矊俅死９P者認(rèn)為，這一改寫(xiě)正好體現(xiàn)了以古詩(shī)為主的六朝詩(shī)歌向近體律絕過(guò)渡時(shí)期，詩(shī)人在同一詩(shī)題寫(xiě)作中，更為集中更為強(qiáng)烈地表達(dá)某種感受的努力，顯示絕句具有更為特殊的魅力。有理由相信，賀知章在盛唐詩(shī)風(fēng)形成過(guò)程中，在這方面做過(guò)許多努力。

雖然賀知章詩(shī)歌存世僅20多首，但包含了從初唐到盛唐詩(shī)歌的各種體式和內(nèi)容，無(wú)論抒情寫(xiě)景都達(dá)到很高的成就，其中至少有七八首可以列入唐代最優(yōu)秀作品的行列。從這些詩(shī)中，我們可以看到他對(duì)越中風(fēng)光和民歌的深厚感情，詩(shī)中表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱烈情懷；同時(shí)，他的豪邁灑脫個(gè)性和嗜酒重道偏好，在詩(shī)中也有強(qiáng)烈抒發(fā)。這一切與大詩(shī)人李白的個(gè)性和才華完全相通，甚至可以說(shuō)如出一轍。難怪兩人一見(jiàn)，能如此相知，彼此推挽，驚為天人，許為知己。筆者相信賀知章平生所作詩(shī)歌應(yīng)該很多，證據(jù)是從其今存詩(shī)歌的流播史來(lái)分析，它們既被編入《國(guó)秀集》《才調(diào)集》等唐人所選唐詩(shī)集，也曾流傳于越中歌女之口，為長(zhǎng)沙窯工匠書(shū)于瓷壺，為禪宗僧人所引據(jù)，寫(xiě)本流入東瀛，石刻存于汾州，在各類(lèi)文獻(xiàn)中都有保存，足見(jiàn)影響之廣。可惜存世數(shù)量畢竟不多，大約因?yàn)樗膫€(gè)性率意，生前身后都沒(méi)有結(jié)集，終致大多亡佚。相比較來(lái)說(shuō)，李白晚年病中授稿于李陽(yáng)冰，此前曾受魏顥幫助編次文集，因?yàn)槎说呐Γ糜薪鬃髌妨鱾髦两?。?shī)人之幸或不幸，由此可知。賀知章以一流名士而有諸多名篇，卻無(wú)法在文學(xué)史上占據(jù)一流地位，令人浩嘆。

二 賀知章的文章

賀知章的文章當(dāng)時(shí)也很有名，可惜傳世者不多。《全唐文》卷三○○僅收2篇，《上封禪儀注奏》是開(kāi)元十三年(725)隨玄宗登泰山時(shí)的奏議，《唐龍瑞宮記》殘缺過(guò)甚，難以卒讀。清末陸心源編《唐文拾遺》，據(jù)《汝帖》和《寶真齋法書(shū)贊》錄短簡(jiǎn)4則，文意較簡(jiǎn)單。筆者20多年前編纂《全唐文補(bǔ)編》，據(jù)唐王涇著《大唐郊祀錄》補(bǔ)開(kāi)元十一年(723)與張說(shuō)共進(jìn)言南郊大禮儀注之奏議一篇；據(jù)清末人著《越州金石記》卷一和1983年《浙江文物考古資料》刊紹興市南宛委山南坡飛來(lái)石上摩崖石刻，相對(duì)完整地寫(xiě)定了龍瑞宮記之文本(后半殘損)，知原題為《龍瑞宮山界至記》，是記載開(kāi)元二年(714)越州懷仙館敕改龍瑞宮后，其管轄的四至范圍及其周邊之名勝。據(jù)此可以知道，賀知章之信道可以追溯到開(kāi)元初年；而此碑所記越州諸勝跡對(duì)地方史研究具有重要價(jià)值，只是本身的文學(xué)價(jià)值并不高。

真正具有文學(xué)研究?jī)r(jià)值的是近代以來(lái)出土的賀知章撰文的唐代墓志，達(dá)8篇之多，內(nèi)容極為豐富。筆者曾對(duì)唐代墓志作者做過(guò)詳盡記錄，*參見(jiàn)陳尚君編《唐五代文作者索引》，中華書(shū)局，2010年。出土墓志在5篇以上的作者人數(shù)大約不足十人。就墓志出土的偶然性來(lái)分析，賀知章曾撰文的墓志篇數(shù)應(yīng)該較多，總數(shù)當(dāng)在50篇以上，相信今后還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

《大唐故中散大夫尚書(shū)比部郎中鄭公墓志銘》*《文博》1989年第4期刊拓本。參《全唐文補(bǔ)編》卷三五、《全唐文補(bǔ)遺》第一輯。撰成于開(kāi)元十五年(727)，志主鄭績(jī)出身世家大族，是一位勤勉的學(xué)者。墓志稱贊他“行先王之道，讀圣人之書(shū)。觀其儀形，朗如明月；挹其文藻，曄若春華”，從儀貌、重道、文采三方面寫(xiě)其個(gè)性。他在對(duì)策后，即授越州永興主簿，在今蕭山任官。后來(lái)?yè)?dān)任吐蕃分界使，因撰《柘州記》一卷。柘州在今四川松潘一帶，是唐與吐蕃常發(fā)生沖突的地區(qū)。鄭績(jī)因出使而詳記其風(fēng)土地理，墓志稱“深明長(zhǎng)久，有識(shí)稱之”，似乎還提出與吐蕃之經(jīng)營(yíng)方略。墓志又稱其任秘書(shū)郎后，“討論七閣，綜核九流”，可能參加開(kāi)元前期整理群書(shū)之工作，并“著《新文類(lèi)聚》一百五十卷，依《春秋》作《甲子紀(jì)》七十篇”。僅就書(shū)名推測(cè)，筆者認(rèn)為《新文類(lèi)聚》是仿《藝文類(lèi)聚》體例而主收唐人詩(shī)文的大型類(lèi)書(shū)，而《甲子紀(jì)》應(yīng)屬《春秋》以來(lái)歷史大事記一類(lèi)著作，類(lèi)似司馬光所著《資治通鑒》前編《稽古錄》一類(lèi)著作。鄭績(jī)續(xù)任職方員外郎，掌管天下地志圖籍，乃撰《古今錄》二百卷，應(yīng)該是古今地理沿革或匯聚地圖之著作。此外，賀知章還提到鄭氏“有書(shū)一萬(wàn)卷藏于家，有集五十卷傳于代”，是關(guān)于唐人藏書(shū)的重要記錄，文集五十卷也頗具規(guī)模。十分可惜的是，鄭績(jī)的所有著作沒(méi)有留下任何只言片紙，史籍中也沒(méi)有他的任何記錄，若非賀知章詳細(xì)加以記錄，我們無(wú)從知道這位學(xué)者的存在。

賀知章撰《唐銀青光祿大夫使持節(jié)曹州諸軍事曹州刺史上柱國(guó)潁川縣開(kāi)國(guó)男許公墓志銘》*《洛陽(yáng)新出七朝墓志》第159頁(yè)刊拓本、《河洛墓刻拾零》第214頁(yè)刊拓本。參《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第1期，韋娜、趙振華《賀知章撰許臨墓志》。所記志主許臨，其曾祖許胤、祖許叔牙、父許子儒，都是陳隋以來(lái)的著名學(xué)者，世為帝師。許臨早年曾任相府騎曹，也算睿宗潛邸之門(mén)客。后來(lái)歷官諮議、虢州長(zhǎng)史、邠王府司馬等。開(kāi)元初任羽林將軍、右武衛(wèi)將軍，參與平定常元楷之亂。官至曹州刺史。墓志最有學(xué)術(shù)價(jià)值的記錄是提到其長(zhǎng)子為嵩，應(yīng)該就是六朝史專(zhuān)著《建康實(shí)錄》的作者許嵩，解決了學(xué)術(shù)史上一個(gè)長(zhǎng)期懸而未決的問(wèn)題：一是可知許嵩得承家學(xué)，專(zhuān)錄南朝事實(shí)；二是許臨開(kāi)元三年卒時(shí)年53，許嵩居長(zhǎng)而下有七弟，估計(jì)年齡應(yīng)近30。《建康實(shí)錄》敘事止于肅宗至德間，知成書(shū)時(shí)應(yīng)已年過(guò)七旬。

《大唐故銀青光祿大夫行大理少卿上柱國(guó)渤?？h開(kāi)國(guó)公封□□□□》*《隋唐五代墓志匯編》河北卷第一冊(cè)刊拓本、《景州金石》第167頁(yè)《新中國(guó)出土墓志·河北卷》第57頁(yè)。撰于開(kāi)元九年(721)，署“秘書(shū)□□會(huì)稽賀知章撰”，所缺疑為“少監(jiān)”二字，為賀知章在秘書(shū)監(jiān)前之任職。封氏是十六國(guó)前后燕至北朝以來(lái)河北滄景一帶的大族，近代出土墓志很多。墓志記載封禎在武后末年任大理丞，“時(shí)有恩幸之臣，寵狎?qū)m掖，履霜冰至，將圖不軌。公案以直繩，處之嚴(yán)憲，犯顏固執(zhí)，于再于三”?？煞Q廉吏，在酷吏盛行的時(shí)代尤屬不易，對(duì)武后寵昵的幸臣堅(jiān)決處置更加難得。較特別的是封禎在神龍、唐隆二次政變中皆有立功。“尋而北軍袒左，乘輿反正，褒公忠壯，錫以殊章。”是說(shuō)張柬之等五王逼武后退位，中宗復(fù)辟，封禎立場(chǎng)堅(jiān)定而得表彰。“今上剪除兇悖之夕，擢授御史中丞，與大夫東平畢構(gòu)連制，夜拜明朝，急于用賢，宵分軫慮?！眲t指玄宗起兵誅除韋后母女之政變，封禎在當(dāng)晚被授以御史中丞要職，在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了重要作用。就筆者所知，在這兩次重要政變中都參與并立功者，極為少見(jiàn)。

《大唐故大理正陸君墓志銘》*拓片見(jiàn)趙君平編《秦晉豫新出墓志搜佚》第510頁(yè)，國(guó)家圖書(shū)館出版社2011年出版。研究論文有王麗梅《新出唐大理正陸景獻(xiàn)墓志銘考略》，刊《唐史論叢》第十四輯，陜西師范大學(xué)出版社2012年。是近年在洛陽(yáng)龍門(mén)出土的墓志，署“禮部侍郎賀知章撰”，作于開(kāi)元十三年(725)五月。志主陸景獻(xiàn)，字聞賢，是武后時(shí)宰相陸元方第四子，睿宗時(shí)宰相陸象先之弟。墓志敘述其“愛(ài)在妙年，早聞詞賦，未及弱冠，能而老成。經(jīng)淮中及使蜀，篇什盛傳于代，風(fēng)體雅麗，坐致高流”。是一位早慧且有許多詩(shī)作為當(dāng)時(shí)稱道的詩(shī)人，可惜其詩(shī)作無(wú)一留存。其后敘述他的從仕經(jīng)歷，“初補(bǔ)修文生，從門(mén)也。選授洛州參軍……俄應(yīng)詞藻宏麗科，試榮高第，擢授河南尉?！瓱o(wú)何，拜監(jiān)察御史里行。滿歲，即真轉(zhuǎn)殿中侍御史。歷屯田員外郎、起居舍人?！诖罄碚薄ｉ_(kāi)元十三年四月病卒，年僅39歲。墓志最后之銘則為“中書(shū)舍人彭城劉升”撰，是墓志寫(xiě)作的特例。賀知章任禮部侍郎，嚴(yán)耕望《唐仆尚丞郎表》考證為開(kāi)元十三年四月在任，與墓志所載契合。

寒齋藏洛陽(yáng)新出墓志《□□□銀青光祿大夫滄州刺史始安郡開(kāi)國(guó)公張府君墓志銘》，署“秘書(shū)少監(jiān)賀知章撰”。志主張有德，襄城人。在隋任陳、毫二州刺史。唐義旗初起，即“委質(zhì)奉府”，從“破介州”，義寧初授上柱國(guó)。尋受命還鄉(xiāng)，“征兵宛葉”，因王世充據(jù)有鞏洛，乃于瀔州招輯逃亡。以功授始安縣開(kāi)國(guó)公，食邑一千戶，加左鷹揚(yáng)郎將，除左武衛(wèi)中郎將。貞觀間先后任桂州都督、滄州刺史。貞觀十八年病卒。至開(kāi)元九年(721)遷窆，賀知章因其孫左羽林大將軍張之請(qǐng)而撰墓志。本志保留了唐初一位功臣的事跡，賀知章在任秘書(shū)監(jiān)前曾任少監(jiān)，也因此而得補(bǔ)充。但就文學(xué)價(jià)值來(lái)說(shuō)，則內(nèi)容一般。

另兩篇墓志，一是《皇朝秘書(shū)丞攝侍御史朱公妻太原郡君王氏墓志》，*《唐代墓志匯編》開(kāi)元三五七錄北京圖書(shū)館藏拓本。作為一篇女性墓志，較特別的是志主卒于“侍御所職滄州海運(yùn)坊之官第”，留下唐代海運(yùn)史的重要文獻(xiàn)；二是《大唐故金紫光祿大夫行鄜州刺史贈(zèng)戶部尚書(shū)上柱國(guó)河?xùn)|忠公楊府君墓志銘》，*《全唐文補(bǔ)遺》第一輯?！短拼怪緟R編》開(kāi)元二六二錄周紹良藏拓本。這是8篇墓志中規(guī)模最大的一篇，志主楊執(zhí)一出身顯耀，歷官通顯，墓志敘述周詳，價(jià)值很高，今人已多有研究，在此從略。

以上略述賀知章撰文墓志8篇的內(nèi)容、價(jià)值。需要強(qiáng)調(diào)的是，這些墓志在今已刊布的唐人大約八千篇墓志中，都是有很高文學(xué)造詣的作品。雖然墓志的特點(diǎn)是記錄志主的生平經(jīng)歷，并敘喪葬始末，表達(dá)哀挽之情，也難免溢美掩惡，以歌頌為主；但賀知章所作如戴令言之墓志，著重記述他傲兀的個(gè)性和追求自由的性格，著力寫(xiě)有獨(dú)特精神世界的不平凡人物，明確表達(dá)自己的好惡，是難得的佳作。而鄭績(jī)之墓志寫(xiě)其勤于學(xué)問(wèn)，奮力著述，也具特點(diǎn)。紀(jì)念許臨、封禎、楊執(zhí)一的三篇墓志也各具學(xué)術(shù)和歷史價(jià)值，值得肯定。在文風(fēng)上，賀知章雖然還沒(méi)有擺脫唐初以來(lái)的駢儷文風(fēng)，但敘事明快曉暢，駢散兼行，具有轉(zhuǎn)變時(shí)期的文章特點(diǎn)。

因?yàn)檫@些墓志的出土，我們不能不提出一個(gè)有趣的問(wèn)題，以賀知章率真疏狂的個(gè)性，何以有興趣如此廣泛地為各種人等撰寫(xiě)墓志，其中因?yàn)橛雅笾皇呛苌僖徊糠?，多?shù)好像與他并沒(méi)有太多的交往。筆者以小人之心揣度，大約在一定程度上不能說(shuō)與接受請(qǐng)托、收取潤(rùn)筆沒(méi)有關(guān)系。以賀知章的率性生活，花費(fèi)是很大的，雖然我們無(wú)法還原他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但此應(yīng)屬情理中事。賀知章對(duì)平生詩(shī)文都沒(méi)有作過(guò)認(rèn)真保存編錄，多數(shù)隨作隨棄，在唐代一流文士中，他的作品保存不多，是很可惜。所幸地不愛(ài)寶，當(dāng)年所埋銘石，得以一一出土，讓我們有機(jī)會(huì)逐漸還原他文學(xué)寫(xiě)作的面貌。

[1]柯昌泗.語(yǔ)石異同評(píng)：卷四[M].北京：中華書(shū)局，1994.

HeZhizhang’sLiteraryWorld

CHEN Shang-jun

(Department of Chinese Language and Literature, Fudan University, Shanghai 200433, China)

He Zhizhang, who called Li Bai as “an immortal banished from Heaven”, was one of the most influential writers during the Tang Dynasty. He was once promoted to the position of Mishujian. And at the age of about eighty, he became a Taoist. He was quite accomplished in calligraphy, especially his cursive writing. However, except for a few well-known poems, his whole literary attainments were hardly recognized by scholars. Through years of research work, the author of this paper, has compiled a book namedANewCollectionofHeZhizhang’sWorksand thereby accumulated more knowledge and new understandings about He Zhizhang’s literary activities and achievements. In his poems, he mainly reflected his own straightforward and uninhibited nature. And his poems which express emotions of nostalgia and farewell, record travel experiences and describe Jiangnan customs are of high attainment. In addition, he also wrote a large number of epitaphs which have been discovered in many places. He was the author of the largest number of the epitaphs unearthed in the past hundred years. These epitaphs were mainly written for people with special character and of high attainment, which can be regarded as biographies.

He Zhizhang; Siming Kuangke; Tang literature; epitaph

2012-01-11

復(fù)旦大學(xué)“985工程”三期人文學(xué)科整體推進(jìn)重大項(xiàng)目“唐五代詩(shī)全編”(EZH4351119)的前期成果。

陳尚君(1952-)，男，浙江慈溪人，復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)古代文學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的研究與教學(xué)。

I206.2

A

1674-2338(2012)03-0023-07

(責(zé)任編輯：山寧)