遠(yuǎn)東人民代表大會上的一場激烈交鋒——俄羅斯檔案中的國民黨與共產(chǎn)國際之三

李玉貞

（作者為中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員）

1922 年1 月，一百一十多人從中、朝、日等遠(yuǎn)東國家秘密前往蘇俄，參加遠(yuǎn)東人民代表大會。此前受命組團(tuán)的中共廣泛聯(lián)絡(luò)各界人士所組成的37 人的中國代表團(tuán)規(guī)模堪稱龐大，格外醒目。更加引人入勝的是中國代表團(tuán)團(tuán)長張國燾對代表們在大會上的表現(xiàn)所作的評述——中國國民黨代表張秋白在會上“以突出的姿態(tài)，”反擊共產(chǎn)國際對國民黨的批評，他“針鋒相對的發(fā)言，可以說是大會中較為精彩的場面”。這究竟是一次什么樣的大會，“精彩”所指的內(nèi)容是指什么，迄今鮮為人知。本文所要講述的就是中國代表團(tuán)參加遠(yuǎn)東人民代表大會的內(nèi)情和國民黨代表張秋白與共產(chǎn)國際圍繞大會主題展開的一場激烈交鋒。

共產(chǎn)國際召開遠(yuǎn)東人民代表大會，意欲驅(qū)逐帝國主義，實現(xiàn)遠(yuǎn)東“一片紅”

大會召開與蘇日、蘇美外交有直接關(guān)系。1919 年巴黎和會上建立的凡爾賽體系，解決的是列強(qiáng)在亞洲的利益分配，會上的荒唐邏輯使日本從戰(zhàn)敗國德國手中攫取了戰(zhàn)勝國中國山東的權(quán)利，引起中國的強(qiáng)烈抗議，發(fā)生了五四愛國運(yùn)動。日本在遠(yuǎn)東的咄咄逼人，同樣危及蘇俄，1918—1922年間蘇俄內(nèi)戰(zhàn)時期，日本勢力盤踞遠(yuǎn)東，外國商品在這里大行其道，日本資本占絕對優(yōu)勢，它從1904—1905 年日俄戰(zhàn)爭俄國失敗后簽訂的《俄日漁業(yè)協(xié)議》中源源不絕獲取利益。《協(xié)議》本應(yīng)于1919 年9 月到期，但西伯利亞反蘇的高爾察克“政府”又同意延期，使日本“依法”繼續(xù)“自治”捕魚。蘇俄感到芒剌在背，急欲除之。

1921 年7 月由美國總統(tǒng)哈定發(fā)起邀請?zhí)窖笱匕秶业饺A盛頓開會，是謂華盛頓會議，討論列強(qiáng)在海上的利益分配和軍力配置，故又有海軍會議或太平洋會議的俗稱。蘇俄沒有受到邀請。由于美國等列強(qiáng)不僅支持俄國白衛(wèi)軍和捷克軍團(tuán)在遠(yuǎn)東進(jìn)行反蘇活動，還想把后者勢力排擠出太平洋，蘇俄被激怒，不僅要報日俄戰(zhàn)爭那一箭之仇，而且不能坐視自己被排除在太平洋沿岸大國之外。共產(chǎn)國際配合蘇俄外交，在1921 年8 月決定召集中國、朝鮮、日本等國的遠(yuǎn)東人民代表大會，一個沒有帝國主義國家代表參加的會議。最初曾將日期定在11 月11 日華盛頓會議開幕的日子，以與之唱對臺戲，地點是在貌似赤化色彩不濃厚的遠(yuǎn)東共和國境內(nèi)的伊爾庫茨克，后會議升格，移至莫斯科、彼得格勒。共產(chǎn)國際的宗旨是率領(lǐng)和發(fā)動遠(yuǎn)東和太平洋沿岸地區(qū)的無產(chǎn)階級進(jìn)行蘇維埃革命，為了國際共產(chǎn)黨的事業(yè)向帝國主義“開火”，把它趕出這個地區(qū)，“實現(xiàn)遠(yuǎn)東一片紅”。

參加會議期間的張國燾（照片取自潘佐夫教授《中蘇關(guān)系秘史》一書——作者注）

幾乎囊括社會各階層的中國代表們攜手赴會“取經(jīng)”

共產(chǎn)國際做出上述決議時，參加中共一大的馬林和尼科爾斯基正在中國，他們參與組織中國代表團(tuán)的工作。張?zhí)追钆傻饺毡窘M團(tuán)參會。陳獨秀委托張國燾組建中國代表團(tuán)。周佛海等一度也為此奔走。中共廣泛聯(lián)絡(luò)各界人士，組成了多達(dá)37 人的龐大代表團(tuán)，它的廣泛代表性是值得予以特別介紹的。

1921 年8 月中國勞動組合書記部建立，張國燾為書記，陳獨秀為他開具了委任狀。張擔(dān)任中國代表團(tuán)的團(tuán)長。武漢社會主義青年團(tuán)董必武推薦了賀衷寒，山東王盡美、鄧又（恩）銘也是代表?；钴S于各個領(lǐng)域的少年中國學(xué)會派遣了高君宇前往，后來成為著名地質(zhì)學(xué)家的楊鐘健為他開具了委任狀。北京、上海、山西等地社會主義青年組織都選派了代表，唐山推舉的是鄧培、梁鵬萬。廣東機(jī)器工會的無政府主義者黃凌霜也是代表，中華女界聯(lián)合會的代表黃璧魂是著名作家。中國國民黨的代表張秋白攜帶著孫中山等人的和上海太平洋與中國社開具的兩個委任狀。邵力子派遣的是上海民國日報記者朱枕薪。

中共剛剛成立，與共產(chǎn)國際接觸不多，還沒有把階級斗爭的弦繃緊，在選派代表時表現(xiàn)了難能可貴的包容性，代表團(tuán)成員幾乎囊括了社會各個階層，這一舉動記載的是，包括國共兩黨在內(nèi)的社會團(tuán)體愿意攜手合作。尋求國家獨立民族解放道路的使命感把他們聚集在一起，代表們冒著風(fēng)險做長途旅行，因要經(jīng)過有日本勢力盤踞的中東鐵路，為了保密，他們把絲質(zhì)委任狀縫在衣服里。許多人的委任狀、介紹信和自己填寫的表格都有學(xué)習(xí)蘇俄革命經(jīng)驗的內(nèi)容，他們要去“取經(jīng)”。楊鐘健為高君宇開的委任狀對考察目的闡述最為清晰：“依據(jù)科學(xué)的安置及指導(dǎo)”改造中國，在一個“頹敗的舊社會里另建安適的秩序的運(yùn)動”。

張秋白隨身攜帶著孫中山給蘇俄外交人民委員契切林的信。這是孫對契切林1921 年6 月14日來信的復(fù)函，寫于8 月28 日。張秋白到蘇俄后于11 月6 日交到了契切林手中。孫中山信中承認(rèn)當(dāng)初把大總統(tǒng)的位子讓給袁世凱是一個很大的政治錯誤，其后果相當(dāng)嚴(yán)重，猶如在俄國讓高爾察克、尤登尼奇或弗朗格爾等取代列寧執(zhí)政。孫表示要與契切林和莫斯科友人建立聯(lián)系，目的是了解新俄的“蘇維埃組織，軍隊和國民教育的組織情況”。對于“蘇維埃組織”，孫中山注重的是這個政權(quán)的表層，而不是其實質(zhì)——通過階級斗爭建立無產(chǎn)階級專政。這個政權(quán)表層便是孫中山追求的建立國民黨一黨專政的黨國。孫信中對“蘇維埃教育的組織形式”有十分明確表述：讓“中華民國的基本思想深深札根于明天的勞動者——青年一代的心田里”。這個“基本思想”便是他的三民主義。至于信中所說蘇俄紅軍組織狀況，則指他想以之為楷模建立的由他指揮的中國國民黨的黨軍。

張秋白委任狀

共產(chǎn)國際要求遠(yuǎn)東各國立即開展激烈的階級斗爭

上信內(nèi)容可以理解為孫中山給張秋白的“指令”。在代表大會上，共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會東方部長薩法羅夫和該會主席季諾維也夫先后以《第三國際與遠(yuǎn)東民族問題》和《華盛頓會議的總結(jié)》為題做了報告。其基調(diào)是列寧在共產(chǎn)國際第二次代表大會上關(guān)于民族與殖民地問題的報告和決議精神，即在民族革命運(yùn)動初期可以聯(lián)合本國的資產(chǎn)階級勢力及其領(lǐng)導(dǎo)的民族運(yùn)動。報告要求遠(yuǎn)東各國立即仿效十月革命，開展激烈的階級斗爭，建立蘇維埃政權(quán)，走非資本主義道路直接過渡到蘇式共產(chǎn)主義。

與季諾維也夫等人緊鑼密鼓呼喚階級斗爭和無產(chǎn)階級革命相比，中國代表的發(fā)言無意間使大會急劇降調(diào)。先是張國燾引用歐洲一句諺語：革命是“人類創(chuàng)造的最高級最和諧的音樂”來大談和諧，說要在這里“制定這樣一種堅定而和諧的行動綱領(lǐng)”。俄羅斯國家社會政治歷史檔案館收藏的張國燾的詳盡報告，是中共對中國工人運(yùn)動和農(nóng)民問題最早的珍貴史料。這份報告從井田制入手介紹中國農(nóng)村情況和外國侵略如何擠壓中國民族工商業(yè)，突出的是反帝民族斗爭。講到農(nóng)民組織，他說的是農(nóng)村的宗法制度，農(nóng)民為抵御匪患而組織的民團(tuán)，為互助而建立粥棚式的“公共糧倉”，只字未提組織農(nóng)民沒收地主土地等事。至于工人運(yùn)動，張國燾的報告更沒有激烈斗爭的意味，介紹的僅僅是中共創(chuàng)辦了幾份刊物，通過勞動組合書記部致力于組織和教育剛剛開始建立工會的廣大工人。少年中國學(xué)會高君宇，遵循其攜帶的委任狀上所述做“安適的秩序”的運(yùn)動改造中國的本意，他在發(fā)言中傳達(dá)的是農(nóng)民離組織良善還有相當(dāng)距離。

與上兩人沒有正面評說共產(chǎn)國際的戰(zhàn)略和策略相比，張秋白的表現(xiàn)不同，他將三民主義與俄新經(jīng)濟(jì)政策相提并論。他強(qiáng)調(diào)，民生主義“就是一般人所說的社會主義（socialism），而國民黨關(guān)于土地、全國鐵路、礦山、大工業(yè)、統(tǒng)歸國有和糧食由政府分配等的主張就包含著社會主義成分”。他不主張立即消滅中國的資本主義，表述的是孫中山節(jié)制資本的思想：“在全國生產(chǎn)未開發(fā)以前，小資本之存在，乃予以多少之容許”，而由政府加以“限制”，至于“從根本上取消”資本，那是以后“俟全國生產(chǎn)開發(fā)后”的事，他甚至令人啼笑皆非地稱這與現(xiàn)在“俄國所行的新經(jīng)濟(jì)政策”相同。

此次大會的初衷本是與華盛頓會議對抗，既將遠(yuǎn)東作為世界革命的“資源”，又將其當(dāng)作世界革命的試驗場，共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人對中國代表團(tuán)格外關(guān)注，為爭取國民黨“親俄”，便需要先使其放棄“親美”。共產(chǎn)國際發(fā)給其赴華代表的密令中少不了“爭取”和“擴(kuò)大親俄”分子隊伍，批判美國等資本主義國家對中國的影響等內(nèi)容。到此次大會上，季諾維也夫索性公開直接批評國民黨：“在中國南方革命運(yùn)動的活躍分子中，在孫中山的擁護(hù)者中，在國民黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，都有一些對美國寄予希望的人……以為革命中國的民主與進(jìn)步，只能受益于美國資本主義。我希望華盛頓會議將使中國南方比較有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)人，中國革命者和一切為民族的真正覺醒而奮斗的人堅信：美國資本家絕對不是他們的朋友，而是最兇惡的敵人，是一些向來用民主自由的口號和最臭名昭著的虛偽以欺騙其受害者的人?！?/p>

國民黨代表張秋白對“十月革命”經(jīng)驗公開反彈

共產(chǎn)國際批評國民黨“親美”，張秋白則反唇相譏。他說國民黨早在20 年前就宣布要建立一個“自由的中國”。待建立國家掌握政權(quán)后，國民黨要做的第二步是進(jìn)行“政治革命。第三步是社會革命”，依據(jù)“這樣一個綱領(lǐng)，國民黨就不會接受美國資產(chǎn)階級的民主”。

季諾維也夫和張秋白在會上你來我往，張雖幾次受到“批評“，并不“賣賬”，認(rèn)為不能“放棄了再加說明的義務(wù)”，他辯稱國民黨“不是贊成美國式民主主義的團(tuán)體”，國民黨的民生主義主張，“有十余年的《民報》，與孫逸仙之著述和演說，及其歷年來這黨黨員的論著可以證明”。張承認(rèn)國民黨內(nèi)有少數(shù)人贊成美國式的民主主義，但他們斷不能“變更”國民黨的黨綱，更不能代表黨的“根本主義”。他柔中有剛提請“諸位同志！可不要誤會”，國民黨“如果本是一個‘社會革命’的團(tuán)體，別人也不能加以否認(rèn)。”

最激烈的爭論還是發(fā)生在革命道路問題上。季諾維也夫和薩法羅夫堅請代表們把共產(chǎn)國際的口號帶回國去盡快實施，說像中國、朝鮮等工業(yè)落后，工人階級力量薄弱的國家，唯一正確的道路，只有立即實行土地國有化，建立蘇維埃。

1922年遠(yuǎn)東人民代表大會開幕時的情景，前排手中拿紙的為季諾維也夫，前排右二為張國燾

部分與會中國代表（中間的女士為黃璧魂）

張秋白斬釘截鐵地拒絕。就立即實行土地國有化的觀點，他介紹說國民黨考慮過這個問題，經(jīng)過權(quán)衡得出結(jié)論，現(xiàn)階段還不能頒布類似蘇俄《土地法令》的文件，否則“會對我們未來的政策造成嚴(yán)重的不良后果”。

至于未來國民黨是否建立蘇維埃，張秋白的做法饒有興味。他先表態(tài)“國民黨反對西歐的議會制”，接著說三民主義得到工人群眾支持，已經(jīng)有不少工人加入了國民黨。散居于華北、華南、美國、亞洲等地的工人都“擁護(hù)國民黨”，黨的政權(quán)形式在某種意義上說，早已經(jīng)“接近蘇維埃了”。但張說國民黨設(shè)想中的政權(quán)形式畢竟還不是蘇維埃，它“主張成立由各地代表參加的國民大會”。一定時期內(nèi)并不排除資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級，他們“雖然初期可能傾向于帝國主義”，但是革命完成后，“進(jìn)步的政黨建立起由全體國民代表參加的‘國民大會’”，就能把他們爭取過來。這樣的制度“比西歐國家現(xiàn)有的制度更加民主”，將是理想的社會制度和政權(quán)形式。不知張氏是否知道階級觀念模糊的“國民”或“全民”原是共產(chǎn)國際講壇上的一大忌。因蘇式傳統(tǒng)理論認(rèn)為只有無產(chǎn)階級最先進(jìn)，能夠砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。反正張沒有去踏這個“雷”，他巧妙地避開了無產(chǎn)階級專政，而用“國民”取代之。

張秋白是在反唇相譏，他的話沒有劍拔弩張的革命氣息，甚至流露出勞資調(diào)和或容納資產(chǎn)階級的意圖。倒是薩法羅夫針對會上情況強(qiáng)硬地宣布：

“若果他們要想抑制中國勞動運(yùn)動，若果他們想利用中國的工會去做他們零零星星的政治運(yùn)動，想把這些工會限制在舊式手藝組織的精神上或宣傳勞資兩階級融合的論調(diào)……我們對他們絕不饒恕?！?/p>

同時他更加嚴(yán)厲地為這些人定性：

“誰不幫助民族革命運(yùn)動的，是一個共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級的蟊賊”，“誰和無產(chǎn)階級的覺悟為難的，也是一個民族革命運(yùn)動的蟊賊”，“誰阻止中國無產(chǎn)階級站在他自己的腳點上說他自己的語言的，也是一個中華國民的蟊賊”。

據(jù)張國燾回憶，俄國“老布”（布爾什維克）們把資產(chǎn)階級當(dāng)作“一切罪惡的代名詞”，對資產(chǎn)階級民主大加鞭笞，張秋白“是資產(chǎn)階級代表”，他的態(tài)度令“老布”們感到格格不入，這似乎順理成章。就連共產(chǎn)國際視為“自己人”的中共代表張國燾也有感受，他是代表中共的，可是在“老布”眼睛里，他沒有經(jīng)過“十月革命洗禮”，是沒有“無產(chǎn)階級化”的“小資產(chǎn)階級知識分子”，因而受到歧視。固然大部分中國代表佩服俄共（布）的若干措施，在內(nèi)心，他們還是不能認(rèn)同蘇俄“倚賴暴力”的政策，這與中國行“仁政”，布“王道”的觀念相去甚遠(yuǎn)。

張秋白首次亮相于國際舞臺，卻落得個“出師不利”，但張對被視為金科玉律的十月革命經(jīng)驗公開反彈，確是大會的亮點。會議的效果最多是促進(jìn)了國民黨與共產(chǎn)國際的互相了解。不止一個中國代表在會上跟著共產(chǎn)國際批判張秋白，旅途所見蘇俄城鄉(xiāng)的破敗，物資的匱乏，茫茫雪原中的墟里孤煙，代表們得出的印象遠(yuǎn)非鶯歌燕舞可形容。這一番探索是否讓所有的人都堅定了走十月革命道路的信心，大會對于后來的國共合作有多大推動作用，都還有待進(jìn)一步研究?？梢姷男Ч?，共產(chǎn)國際“唯我獨革”的偏狹強(qiáng)硬畢竟為后來的國共合作過早地投下了陰影。